De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Este artículo trata sobre el rey del antiguo Egipto. Para otros usos, consulte Unas (desambiguación) .

Unas
Oenas, Onnos, Unis, Wenis
Pequeña cámara de piedra, sus paredes inscritas con jeroglíficos y su techo a dos aguas cubierto de estrellas pintadas. En el centro hay un sarcófago negro enorme pero roto.
Sarcófago de grauvaca negro [1] en la cámara funeraria de la pirámide de Unas
faraón
Reinadoduración incierta; 15 a 30 años a mediados del siglo XXIV a. C. [a] ( Quinta dinastía )
PredecesorDjedkare Isesi
SucesorTeti
Prenomen (Praenomen)
Unas [13]
Wnjs
Traducción incierta:
He aquí el ser [14] (si Unas se lee As-un )
El veloz (nombre de la diosa Wenet)
El que realmente existe [15]
M23
t		 L2
t		 <
G39N5E34
N35		 M17S29
>
No hombre
Unas [13] [16]
wnjs
Traducción incierta:
He aquí el ser [14] (si Unas se lee As-un )
El veloz (nombre de la diosa Wenet)
El que realmente existe [15]
<
G39N5E34
N35		 M17S29
>

Variante jeroglífica:
<
E34
N35		 M17S29
>
Nombre de horus
Wadjtawy [13] [16]
W3ḏ-t3.w (j)
Florecimiento de las Dos Tierras
Traducción alternativa:
La robusta de las Dos Tierras [17]
G5
M13N19
Nombre nebty
Wadjemnebty [13] [16]
W3ḏ-m-nb.tj
El que florece a través de las Dos Damas
G16
M13G17
Horus dorado
Bik-nebw- Wadj [13] [16]
Bjk-nb.w-w3ḏ
El halcón dorado que florece
M13 G5
S12
ConsorteNebet , Khenut
NiñosHemetre Hemi ♀ , Khentkaues ♀ , Neferut ♀ , Nefertkaues Iku ♀ , Sesheshet Idut ♀ .
Incierto: Unas-ankh ♂ , Iput ♀ .
Conjeturado: Nebkauhor ♂ , Shepsespuptah ♂ .
Padreposiblemente Djedkare Isesi
Madreposiblemente Setibhor
EntierroPirámide de Unas

Unas / j U n ə s / o Wenis , también escrito Unis ( antiguos egipcios : wnjs , helenizadas forma oenas / i n ə s / o Onnos ), fue un faraón , la regla noveno y último de la dinastía V de Egipto durante el Reino Antiguo . Unas reinó durante 15 a 30 años a mediados del siglo XXIV a. C. (circa 2345-2315 a. C.), sucediendo a Djedkare Isesi., quien podría haber sido su padre.

Poco se sabe de las actividades de Unas durante su reinado, que fue una época de declive económico. Egipto mantuvo relaciones comerciales con la costa levantina y Nubia , y es posible que haya tenido lugar una acción militar en el sur de Canaán . El crecimiento y la descentralización de la administración junto con la disminución del poder del rey continuaron bajo Unas, lo que finalmente contribuyó al colapso del Reino Antiguo unos 200 años después.

Unas construyó una pirámide en Saqqara , la más pequeña de las pirámides reales terminadas durante el Reino Antiguo. El complejo mortuorio que lo acompaña, con sus templos altos y valles unidos por una calzada de 750 metros de largo (2460 pies), estaba profusamente decorado con relieves pintados, cuya calidad y variedad superan la habitual iconografía real. [6] Además, Unas fue el primer faraón en tener los Textos de las Pirámides tallados y pintados en las paredes de las cámaras de su pirámide, una innovación importante que fue seguida por sus sucesores hasta el Primer Período Intermedio (c. 2160 - c. 2050). ANTES DE CRISTO). Estos textos identifican al rey con Ra y con Osiris, cuyo culto estaba en aumento en la época de Unas, y estaban destinados a ayudar al rey a llegar al más allá .

Unas tuvo varias hijas y posiblemente uno o dos hijos que se cree que fallecieron antes que él. Manetón , un sacerdote egipcio del reino ptolemaico del siglo III a. C. y autor de la primera historia de Egipto, afirma que con la muerte de Unas la Quinta Dinastía llegó a su fin. Unas fue sucedido por Teti , el primer faraón de la Sexta Dinastía , posiblemente después de una breve crisis. Sin embargo, la evidencia arqueológica sugiere que los egipcios en ese momento no rompieron conscientemente con la dinastía anterior y la distinción entre las dinastías Quinta y Sexta podría ser ilusoria.

El culto funerario de Unas establecido a su muerte continuó hasta el final del Reino Antiguo y puede haber sobrevivido durante el caótico Primer Período Intermedio. El culto todavía existía o revivió durante el último Reino Medio (c. 2050 - c. 1650 a. C.). Esto no impidió que Amenemhat I y Senusret I (c. 1990 - c. 1930 aC) desmantelaran parcialmente el complejo mortuorio de Unas para sus materiales.

Paralelamente al culto oficial, Unas pudo haber recibido veneración popular como dios local de Saqqara hasta el Período Tardío (664-332 a. C.), casi 2000 años después de su muerte.

Atestaciones [ editar ]

Fuentes históricas [ editar ]

Unas está bien atestiguado por fuentes históricas con tres listas de reyes del antiguo Egipto que datan del período del Imperio Nuevo y lo mencionan. [18] Ocupa la entrada número 33 de la Lista de reyes de Abydos , que fue escrita durante el reinado de Seti I (1290-1279 aC). El nombre de Unas también está presente en la Tabla de Saqqara (entrada 32) [19] y en el canon de Turín (tercera columna, fila 25), ambos escritos durante el reinado de Ramsés II (1279-1213 aC). [18] El canon de Turín atribuye además a Unas 30 años de reinado. [18] [20]Todas estas fuentes colocan a Unas como el noveno y último gobernante de la Quinta Dinastía, sucediendo a Djedkare Isesi y precediendo a Teti en el trono. [21] Esta cronología relativa está corroborada por evidencia arqueológica, por ejemplo en la tumba de los funcionarios que sirven bajo estos reyes. [22]

Además de estas fuentes, Unas probablemente también fue mencionado en Aegyptiaca , una historia de Egipto escrita en el siglo III a. C. durante el reinado de Ptolomeo II (283–246 a. C.) por el sacerdote egipcio Manetón . Hasta el día de hoy no ha sobrevivido ninguna copia del Aegyptiaca y sólo lo conocemos a través de escritos posteriores de Sextus Julius Africanus y Eusebius . Africanus relata que Aegyptiaca mencionó a un faraón "Onnos" que reinó durante 33 años al final de la Quinta Dinastía. Se cree que Onnos es la forma helenizada de Unas, y la cifra de 33 años de Africanus encaja bien con los 30 años de reinado otorgados a Unas en el canon de Turín.[18]

Fuentes contemporáneas [ editar ]

Vaso globular de alabastro de Unas, Louvre [23]

Las principales fuentes contemporáneas que dan fe de las actividades de Unas son los numerosos relieves de su complejo piramidal . Excluyendo estos, sorprendentemente pocos documentos que datan del reinado de Unas han sobrevivido hasta el día de hoy, considerando los 30 años que los registros posteriores dan sobre su reinado. Las excavaciones en Abusir , la necrópolis real de la Quinta Dinastía, han producido solo cuatro inscripciones fechadas que se pueden atribuir con seguridad a Unas. Mencionan explícitamente su tercer, cuarto, sexto y octavo año en el trono. [24] Unas también dejó una inscripción en una roca en la isla de Elefantina , junto a la Primera Catarata del Nilo en Nubia . [25]

Además, se conocen varios jarrones de alabastro que llevan el cartucho de Unas. Una vasija completa y fragmentos adicionales procedentes de Biblos [16] en la costa levantina se encuentran ahora en el Museo Nacional de Beirut . [26] Un jarrón de procedencia desconocida se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia y dice "Horus Wadjtawy, viviendo eternamente, rey del Alto y Bajo Egipto, hijo de Ra, Unas, viviendo eternamente". [27] [28] [b] Otro recipiente, de origen desconocido, se exhibe en el Museo del Louvre.. Es un jarrón de alabastro globular de 17 centímetros de alto (6,7 pulgadas) y 13,2 centímetros de ancho (5,2 pulgadas ) finamente decorado con un halcón con las alas extendidas y dos uraei , o cobras criando, con carteles ankh que rodean el cartucho de Unas. [23] Un frasco de ungüento con el cartucho de Unas y el nombre de Horus se encuentra en el Museo de Brooklyn . [30] Por último, en el Museo Petrie se exhibe un fragmento del borde de un vaso de calcita con dos cartuchos de Unas . [31] [c]

Reinado [ editar ]

Familia [ editar ]

Unas asumió el trono a la muerte de su predecesor Djedkare Isesi. Se cree que Djedkare fue el padre de Unas, [2] a pesar de la falta total de pruebas sobre la cuestión. [33] La sucesión de Djedkare Isesi a Unas parece haber sido fluida. [34]

Unas tenía al menos dos reinas, Nebet [35] y Khenut , [36] que fueron enterradas en una gran mastaba doble adyacente a la pirámide de su marido. Unas y Nebet posiblemente tuvieron un hijo, el "hijo del rey", "chambelán real", "sacerdote de Maat " y " supervisor del Alto Egipto " Unas-Ankh, [37] que murió unos 10 años después del reinado de Unas. [38] La filiación de Unas-Ankh se insinúa indirectamente por su nombre y títulos y por la presencia de su tumba cerca de las de Nebet y Unas [39], pero no es universalmente aceptada. [40] [41] [d] Se han propuesto otros dos hijos,Nebkauhor[43] y Shepsespuptah, [44] pero estas filiaciones son conjeturas y controvertidas. [45] Unas probablemente murió sin un heredero varón. [45]

Unas tuvo al menos cinco hijas llamadas Hemetre Hemi, [46] Khentkaues, [47] Neferut, [48] Nefertkaues Iku, [49] y Sesheshet Idut. [50] El estado de otra posible hija, Iput , es incierto. [51]

Duración [ editar ]

Relieve de Sahure con la túnica del festival Sed , [52] similar al relieve que representa el festival Sed de Unas de su complejo mortuorio [53]

La duración del reinado de Unas es incierta. Como se indicó anteriormente, las fuentes históricas le atribuyen 30 y 33 años en el trono, figuras que han sido adoptadas por muchos egiptólogos, entre ellos Flinders Petrie , [54] William C. Hayes , [55] Darrell Baker, [16] Peter Munro, [56] y Jaromir Malek. [6] A favor de un reinado tan largo hay escenas [57] de un festival Sed encontradas en el templo mortuorio de Unas. [58] [2]Este festival normalmente se celebraba solo después de 30 años de reinado y estaba destinado a rejuvenecer la fuerza y ​​el poder del faraón. Sin embargo, las meras representaciones del festival no implican necesariamente un reinado prolongado. Por ejemplo, se ha encontrado en su templo mortuorio un relieve que muestra al faraón Sahure con la túnica del festival Sed, [52] [59] aunque tanto las fuentes históricas como la evidencia arqueológica coinciden en que gobernó Egipto durante menos de 14 años completos. [60] [10] [11]

Otros egiptólogos sospechan un reinado de menos de 30 años para Unas, debido a la escasez de artefactos datables de su reinado, así como a la falta de documentos fechados más allá de su octavo año en el trono. [61] Por lo tanto, Jürgen von Beckerath cree que Unas gobernó Egipto durante 20 años [10] mientras que Rolf Krauss, David Warburton y Erik Hornung acortaron este número a 15 años en su estudio de 2012 sobre la cronología egipcia . [11] Krauss y Miroslav Verner cuestionan además la credibilidad del Canon de Turín con respecto a las dinastías IV y V, por lo que la cifra de 30 años acreditada a Unas por el canon podría no ser confiable. [62]

Las excavaciones [63] de la tumba de Nikau-Isesi bajo la dirección de Naguib Kanawati en Saqqara han arrojado evidencia en apoyo de un reinado más corto. [64] Nikau-Isesi fue un funcionario que comenzó su carrera durante el reinado de Djedkare Isesi. Vivió el de Unas y murió como supervisor del Alto Egipto bajo el sucesor de Unas, Teti. [22] Se sabe que Nikau-Isesi murió en el año del undécimo conteo de ganado durante el reinado de Teti, un evento que consiste en contar el ganado en todo el país para evaluar la cantidad de impuestos que se cobrarán. Se cree tradicionalmente que tales recuentos ocurrieron cada dos años durante el Reino Antiguo y cada año durante el Imperio Medio posterior.(c. 2055 – c. 1650 a. C.). [22] Por lo tanto, Nikau-Isesi habría vivido durante 22 años después de que Teti tomó el trono y, junto con los 30 años de reinado acreditados a Unas, habría muerto después de los 70 años. [22] Sin embargo, el examen forense de su momia arrojó una edad de muerte de no más de 45 años. Esto sugiere que el conteo de ganado ocurrió más de una vez cada dos años durante la época de Unas y Teti, posiblemente de manera irregular. Si es así, la cifra de 30 años de Unas en el canon de Turín, entendida como 15 recuentos de ganado, podría traducirse en tan solo 15 años, que junto con solo 11 años durante el reinado de Teti explicarían la muerte de Nikau-Isesi entre los 40 y los 40 años. 45 años de edad. [22]

Actividades [ editar ]

Dibujo [54] de la inscripción rupestre de Unas en Elefantina [e]
Comercio y guerra

Debido a la escasez de pruebas que datan del reinado de Unas, sabemos muy poco sobre sus actividades. [16] Las relaciones comerciales existentes con países y ciudades extranjeras, en particular Biblos, [67] parecen haber continuado durante el tiempo de Unas en el trono. Los relieves de la calzada de su complejo piramidal muestran dos grandes barcos de alta mar que regresan de una expedición a la costa levantina con hombres siro-cananeos, que eran tripulantes o esclavos. [68] [69] Otro relieve representa una campaña militar, [70] egipcios armados con arcos y dagas atacando a los nómadas cananeos llamados Shasu . [71]Se han encontrado relieves similares en complejos piramidales anteriores, como el de Sahure , y por lo tanto pueden ser temas estándar en lugar de representaciones de eventos reales. [70] Otras fuentes tienden a confirmar la precisión de estas representaciones; por ejemplo, la autobiografía de Weni relata muchas incursiones punitivas contra los nómadas cananeos a principios de la Sexta Dinastía. [70] [72]

Al sur de Egipto, las inscripciones de Unas en Elefantina registran una visita del rey a la Baja Nubia, posiblemente para recibir tributos de los jefes locales [58] o debido a los crecientes disturbios en la región. [73] Además, un relieve de la calzada de Unas que conduce a su pirámide muestra una jirafa, lo que sugiere relaciones comerciales con Nubia. [74]

Doméstico
Alivio que muestra a nómadas hambrientos de la calzada de Unas en Saqqara

El reinado de Unas fue una época de declive económico [73] aunque, como escribe el egiptólogo francés Nicolas Grimal , fue "de ninguna manera una época de decadencia". [33] De hecho, el estado egipcio todavía era capaz de organizar importantes expediciones para proporcionar piedras de construcción para el complejo piramidal del rey. [2] Estas expediciones están representadas en relieves únicos encontrados en la calzada de Unas [75] [76] [2] y también se mencionan en la estela autobiográfica de un funcionario de la administración. [77] [f] Este funcionario informa el transporte de palmiformes [g] de 10,40 metros de altura (34,1 pies)columnas de granito rojo desde Elefantina hasta Saqqara en sólo cuatro días, una hazaña por la que fue elogiado por el rey. [77] Además de las importantes obras de construcción emprendidas en Saqqara para la construcción de su complejo piramidal, también se llevaron a cabo actividades de construcción en Elefantina. [33]

Hasta 1996, se pensaba que la situación doméstica durante el reinado de Unas había sido desastrosa, debido a los relieves de la calzada de su complejo piramidal que mostraban personas demacradas y, por lo tanto, sugerían tiempos de hambruna. [5] [79] Esto cambió cuando las excavaciones en Abusir en 1996 arrojaron relieves similares en el complejo mortuorio de Sahure, que reinó en una época próspera a principios de la Quinta Dinastía. [80] Además, la investigación mostró que las personas hambrientas probablemente sean habitantes del desierto, nómadas que se distinguen por su peinado específico, en lugar de egipcios. [81] Por lo tanto, estos relieves ahora se entienden como representaciones estándar de la generosidad del rey hacia los indigentes y de las dificultades de la vida en las regiones desérticas que bordean Egipto.[82] en lugar de referirse a hechos reales. [81]

Muerte y fin de una dinastía [ editar ]

En su historia de Egipto, Manetón afirma que con la muerte de Unas llegó a su fin la Quinta Dinastía. [33] Esto puede deberse a que Unas murió sin un heredero varón, [73] su probable hijo Unas-Ankh había fallecido antes que él. Esto podría haber causado una crisis de sucesión [73] insinuada por el nombre personal elegido por Teti en su ascenso al trono: "Seheteptawy" que significa "El que reconcilia / pacifica las dos tierras". [33] [73] El reclamo de Teti al trono podría haberse basado en su matrimonio con Iput, quien pudo haber sido una hija de Unas. [83] [84] [85] Esta posibilidad es muy debatida, ya que la interpretación de los títulos de Iput que indicarían que ella era la hija de un rey es incierta.[h] [51] Además, la idea de que Teti pudiera legitimar su reclamo casándose con un miembro de la familia real es rechazada por muchos egiptólogos, incluidos Munro, Dobrev, Baud , Mertz, Pirenne y Robin, quienes no creen que el derecho a el trono faraónico pasó por la línea femenina. [86]

Además de la declaración de Manetho, la lista de reyes de Turín presenta un punto de ruptura especial entre Unas y su sucesor Teti. Aunque la lista de reyes no está organizada en dinastías, que fueron inventadas por Manetón, el egiptólogo Jaromir Malek explica que "el criterio para tales divisiones en el Canon de Turín era invariablemente el cambio de ubicación de la capital y la residencia real". [84] Malek sugiere así que la capital de Egipto, entonces conocida como Inbu-Hedj, [i] fue suplantada en ese momento por asentamientos ubicados al sur, al este de Saqqara del sur, donde el palacio de Unas pudo estar ubicado. En el segundo milenio antes de Cristo, estas ciudades finalmente se fusionaron y dieron lugar a Memphis . [88] [j]

Cualquiera que sea la base de la elección de Manetón de poner fin a la Quinta Dinastía con Unas, los egipcios que vivían en ese momento probablemente no percibieron ningún cambio particular de una dinastía a la siguiente. [33] La administración del estado no muestra evidencia de disturbios, con muchos funcionarios continuando sus carreras desde Unas hasta el reinado de Teti. [33] Estos incluyen a los visires Mehu , Kagemni y Nikau-Isesi y el supervisor de la provincia de Edfu Isi. [89] Dado que los egipcios del Imperio Antiguo podrían no haber concebido dinastías, [90] la distinción entre la Quinta y la Sexta Dinastía podría ser ilusoria. [33]

Evolución de la religión y la realeza [ editar ]

Los reinados de Djedkare Isesi y de Unas fueron una época de cambios en la religión del Antiguo Egipto y en la ideología de la realeza, cambios que son demostrables por primera vez bajo Unas. [91] Un análisis estadístico de fragmentos de sellos de arcilla que llevan los nombres de Horus de los faraones de la Quinta Dinastía apunta a un marcado declive del culto al rey durante la época de Unas en el trono. [92] Esto continuó bajo el sucesor de Unas, Teti, de quien solo conocemos dos sellos que llevan su nombre Horus. [93] Esta tendencia refleja la disminución del poder del rey junto con el crecimiento de la administración y el sacerdocio. [73]

Mientras tanto, el culto a Osiris se estaba volviendo más importante [94] con este dios reemplazando al rey como garante de vida después de la muerte para los súbditos del faraón. [84] [95] El egiptólogo alemán Hartwig Altenmüller escribe que para un egipcio de la época "la [...] otra vida ya no depende de la relación entre el mortal individual y el rey, [...] en cambio está vinculada a su posición ética en relación directa con Osiris ". [95] En contraste, el culto al dios del sol Ra estaba en aparente declive, [96] a pesar de que Ra seguía siendo la deidad más importante del panteón egipcio. [95]Por lo tanto, Djedkare Isesi y Unas no construyeron un templo del sol en contraste con la mayoría de sus predecesores de la Quinta Dinastía. [94] [97] Además, los nombres de Menkauhor Kaiu y Unas no incorporan ninguna referencia a Ra, en ruptura con una tradición que se mantuvo desde el reinado de Userkaf , aproximadamente un siglo antes. Los Textos de las Pirámides que se encuentran en la pirámide de Unas demuestran la importancia de Osiris y Ra en la antigua religión egipcia en ese momento. Se creía que ambos dioses desempeñaban un papel clave en el acceso a la otra vida, con Ra como la fuente de vida y Osiris como la fuerza a través de la cual se alcanzaría la próxima vida. [98] [k]

Complejo piramidal [ editar ]

La pirámide de Unas en Saqqara
Artículo principal: Pirámide de Unas

Unas hizo construir una pirámide para sí mismo en el norte de Saqqara , entre la pirámide de Sekhemkhet y la esquina suroeste del complejo piramidal de Djoser , en simetría con la pirámide de Userkaf ubicada en la esquina noreste. [102] En el proceso, los trabajadores nivelaron y cubrieron tumbas más antiguas ubicadas en el área, [2] más notablemente la tumba del faraón de la Segunda Dinastía Hotepsekhemwy (c. 2890 aC). [102]

El nombre egipcio original de la pirámide era "Nefer Isut Unas", que significa "Hermosos son los lugares de Unas". [103] La pirámide de Unas es la más pequeña [102] de las pirámides completadas durante el Reino Antiguo, con una base cuadrada de 57.7 m × 57.7 m (189 pies × 189 pies) para una altura de 43 m (141 pies). [102] [103]

Complejo mortuorio [ editar ]

Una sección restaurada de la calzada de Unas

La pirámide de Unas es parte de un complejo funerario más grande construido a su alrededor. Se llegaba a él a través de un antiguo lago [104] en cuyas orillas se encontraba el templo del valle de Unas. Este templo recibió las provisiones para el culto del rey y allí se prepararon las ofrendas que se iban a hacer. En la parte posterior del templo del valle estaba el comienzo de una calzada de 750 metros (2,460 pies), igualada solo por la de Keops , [102]y conduce a un templo superior adyacente a la pirámide. Una fina hendidura en el techo de la calzada permitió que la luz iluminara sus paredes cubiertas en toda su longitud con relieves pintados. Estos representaban las estaciones egipcias, procesiones de personas de los nomos de Egipto, artesanos en el trabajo, portadores de ofrendas, escenas de batalla y el transporte de columnas de granito para la construcción del complejo piramidal. [105]

Al final de la calzada había un gran salón que conducía a un patio abierto con columnas rodeado de cámaras de revistas. [105] El patio conducía al templo mortuorio propiamente dicho, que albergaba las estatuas del rey y donde se llevaban a cabo las ofrendas a los difuntos. [105] Esto estaba inmediatamente adyacente al lado este de la pirámide, que estaba rodeado por una pared de recinto que definía el espacio sagrado. En la esquina sureste del recinto había una pequeña pirámide satélite para el Ka del rey. [102] Las cámaras internas de la pirámide fueron ingresadas en 1881 por Gaston Maspero , quien descubrió así los textos de la pirámide. La cámara funeraria no albergaba nada más que un grauvaca negro [1]sarcófago hundido en el suelo y un cofre canópico. El sarcófago resultó contener huesos dispersos, que pueden pertenecer a Unas. [102]

Textos de las pirámides [ editar ]

Artículo principal: Textos de las pirámides
Los Textos de las Pirámides inscritos en las paredes de la cámara funeraria de Unas

La principal innovación de la pirámide de Unas es la primera aparición de los Textos de las Pirámides , [6] uno de los textos religiosos más antiguos de Egipto que ha sobrevivido hasta nuestros días. [l] Al hacerlo, Unas inició una tradición que se seguiría en la pirámide de los reyes y reinas de la Sexta a la Octava Dinastías, hasta el final del Imperio Antiguo alrededor de 200 años después. [107]

En total, 283 hechizos mágicos, [106] [m] también conocidos como enunciados, fueron tallados y los letreros pintados de azul en las paredes del corredor, la antecámara y la cámara funeraria de la pirámide de Unas. [109] Constituyen la versión más completa de los Textos de las Pirámides que existen en la actualidad. [110] Estos hechizos estaban destinados a ayudar al rey a vencer las fuerzas y poderes hostiles en el inframundo y así unirse al dios sol Ra , su padre divino en el más allá. [111] Al escribir los textos en las paredes de las cámaras internas de la pirámide, los arquitectos de la pirámide de Unas se aseguraron de que el rey se beneficiaría de su potencia incluso si el culto funerario cesaba. [2] [112]Por lo tanto, los Textos de las Pirámides de la pirámide de Unas incorporan instrucciones para las acciones rituales y las palabras que se deben pronunciar, lo que sugiere que eran precisamente las que se realizaban y recitaban durante el culto al rey en su templo mortuorio. [113]

La buena conservación de los textos en la pirámide de Unas muestra que fueron ordenados para ser leídos por el Ba de Unas, ya que surgió del sarcófago gracias a los enunciados de resurrección y rodeado de hechizos protectores y ofrendas rituales. [110] [114] El Ba dejaría entonces la cámara funeraria, que incorpora textos que identifican al rey con Osiris en la Duat , y se trasladaría a la antecámara que simboliza el Akhet . Incluidos en los hechizos escritos en las paredes de la antecámara de Unas hay dos declaraciones conocidas como el Himno Caníbal , que retrata al faraón volando al cielo a través de un cielo tormentoso y comiendo tanto a dioses como a hombres. Al hacerlo, el rey recibiría la fuerza vital de los dioses.[110] [n] [o] En este punto el Ba de Unas miraría hacia el este, la dirección del amanecer, y más allá de la mampostería de la pirámide, la puerta falsa del templo mortuorio donde se realizaban los rituales funerarios. Finalmente, al girar a la izquierda, Ba se uniría a Ra en el cielo al pasar por el corredor de la pirámide. [110]

Un ejemplo de un hechizo de la pirámide de Unas es Utterance 217: [111]

Re-Atum, este Unas viene a ti
Un espíritu indestructible
Tu hijo viene a ti
Este Unas viene a ti
Que cruces el cielo unidos en la oscuridad ¡
Que te levantes en Lightland, el lugar en el que brillas!

Legado [ editar ]

Escarabajo con el nombre de Unas [117]

El legado más inmediato de Unas es su culto funerario, que continuó al menos hasta el final del Reino Antiguo. Este culto está atestiguado por las tumbas en Saqqara de siete sacerdotes responsables de los deberes religiosos que se realizarán en el complejo funerario. Tres de estas tumbas datan de principios de la Sexta Dinastía en el tiempo que siguió a la muerte de Pepi I. Tres tumbas más datan del reinado de Pepi II y la última data del final del Reino Antiguo (c. 2180 aC). Los sacerdotes del culto de Unas adoptaron nombres basilóforos, incorporando el del rey, posiblemente al asumir el cargo. [118]

El culto funerario de Unas parece haber sobrevivido durante el caótico Primer Período Intermedio hasta el Reino Medio. [119] Para la época de la XII Dinastía (c. 1990-c. 1800 AC), el lector-sacerdote Unasemsaf [p] y su familia estaban involucrados en el culto de Unas. [120] [121] A pesar de esto, el complejo funerario de Unas fue parcialmente desmantelado y sus materiales se volvieron a emplear para la construcción de los complejos piramidales de Amenemhat I y Senusret I. [122] [123]

Además de su culto oficial, Unas fue deificado y se convirtió en un dios local de la necrópolis de Saqqara. Grimal atribuye esto directamente a la grandeza de su complejo funerario. [33] Malek duda de la existencia de un culto popular de Unas durante el Reino Antiguo, pero lo reconoce desde el Reino Medio en adelante. [124] Atribuye este renacimiento del Reino Medio a la posición geográfica del complejo de Unas, lo que lo convierte en una puerta de entrada natural a la necrópolis de Saqqara. [125] El culto popular de los Unas deificados continuó durante casi 2.000 años, como lo demuestran los numerosos escarabajos que llevan el nombre de Unas encontrados en Saqqara y que datan del Reino Nuevo (c. 1550-c. 1077 a. C.) hasta el Período Tardío (664). –332 aC). [117] [126] [127][128] El epicentro de este culto no fue la pirámide de Unas ni el templo mortuorio asociado, sino las estatuas del rey en el templo del valle. [129] Esta actividad podría explicar por qué el complejo piramidal de Unas fue objeto de trabajos de restauración bajo el impulso del príncipe Khaemweset , hijo de Ramsés II (1279-1213 aC). [105]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Fechas propuestas para el reinado de Unas: 2404-2374 aC, [2] [3] 2375-2345 aC, [4] [5] [6] [7] 2367-2347 aC, [8] 2353-2323 aC, [ 9] 2342-2322 AC, [10] 2321-2306 AC [11] 2312-2282 AC. [12]
  2. ^ Número de inventario 3253. [29]
  3. ^ Número de referencia UC13258. [32]
  4. ↑ En particular, el título de "hijo del rey" se le dio tanto a los hijos reales reales como a los altos funcionarios no reales. [42]
  5. ^ El texto de la inscripción dice "Horus Wadjtawy, el rey del Alto y Bajo Egipto Unas, señor de las tierras extranjeras, dado vida y dominio para siempre, amado de Khnum, dado vida para siempre". [65] [66]
  6. ^ Estela CG 1433, Museo Egipcio , El Cairo. [77]
  7. ^ Una columna palmiforme es una columna cuyo capitel tiene forma de hojas de palmera . Este estilo está presente, por ejemplo, en el complejo mortuorio del rey Sahure. [78]
  8. ^ Iput tenía el título de z3t nswt-bjtj , que literalmente significa "Hija del rey del Alto y Bajo Egipto". Sin embargo, este título también podría ser una variante de z3t-ntjr , lo que significa que ella era la madre de un rey ( Pepi I ) [51]
  9. ^ Inbu-Hedj significa "Paredes blancas". [87]
  10. ↑ De "Mennefer", que significa "Perfecto y perdurable", el nombre de la pirámide de Pepi I junto a la cual se ubicaba Mennefer. [87]
  11. ↑ Otra obra religiosa importante, la Teología de Menfita, pudo haber sido escrita durante el reinado de Unas. [73] La Teología de Menfita es una historia de la creación del mundo y del orden religioso y social del antiguo Egipto a través de la palabra y voluntad del dios Ptah . El propio rey se describe como la personificación de Horus y un aspecto de Ptah. [99] Sin embargo, ahora se cree ampliamente que este texto teológico data de la XIX Dinastía o de la muy posterior XXV Dinastía (760–656 aC). [100] [101]
  12. ^ Tenga en cuenta que el estilo arcaico de ciertas secciones de los Textos de las Pirámides indica que estos son mucho más antiguos que el reinado de Unas. [106]
  13. ^ El número informado difiere de un erudito a otro. Clayton menciona 228 hechizos; [108] Allen da 236. [107]
  14. ↑ Si bien la mayoría de los historiadores creen que es poco probable que el propio Unas se dedicara al canibalismo, el egiptólogo Ernest Alfred Wallis Budge propuso que el Himno del caníbal puede remontarse a una época anterior en la historia de Egipto, cuando de hecho se practicaba el canibalismo. [115]
  15. ^ Esto inspiró la American death metal técnico banda del Nilo , que registró un 11: 43 canciones de duración titulado "Unas, asesino de los dioses", basada en el caníbal Himno. Aparece en su álbum de 2002 In Their Darkened Shrines . [116]
  16. ^ Unasemsaf significa "Unas es su protección".

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Verner , 2001d , p. 334.
  2. ↑ a b c d e f g Altenmüller , 2001 , p. 600.
  3. ^ Hawass y Senussi , 2008 , p. 10.
  4. ^ Clayton 1994 , p. 60.
  5. ↑ a b Rice , 1999 , p. 213.
  6. ↑ a b c d Malek 2000a , p. 102.
  7. ^ Lloyd 2010 , p. xxxiv.
  8. ^ Strudwick , 2005 , p. xxx.
  9. ^ Arnold 1999 .
  10. ↑ a b c von Beckerath , 1999 , p. 283.
  11. ↑ a b c Hornung , 2012 , p. 491.
  12. ^ Dodson y Hilton , 2004 , p. 288.
  13. ↑ a b c d e Barsanti , 1901 , pág. 254.
  14. ↑ a b Petrie , 1917 , pág. 18 & p. 63.
  15. ↑ a b Leprohon , 2013 , p. 41, nota a pie de página 65.
  16. ↑ a b c d e f g Baker , 2008 , p. 482.
  17. ↑ Leprohon , 2013 , p. 40.
  18. ↑ a b c d Baker , 2008 , págs. 482–483.
  19. ↑ Mariette , 1864 , pág. 15.
  20. ↑ Gardiner , 1959 , pl. II y Col. III núm. 25.
  21. ^ von Beckerath 1999 , págs. 60–61, rey no. 9.
  22. ↑ a b c d e Kanawati , 2001 , págs. 1-2.
  23. ^ a b Ziegler en Allen et al. 1999 , págs. 361–362, "123. Jarra inscrita con el nombre del rey Unis".
  24. ^ Verner 2001a , págs. 410–411.
  25. ^ Petrie 1907 , p. 84 y fig. 49 p. 82.
  26. ^ Porter, Moss y Burney 1951 , p. 390.
  27. ^ Guidotti 1991 , p. 82, no. 18.
  28. ^ Jarrón de Unas 2015 .
  29. ^ Touring Club Italiano 1993 , p. 352.
  30. ^ Catálogo del Museo de Brooklyn 2015 .
  31. ^ Brunton, 2015 .
  32. ^ Egipto digital 2000 .
  33. ↑ a b c d e f g h i Grimal 1992 , p. 80.
  34. ^ Baud 1999 , p. 563.
  35. ^ Baud 1999 , p. 489.
  36. ^ Baud 1999 , p. 545.
  37. ^ Williams , 1981 , p. 31.
  38. ^ Onderka 2009 , p. 166.
  39. ^ Baud 1999 , p. 422.
  40. ^ Schmitz 1976 , p. 31 y 89.
  41. ^ Onderka 2009 , p. 150 y págs. 167-170.
  42. ^ Onderka 2009 , págs. 149-150.
  43. ^ Munro 1993 , págs. 20–33.
  44. ^ Baud 1999 , págs. 580–582.
  45. ↑ a b Onderka , 2009 , p. 170.
  46. ^ Baud 1999 , p. 519.
  47. ^ Dodson y Hilton , 2004 , p. 64.
  48. ^ Baud 1999 , p. 499.
  49. ^ Baud 1999 , págs. 496–497.
  50. ^ Baud 1999 , págs. 564–565.
  51. ↑ a b c Baud , 1999 , págs. 410–411.
  52. ↑ a b Borchardt 1913 , Blatt 45.
  53. ^ Labrousse, Lauer y Leclant 1977 , p. 86, fig. 57.
  54. ↑ a b Petrie , 1907 , pág. 82.
  55. ^ Hayes 1978 , p. 58.
  56. ^ Munro 1993 , p. 8ff.
  57. ^ Labrousse, Lauer y Leclant 1977 , p. 85, fig. 56 y pág. 86 fig. 57.
  58. ↑ a b Baker , 2008 , p. 483.
  59. ^ Richter, 2013 .
  60. ^ Rice 1999 , p. 173.
  61. ^ Verner 2001a , p. 411.
  62. ^ Verner 2001a , p. 416.
  63. ^ Kanawati y ʻAbd-ar-Rāziq 2000 .
  64. ^ Verner 2001a , p. 412.
  65. ^ Strudwick , 2005 , p. 133, núm. 48.
  66. ^ Sethe 1903 , entrada 69.
  67. ^ Malek 2000a , p. 106.
  68. ^ Hayes 1978 , p. 67.
  69. ^ Wachsmann 1998 , p. 12 y p. 18.
  70. ↑ a b c Malek 2000a , p. 105.
  71. ↑ Stevenson Smith , 1971 , p. 189.
  72. ^ Lichtheim 1973 , págs. 18-23.
  73. ↑ a b c d e f g Verner , 2001b , p. 590.
  74. ↑ Stevenson Smith , 1971 , p. 188.
  75. ^ Landström 1970 , p. 62, fig. 185.
  76. ^ Lehner 1997 , p. 202.
  77. ↑ a b c Fischer, 1975 .
  78. ^ Lehner 1997 , págs. 142-144.
  79. ^ Dodson 1995 , págs. 38-39.
  80. ^ Hawass y Verner 1996 , págs. 184-185.
  81. ^ a b Ziegler en Allen et al. 1999 , págs. 360, "122. Beduinos hambrientos".
  82. ^ Coulon , 2008 , p. 2.
  83. ↑ Stevenson Smith , 1971 , p. 190.
  84. ↑ a b c Malek 2000a , p. 103.
  85. ^ Baker , 2008 , p. 461.
  86. ^ Baud y Dobrev 1995 , p. 58.
  87. ↑ a b Jeffreys , 2001 , p. 373.
  88. ^ Malek 2000a , p. 104.
  89. ^ Altenmüller 2001 , p. 602.
  90. ^ Baud y Dobrev 1995 , págs. 55–58.
  91. ^ Goedicke 1971 , p. 155.
  92. ^ Verner 2001a , págs. 408–409.
  93. ^ Verner 2001a , p. 409.
  94. ↑ a b Dorman, 2015 .
  95. ↑ a b c Altenmüller , 2001 , p. 601.
  96. ^ Verner 2001b , p. 589.
  97. ^ Verner 2003 , p. 84.
  98. ^ Allen & Der Manuelian 2005 , págs. 7-8, La función de los textos de las pirámides.
  99. ^ Arieh Tobin , 2001 , p. 471.
  100. ^ Arieh Tobin , 2001 , p. 470.
  101. ^ Ockinga 2010 , p. 113.
  102. ↑ a b c d e f g Lehner , 1997 , pág. 154.
  103. ↑ a b Grimal , 1992 , p. 118, Tabla 3.
  104. ^ Lehner 1997 , p. 83.
  105. ↑ a b c d Lehner , 1997 , p. 155.
  106. ↑ a b Lehner , 1997 , págs. 154-155.
  107. ↑ a b Allen , 2001 , p. 95.
  108. ^ Clayton 1994 , p. 63.
  109. ^ Verner 2001c , p. 92.
  110. ↑ a b c d Lehner , 1997 , p. 33.
  111. ↑ a b Oakes y Gahlin , 2002 , p. 94.
  112. ^ Lehner 1997 , p. 95.
  113. ^ Lehner 1997 , págs. 32-33.
  114. ^ Allen , 2001 , p. 96.
  115. ^ Presupuesto de 1988 , p. 323.
  116. ^ Letras de canciones de música 2015 , Letras de Nile Unas Slayer Of The Gods.
  117. ^ a b Petrie 1917 , Lámina IX & p. 34, ver los escarabajos .
  118. ^ Altenmüller 1974 , págs. 3-4.
  119. ^ Morales , 2006 , p. 314.
  120. ^ Moussa 1971 .
  121. ^ Moussa y Altenmüller 1975 .
  122. ^ Goedicke 1971 .
  123. ^ Malek 2000b , p. 257.
  124. ^ Malek 2000b , págs. 250-251.
  125. ^ Malek 2000b , p. 256.
  126. ^ Newberry 2003 , placa IV. Escarabajos 32, 33 y 34.
  127. ^ Catálogo en línea de MFA 2015 .
  128. ^ Catálogo en línea de MMA 2015 .
  129. ^ Gundlach 2001 , p. 375.

Bibliografía [ editar ]

  • Allen, James; Allen, Susan; Anderson, Julie; Arnold, Arnold; Arnold, Dorothea; Cherpion, Nadine; David, Élisabeth; Grimal, Nicolás; Grzymski, Krzysztof; Hawass, Zahi; Hill, Marsha; Jánosi, Peter; Labée-Toutée, Sophie; Labrousse, Audran; Lauer, Jean-Phillippe; Leclant, Jean; Der Manuelian, Peter; Mijo, NB; Oppenheim, Adela; Craig Patch, Diana; Pischikova, Elena; Rigault, Patricia; Roehrig, Catharine H .; Wildung, Dietrich; Ziegler, Christiane (1999). Arte egipcio en la era de las pirámides . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-0-8109-6543-0. OCLC  41431623 .
  • Allen, James (2001). "Textos piramidales". En Redford, Donald B. (ed.). La Enciclopedia de Oxford del Antiguo Egipto . 3 . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 95–98. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Allen, James; Der Manuelian, Peter (2005). Los textos de la pirámide egipcia antigua . Escritos del mundo antiguo. 23 . Atlanta: Sociedad de Literatura Bíblica. ISBN 978-1-58983-182-7.
  • Altenmüller, Hartwig (1974). "Zur Vergöttlichung des Königs Unas im Alten Reich" . Studien zur Altägyptischen Kultur (en alemán). 1 : 1-18.
  • Altenmüller, Hartwig (2001). "Antiguo Reino: Quinta Dinastía". En Redford, Donald B. (ed.). La Enciclopedia de Oxford del Antiguo Egipto . 2 . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 597–601. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Arieh Tobin, Vincent (2001). "Mitos: mitos de la creación". En Redford, Donald B. (ed.). La Enciclopedia de Oxford del Antiguo Egipto . 2 . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 469–472. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Arnold, Dorothea (19 de julio de 1999). "Cronología del Reino Antiguo y Lista de Reyes" . Museo Metropolitano de Arte . Consultado el 7 de febrero de 2015 .
  • Baker, Darrell (2008). La enciclopedia de los faraones . Volumen I - Predinástico a la Dinastía XX 3300–1069 AC. Stacey International. ISBN 978-1-905299-37-9.
  • Barsanti, Alessandro (1901). "Rapports de M. Alexandre Barsanti sur les déblaiements opérés autour de la pyramide d'Ounas colgante les années 1899-1901". Annales du Service des antiquités de l'Égypte, tomo II . Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (en francés). El Cairo: Imprimerie de l'institut français d'archéologie orientale. págs. 244-257. ISSN  1687-1510 . OCLC  1189841 .
  • Baud, Michel (1999). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Tomo 2 (PDF) . Bibliothèque d'étude 126/2 (en francés). El Cairo: Institut français d'archéologie orientale. ISBN 978-2-7247-0250-7. Archivado desde el original (PDF) el 2 de abril de 2015.
  • Baud, Michel; Dobrev, Vassil (1995). "De nouvelles annales de l'Ancien Empire Egyptien. Une" Pierre de Palerme "pour la VIe dynastie" (PDF) . Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (en francés). 95 : 23–92. Archivado desde el original (PDF) el 2 de abril de 2015.
  • von Beckerath, Jürgen (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen . Münchner ägyptologische Studien, Heft 49 (en alemán). Maguncia: Philip von Zabern. ISBN 978-3-8053-2591-2.
  • Borchardt, Ludwig (1913). Das Grabdenkmal des Königs S'aḥu-Re (en alemán). (Banda 2): Die Wandbilder: Abbildungsblätter. Leipzig: Hinrichs. ISBN 978-3-535-00577-1.
  • "Tarro de ungüento fragmentario inscrito para Unas" . Base de datos en línea del Museo de Brooklyn . Consultado el 1 de abril de 2015 .
  • Brunton, Guy (2015). "Jarrón UC13258 de Unas" . Catálogo online del Museo Petrie . Consultado el 21 de febrero de 2015 .
  • Budge, Ernest Alfred Wallis (1988). Del fetiche a Dios en el antiguo Egipto (Reimpresión. Publicado originalmente: Londres: Oxford University Press, 1934 ed.). Nueva York: Publicaciones de Dover. ISBN 978-0-486-25803-4.
  • Clayton, Peter (1994). Crónica de los faraones . Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05074-3.
  • Coulon, Laurent (2008). "Hambruna" . Departamento de Lenguas y Culturas del Cercano Oriente. Enciclopedia de Egiptología de UCLA . Universidad de California - Los Ángeles . Consultado el 4 de marzo de 2015 .
  • Dodson, Aidan (1995). Monarcas del Nilo . Londres: Rubicon Press. ISBN 978-0-948695-21-6.
  • Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004). Las familias reales completas del antiguo Egipto . Londres: Thames & Hudson Ltd. ISBN 978-0-500-05128-3.
  • Dorman, Peter (2015). "La quinta dinastía (c. 2465-c. 2325 a. C.)" . Encyclopædia Britannica Online . Consultado el 23 de febrero de 2015 .
  • "Unas" . Egipto digital para universidades . 2000 . Consultado el 21 de febrero de 2015 .
  • Fischer, Henry (1975). "Dos tentadores fragmentos biográficos de interés histórico". La Revista de Arqueología Egipcia . 61 : 33–37. doi : 10.1177 / 030751337506100104 . S2CID  192254681 .
  • Gardiner, Alan (1959). El Real Canon de Turín . Instituto Griffith. OCLC  21484338 .
  • Goedicke, Hans (1971). Bloques reutilizados de la pirámide de Amenemhet I en Lisht . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte, Expedición Egipcia. ISBN 978-0-87099-107-3.
  • Grimal, Nicolás (1992). Una historia del antiguo Egipto . Traducido por Shaw, Ian. Oxford: publicación de Blackwell. ISBN 978-0-631-19396-8.
  • Guidotti, M. Cristina (1991). Vasi dall'epoca protodinastica al nuovo regno . Cataloghi dei musei e gallerie d'Italia (en italiano). Roma: Istituto poligrafico e Zecca dello Stato: Libreria dello Stato. ISBN 978-88-240-0177-9.
  • Gundlach, Rolf (2001). "Templos". En Redford, Donald B. (ed.). La Enciclopedia de Oxford del Antiguo Egipto, Volumen 3 . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 363–379. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Hawass, Zahi ; Verner, Miroslav (1996). "Bloques recién descubiertos de la calzada de Sahure (informe arqueológico)". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Abteilung Kairo (MDAIK) . 52 : 177-186.
  • Hawass, Zahi; Senussi, Ashraf (2008). Cerámica del Reino Antiguo de Giza . American University in Cairo Press. ISBN 978-977-305-986-6.
  • Hayes, William (1978). El cetro de Egipto: antecedentes para el estudio de las antigüedades egipcias en el Museo Metropolitano de Arte. Vol. 1, desde los primeros tiempos hasta el final del Reino Medio . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte . OCLC  7427345 .
  • Hornung, Erik; Krauss, Rolf; Warburton, David, eds. (2012). Cronología del Antiguo Egipto . Manual de estudios orientales. Leiden, Boston: brillante. ISBN 978-90-04-11385-5. ISSN  0169-9423 .
  • Jeffreys, David G. (2001). "Memphis". En Redford, Donald B. (ed.). La Enciclopedia de Oxford del Antiguo Egipto, Volumen 2 . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 373–376. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Kanawati, Naguib (2001). "Nikauisesi, una reconsideración del sistema de datación del Reino Antiguo" (PDF) . La Fundación Rundle para la Arqueología Egipcia, Boletín . 75 .
  • Kanawati, Naguib; ʻAbd-ar-Rāziq, Maḥmūd (2000). El cementerio de Teti en Saqqara, Volumen VI: La tumba de Nikauisesi . Centro Australiano de Egiptología; Informes. 14 . Warminster: Aris y Phillips. ISBN 978-0-85668-819-5.
  • Labrousse, Audran; Lauer, Jean Philippe; Leclant, Jean (1977). Le temple haut du complexe funéraire du roi Ounas . Bibliothèque d'étude, tomo 73. El Cairo: Institut français d'archéologie orientale du Caire. OCLC  5065554 .
  • Landström, Björn (1970). Barcos de los faraones: 4000 años de construcción naval egipcia . Garden City, Nueva York: Doubleday. OCLC  108769 .
  • Lehner, Mark (1997). Las pirámides completas . Nueva York: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05084-2.
  • Leprohon, Ronald J. (2013). El gran nombre: título real egipcio antiguo . Escritos del mundo antiguo, no. 33. Atlanta: Sociedad de Literatura Bíblica. ISBN 978-1-58983-736-2.
  • Lichtheim, Miriam (1973). Literatura egipcia antigua. Volumen 1: Los Reinos Antiguo y Medio . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-02899-9.
  • Lloyd, Alan (2010). Lloyd, Alan (ed.). Un compañero del antiguo Egipto. Volumen I . Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-5598-4.
  • Malek, Jaromir (2000a). "El Reino Antiguo (c.2160-2055 aC)". En Shaw, Ian (ed.). La historia de Oxford del Antiguo Egipto . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-815034-3.
  • Malek, Jaromir (2000b). "Gobernantes del Reino Antiguo como" santos locales "en el área de Menfita". En Bárta, Miroslav; Krejčí, Jaromír (eds.). Abusir y Saqqara en el año 2000 (PDF) . Praga: Academia de Ciencias de la República Checa, Instituto Oriental. págs. 241-258. ISBN 978-80-85425-39-0. Archivado desde el original (PDF) el 2011-02-01.
  • Mariette, Auguste (1864). "La table de Saqqarah" . Revue Archéologique (en francés). París. 10 : 168–186 y Pl. 17.
  • "The Online Collection. Scarab, Unas" . Museo Metropolitano de Arte . Consultado el 11 de marzo de 2015 .
  • Morales, Antonio J. (2006). "Huellas de veneración oficial y popular a Nyuserra Iny en Abusir. Finales de la Quinta Dinastía al Reino Medio". En Bárta, Miroslav; Coppens, Filip; Krejčí, Jaromír (eds.). Abusir y Saqqara en el año 2005, Actas de la Conferencia celebrada en Praga (del 27 de junio al 5 de julio de 2005) . Praga: Academia de Ciencias de la República Checa, Instituto Oriental. págs. 311–341. ISBN 978-80-7308-116-4.
  • Moussa, Ahmed Mahmoud (1971). "Una estela de Saqqara de una familia dedicada al culto del rey Unas". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo (MDAIK) . 27 : 81–84.
  • Moussa, Ahmed Mahmoud; Altenmüller, Hartwig (1975). "Ein Denkmal zum Kult des Königs Unas am Ende der 12. Dynastie". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo (MDAIK) (en alemán). 31 : 93–97.
  • Munro, Peter (1993). Der Unas-Friedhof Nord-West (en alemán). Mainz am Rhein: von Zabern. OCLC  66014930 .
  • "Escarabajo con nombre de Unas" . Museo de Bellas Artes de Boston . Consultado el 11 de marzo de 2015 .
  • Ockinga, Boyo G. (2010). "La teología de Menfita - su propósito y fecha". En Woods, Alexandra; McFarlane, Ann; Carpeta, Susanne (eds.). Cultura y sociedad egipcias: estudios en honor a Naguib Kanawati . Annales du Service des Antiquités de l'Egypte: Cahier 38, Volumen II. El Cairo: Conseil suprême des antiquitiés de l'Egypte. págs. 99-117. OCLC  705718659 .
  • Newberry, Percy (2003). Escarabajos y sellos cilíndricos del Antiguo Egipto: la Colección Timins . Londres: Kegan Paul International. ISBN 978-0-7103-0944-0.
  • Letras de Nile Unas Slayer Of The Gods . Letras de canciones de música . Consultado el 23 de marzo de 2015 .
  • Oakes, Lorna; Gahlin, Lucia (2002). Antiguo Egipto: Una referencia ilustrada a los mitos, religiones, pirámides y templos de la Tierra de los Faraones . Nueva York: Hermes House. ISBN 978-1-84309-429-6.
  • Onderka, Pavel (2009). La tumba de Unisankh en Saqqara y Chicago (Diploma). Universidad Charles de Praga , Instituto Checo de Egiptología.
  • Petrie, Flinders (1907). Una historia de Egipto. I. Desde los primeros tiempos hasta la XVI dinastía (Sexta ed.). OCLC  27060979 .
  • Petrie, Flinders (1917). Escarabajos y cilindros con nombres, ilustrados por la colección egipcia del University College de Londres . Publicaciones de la Escuela Británica de Arqueología en Egipto, 29. Londres: Escuela de Arqueología en Egipto. OCLC  3246026 .
  • Porter, Bertha; Moss, Rosalind; Burney, Ethel (1951). Bibliografía topográfica de textos jeroglíficos, relieves y pinturas del antiguo Egipto. VII, Nubia, los desiertos y fuera de Egipto (PDF) (edición de reimpresión de 1995). Oxford: Instituto Griffith. ISBN 978-0-900416-04-0.
  • Rice, Michael (1999). Quién es quién en el Antiguo Egipto . Routledge Londres y Nueva York. ISBN 978-0-203-44328-6.
  • Richter, Barbara (2013). "Sed Festival Relieves del Reino Antiguo" . Documento presentado en la Reunión Anual de la 58a Reunión Anual del Centro de Investigación Estadounidense en Egipto, Hotel Wyndham Toledo, Toledo, Ohio, 20 de abril de 2007 . Consultado el 24 de febrero de 2015 .
  • Schmitz, Bettina (1976). Untersuchungen zum Titel S3-NJŚWT "Königssohn" . Habelts Dissertationsdrucke: Reihe Ägyptologie, Heft 2 (en alemán). Bonn: Habelt. ISBN 978-3-7749-1370-7.
  • Sethe, Kurt Heinrich (1903). Urkunden des Alten Reichs (en alemán). Entrada de wikipedia: Urkunden des Alten Reichs . Leipzig: JC Hinrichs. OCLC  846318602 .
  • Stevenson Smith, William (1971). "El Reino Antiguo en Egipto" . En Edwards, IES; Gadd, CJ; Hammond, NGL (eds.). La historia antigua de Cambridge, vol. 2, Parte 2: Historia temprana de Oriente Medio . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 145–207. ISBN 978-0-521-07791-0.
  • Strudwick, Nigel C. (2005). Textos de la Era de las Pirámides . Escritos del mundo antiguo (libro 16). Atlanta: Sociedad de Literatura Bíblica. ISBN 978-1-58983-680-8.
  • Firenze e provincia . Guida d'Italia del TCI Milano: Touring Club Italiano. 1993. ISBN 978-88-365-0533-3.
  • "Jarrón con el nombre del rey Unas" . Museo Egipcio Global . Consultado el 21 de febrero de 2015 .
  • Verner, Miroslav (2001a). "Observaciones arqueológicas sobre la cronología de las dinastías IV y V" (PDF) . Archiv Orientální . 69 (3): 363–418.
  • Verner, Miroslav (2001b). "Antiguo Reino: una visión general". En Redford, Donald B. (ed.). La Enciclopedia de Oxford del Antiguo Egipto, Volumen 2 . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 585–591. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Verner, Miroslav (2001c). "Pirámide". En Redford, Donald B. (ed.). La Enciclopedia de Oxford del Antiguo Egipto, Volumen 3 . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 87–95. ISBN 978-0-19-513823-8.
  • Verner, Miroslav (2001d). Las pirámides: el misterio, la cultura y la ciencia de los grandes monumentos de Egipto . Nueva York: Grove Press. ISBN 978-0-8021-1703-8.
  • Verner, Miroslav (2003). Abusir: El reino de Osiris . The American University in Cairo Press. ISBN 978-977-424-723-1.
  • Wachsmann, Shelley (1998). Barcos de navegación y náutica en el Levante de la Edad del Bronce . College Station: Prensa de la Universidad de Texas A & M. ISBN 978-0-89096-709-6.
  • Williams, Bruce (1981). Walsten, David (ed.). "Las capillas de la tumba de Netjer-User y Unis-Ankh". Boletín del Museo Field de Historia Natural . Chicago: 26–32.
Precedido por
Djedkare Isesi		 Faraón de Egipto
Quinta dinastía
(fin de la dinastía)		Sucedido por
Teti