comunión sin paliativos
En psicología , la comunión sin paliativos se centra en los demás y excluye el yo del individuo. [1] Se opone a la agencia absoluta , que se centra en uno mismo y excluye a los demás. [2] La comunión sin paliativos se presenta como una forma de preocuparse excesivamente por los demás y anteponer las necesidades o los deseos de los demás seres humanos a los propios. [1] La comunión sin paliativos y la agencia sin paliativos también se correlacionan con comportamientos inusuales y problemas psicológicos . [2] [3]
La comunión sin paliativos fue presentada por primera vez por David Bakan en el año 1966. [1] La comunión sin paliativos se originó a partir de un análisis de dos aspectos del comportamiento y la personalidad: agencia y comunión. [4] Bakan definió la comunión como un enfoque en la relación o interrelación con los demás y un enfoque que caracteriza más a las mujeres en comparación con los hombres en la cultura, mientras que la agencia indica el enfoque en el yo o la autonomía de un individuo . [1] Se cree que la comunión se refiere a una medida de la feminidad psicológica. [5]Sin embargo, se afirma que ahora se percibe que la comunión refleja una parte particular de los rasgos relacionados con el género femenino, una orientación comunitaria. [1] Bakan (1996) nunca había señalado explícitamente el constructo de comunión sin paliativos, que fue desarrollado por otros psicólogos como Vicki S. Helgeson y Heidi L. Fritz. [1] Sin embargo, Bakan creía que los altos niveles de comunión podían ser mitigados por un sentido personal de agencia. [1] Por lo tanto, la agencia en la comunión sin paliativos está absolutamente ausente. [1] La comunión sin paliativos es diferente de la comunión ya que la comunión sin paliativos es la versión exagerada de la comunión. [4]La comunión puede verse como un acto de cariño hacia otras personas de manera positiva, mientras que la comunión sin paliativos puede verse como una angustia psicológica. [6] Además, la comunión está asociada con la creencia de que los demás individuos son valiosos, mientras que la comunión sin paliativos no está asociada con ninguna visión buena o mala de los demás. [1]
Un estudio de la Universidad Carnegie Mellon muestra que hay cuatro causas principales del comportamiento de comunión absoluta que incluye la forma en que se crió a una persona, el modelado de un miembro de la familia, especialmente la madre, la falta de autoestima y la genética . [1] Sin embargo, la causa más precisa y posible para una comunión sin paliativos es la combinación de la genética, que puede ser heredada de los padres, y la socialización, donde el entorno y el entorno afectan la forma en que se comporta una persona. [1] Por ejemplo, un entorno familiar y un entorno social pobres y sin apoyo conducirían a un alto comportamiento de comunión sin paliativos. [1]Se afirma que los adolescentes con alta comunión sin paliativos tendrían más probabilidades de ser criados en una familia con padres menos expresivos. Además, un individuo con alta comunión absoluta tendería a provenir de una familia menos cohesionada. [1]
El involucramiento excesivo con los demás significa que las personas con una alta comunión sin paliativos se involucran demasiado irracionalmente en los problemas de otras personas y tratan los problemas de los demás como propios. [4] Además, las personas de alta comunión sin paliativos tienden a sentirse responsables de ayudar a los demás y con frecuencia tienen pensamientos sobre los problemas de otras personas. [7] Por lo tanto, cuanto más alto sea el puntaje de una persona en la comunión sin paliativos, más frecuente y común será que esa persona se involucre en los problemas de los demás y se vea afectada. [4] Además, una persona con una comunión fuerte y sin paliativos tendería a sentir más eventos estresantes [ aclaración necesaria ] . [4]Hay tres formas de explicar el exceso de implicación con los demás.
