Las mitologías urálicas se refieren al conjunto de mitos y creencias sostenidos por los hablantes de lenguas urálicas . [1] [2]
Protourálico
Según el lingüista Ante Aikio , aunque "la evidencia de la cultura inmaterial es muy limitada" en la lengua protourálica , "se puede considerar que un par de elementos léxicos apuntan a un sistema chamánico de creencias y prácticas". El concepto de dualismo del alma , que está ampliamente atestiguado entre los pueblos de habla urálica, probablemente se remonta al período protourálico : la palabra * wajŋi ('aliento-alma') designaba el alma unida al cuerpo vivo, que solo lo dejaba. en el momento de la muerte, mientras que * eśi (o * iśi , * ićći ) se refería al 'alma-sombra', que se cree que puede dejar el cuerpo durante la vida, como al soñar, en un estado de inconsciencia o en un chamán viaje espiritual. [3]
El indoirania Loanword * pinka designado un 'hongo psicodélico', tal vez la utilizada por los chamanes para entrar en estados alterados de conciencia. El verbo * kixi - significaba tanto 'cortejar [a los pájaros]' como 'cantar una canción chamánica', lo que sugiere que se refería a estados de excitación tanto sexual como espiritual. Si la etimología sigue siendo incierta, la palabra 'chamán' en sí puede traducirse como * nojta y la práctica chamánica como * jada -, aunque las variaciones semánticas en las lenguas hijas hacen que la reconstrucción sea discutible (cf. Erzya Mordvin jɑdɑ - 'conjurar, hacer magia, hechizar ', East Khanty jɔːl -' adivinar la suerte, chamanizar ', Ket Selkup tjɑːrә -' maldecir; pelear '). [3]
Referencias
Citas
- ^ Konakov y col. 2003-2009 .
- ^ Rana, Siikala y Stepanova 2012 , p. 7.
- ↑ a b Aikio 2021 , págs. 47–48.
Bibliografía
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- Rana; Siikala, Anna-Leena; Stepanova, Eila (2012). Discursos míticos: estudios sobre tradiciones urálicas . Sociedad de Literatura Finlandesa. ISBN 978-952-222-376-0.
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Otras lecturas
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