Sri Vadiraja Tirtharu ( c. 1480 - c. 1600 [1] ) fue un filósofo, poeta, viajero y místico Dvaita . Un erudito de su tiempo, fue autor de muchas obras, a menudo polémicas, sobre la teología y la metafísica de Madhva . Además, compuso numerosos poemas y, como pontífice de Sodhe Mutt, renovó el complejo del templo en Udupi y estableció el sistema de adoración Paryaya . [2] También se le atribuye el enriquecimiento de la literatura kannada de la época al traducir las obras de Madhva al kannada, [3] dando ímpetu y contribuyendo a laMovimiento Haridasa . Sus obras se caracterizan por sus florituras poéticas, ingenio incisivo y humor. [4] [nota 1]
Vadirajaru nació como Bhuvaraha en Huvinakere, una aldea en el taluk de Kundapura . Fue ordenado monje a la edad de 8 años y puesto al cuidado de Vidyanidhi Tirtharu y más tarde de Vagisha Tirtharu, quien supervisó su educación. [5] Las obras de las Haridasas contemporáneas y las tradiciones orales apuntan a que Vadirajaru fue un estudiante de Vyasatirtha ru junto con Vijayendra Tirtha ru, aunque nunca reconoció a Vyasatirtha como su mentor en sus obras. Con el tiempo se asumió la sede pontificia del Mutt en Sodhe , sucediendo Vagisha Tirtha. Vadiraja parece haber ejercido alguna influencia en la corte de los Nayakas de Keladi.como sucesor de Vadiraja, Vedavedya Tirtha, recibió subvenciones de pueblos de Keladi Venkatappa Nayak. [1] En 1512, Vadiraja comenzó su gran gira por las peregrinaciones en la India que duró dos décadas, cuyos detalles registró en su diario de viaje titulado Tirtha Prabanda . Se le han atribuido varios milagros durante estos viajes, como la resurrección de los muertos y el exorcismo de los demonios. [6] Los relatos tradicionales también hablan de su experiencia en lo oculto y especialmente de un incidente que involucró la domesticación de un espíritu del bosque llamado Annappa o Bhutaraja . [7] Se sabe que Vadiraja debatió con los eruditos jainistas en Moodabidri yKarkala y convirtió una secta de brahmanes de la comunidad de orfebres en el redil de Dvaita. [8] Fue aproximadamente al mismo tiempo que reestructuró la organización del templo en Udupi, estableció Ashta Mathas alrededor del templo y renovó el templo mismo. Las reformas eclesiásticas y litúrgicas iniciadas por él sobreviven hasta nuestros días. Tradicionalmente se le atribuye una vida de 120 años. [3] Aunque la veracidad de esta afirmación puede ser cuestionada, Sharma señala que "no hay duda de que él (Vadiraja) disfrutó de una larga vida presidiendo el chucho en Sodhe, establecido por él, durante varios años". [4] Sus restos mortales ( Brindavana ) están consagrados en Sodhe.
Vadiraja dio impulso y contribuyó a Dasa Sahitya , escribiendo varios poemas bajo el ankita naama Hayavadana . Yuktimalika es ampliamente considerado como su obra maestra. Sharma señala "El trabajo rebosa frescura y originalidad de enfoque e ideas". [9] También compuso varios poemas, entre los que destaca un poema épico de 19 cantos titulado Rukminisha Vijaya .
Escritor prolífico, a Vadiraja se le atribuyen más de sesenta obras. [10] Su obra es diversa, desde himnos breves y poemas épicos hasta obras académicas abstractas sobre las complejidades metafísicas de Dvaita. Muchas de sus obras independientes son púas polémicas dirigidas no solo a Advaita sino a escuelas heterodoxas como el budismo y especialmente el jainismo, que floreció en la región del sur de Canara en el siglo XVI. [11]