Valentina Kulagina , nombre completo Valentina Nikiforovna Kulagina-Klutsis (en ruso : Валентина Никифоровна Кулагина-Клуцис , 1902-1987 [1] ) fue una pintora rusa y diseñadora de libros, carteles y exposiciones. Fue una figura central de la vanguardia constructivista de principios del siglo XX junto a El Lissitzky , el otro Alexander Rodchenko y su esposo Gustav Klutsis . Es conocida por la propaganda revolucionaria y estalinista soviética que produjo en colaboración con Klutsis.
Valentina Kulagina | |
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Nació | 1902 Moscú , rusia |
Fallecido | 14 de diciembre de 1987 (85 años) Moscú, Rusia |
alma mater | Vkhutemas |
Esposos) | Gustav Klutsis |
Biografía
Kulagina dejó los State Free Art Studios y entró en la escuela de arte estatal Vkhutemas en 1920 a instancias del maestro Gustav Klutsis, a quien había conocido recientemente. El 2 de febrero de 1921, la pareja se casó y vivió en la sede de la escuela. [2] En 1928, Kulagina se unió al grupo de artistas October, del cual su esposo ya era miembro. En 1930 diseñó un cartel para el Día Internacional de la Mujer Trabajadora , empleando técnicas de vanguardia combinadas con tipografía , litografía y fotomontaje . A partir de 1932, Kulagina vio sus trabajos rechazados con frecuencia por el Comité Central del Partido Comunista . [3]
Su trabajo como diseñadora comenzó antes de graduarse de la escuela, con el pabellón soviético en la exposición de Pressa en Colonia, incluidas las áreas que diseñó. Más tarde, trabajó para IZOGIZ (la Agencia Estatal de Publicaciones de Arte) y VOKS (la Sociedad de Relaciones Culturales de Toda la Unión con el Extranjero) y VSKhV (La Exposición Agrícola de Toda la Unión).
El trabajo de Klutsis y Kulagina era complementario, y su estilo de fotomontaje combinado con trabajo gráfico los vio implementados como productores oficiales de carteles revolucionarios para el Partido Comunista bajo Stalin.
A fines de la década de 1930, comenzó la Gran Purga y muchos civiles fueron acusados de tener ideales anticomunistas o de alentar el éxito de la revolución; tanto el padre como el marido de Kulagina fueron acusados. [4] El 17 de enero de 1938, Klutsis fue arrestado mientras se preparaba para partir hacia la Feria Mundial de Nueva York . A Kulagina nunca le dijeron la verdad sobre lo que le sucedió a su esposo, creyendo por el resto de su vida que él había muerto de un ataque al corazón mientras estaba encarcelado. [2] En 1989, dos años después de su muerte en Moscú, se descubrió que había sido ejecutado por orden de Stalin, poco después de su arresto.
Trabaja
Dentro de la formación temprana de la Unión Soviética, la política fue una poderosa influencia en la comunidad artística, y el arte y el diseño producidos durante este período temprano son conocidos por su celo revolucionario y su alegre utopismo. Con este tema, el trabajo de Kulagina combinó el dibujo y el simbolismo gráfico con técnicas de fotomontaje (que había sido pionera en su esposo). Fue una combinación que separó claramente su trabajo del de Klutsis. Klutsis y Kulagina nunca trabajaron juntos en proyectos, sin embargo, su trabajo fue colaborativo y se vio fortalecido por el hecho de que uno estaba alrededor del otro.
Después de la Revolución Bolchevique de 1917 , el descontento político creció y el pasado espíritu revolucionario visto en el arte ruso se convirtió en trabajo propagandista. A principios de la década de 1930, la producción de carteles estaba estrictamente reservada para los artistas comisionados, así como las imágenes, el texto y los símbolos utilizados. Los carteles hechos por artistas aficionados fueron destruidos y confiscados. [4] En una entrada de diario de Kulgalina fechada en 1935, documentó la frustración y la dificultad de hacer carteles para Stalin y el gobierno, solo para que fueran elegidos bajo estrictas pautas que promueven la censura en su trabajo. La mayoría de los carteles de esta época fueron rechazados o devueltos para una revisión mayor. [4]
Aunque Klutsis y Kulagina son conocidos por estas piezas oficiales para el gobierno, también llevaron a cabo una práctica personal de arte y fotografía, utilizando estilos como la superposición y el fotomontaje, a menudo retratos de los demás.
Tras el cambio radical que se produjo, en 1931 Kulgalina realizó la pieza "Día internacional de las trabajadoras: una batalla por el proletariado" (Mezhdunarodnyiden 'rabotnits-boevoi den' proletariata), un cartel propagandista que elogia a las mujeres en la fuerza laboral. Usó pintura figurativa y fotomontaje en este cartel para retratar a mujeres soldados, campesinos, granjeros y un grupo de mujeres en las calles peleando con la policía. [5]
A medida que el entorno político en Rusia comenzó a disolverse en la década de 1930, Klutsis y Kulagina fueron sometidos a una presión cada vez mayor para limitar el tema y el humor que habían empleado para los carteles oficiales y el trabajo gráfico, y sus carteles llegaron a representar la retórica y la propaganda visual estalinistas en lugar de que su esperanza revolucionaria original. [5]
En 1933, los carteles propagandistas se habían convertido en una forma de arte tan común con poco espacio para piezas originales. Kulagina afirma en su diario que, 'Pero no hay inventiva, no hay creatividad. ¿O el formalismo es lo que destruye a alguien como yo? Pero me parece que siempre hay que buscar algo puntiagudo, y en Izogiz les gustan los carteles que apenas se distinguen entre sí. [4]
Kulagina, junto con otros artistas del fotomontaje, experimentó un importante recorte en los encargos de carteles debido a la escasez de papel y tinta. Como resultado, su trabajo de esta época se limitó a dos colores porque cada color adicional aumentaba el tiempo de producción. [4]
Ver también
Referencias
- ^ "Valentina Kulagina - 2 obras de arte, biografías y espectáculos sobre Artsy" . www.artsy.net . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
- ^ a b Gustav Klutsis y Valentina Kulagina: fotografía y montaje después del constructivismo . museum.icp.org (2004)
- ^ Poggi, Christine (2006). "Masa, manada y mafia: arte en la era de la multitud". Multitudes . Stanford (California): Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 178–180. ISBN 0-8047-5480-2.
- ^ a b c d e Pisch, Anita (2016). El ascenso del culto a la personalidad de Stalin . 87-190: Prensa ANU.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
- ^ a b "Valentina Kulagina. Día internacional de la mujer trabajadora: un día de batalla por el proletariado (Mezhdunarodnyi den 'rabotnits — boevoi den' proletariata) (Cartel para el Día Internacional de la Mujer Trabajadora). 1931 | MoMA" . El Museo de Arte Moderno . Consultado el 23 de abril de 2021 .