Valerie Saiving (1921-1992) fue una teóloga feminista . Es autora del influyente ensayo The Human Situation: A Feminine View .
Detalles biográficos
Valerie Saiving Goldstein nació en 1921 y recibió su licenciatura en Bates College , Maine , Estados Unidos en 1943, estudiando teología y psicología. Su tesis doctoral de la Universidad de Chicago Divinity School , Los conceptos de individualidad en la metafísica de Whitehead , se publicó en 1966. Fue cofundadora del Departamento de Estudios Religiosos y del programa de Estudios de la Mujer en Hobart and William Smith Colleges , Ginebra . Estado de Nueva York, donde enseñó desde 1959 hasta 1987. [1] Murió en 1992.
En 1960, publicó un artículo de 18 páginas en The Journal of Religion , titulado The Human Situation: A Feminine View . Criticó la teología contemporánea en gran parte por medio de observaciones psicológicas, señalando que, mientras que las niñas pequeñas aprenden que crecerán, simplemente esperando, para ser mujeres, los niños, por otro lado, aprenden que para ser hombres deben "hacer algo al respecto". La mera espera no es suficiente; para ser un hombre, un niño debe probarse a sí mismo y seguir probándose a sí mismo ". [2]
El artículo tuvo una influencia sustancial en las teólogas feministas posteriores. Mary Daly , por ejemplo, la citó en su obra La Iglesia y el segundo sexo , mientras que Judith Plaskow publicó una disertación sobre el ensayo de Saiving (titulado Sexo, pecado y gracia: la experiencia de las mujeres y las teologías de Reinhold Niebuhr y Paul Tillich ) y reprodujo el artículo de 1960 en su antología de 1979 Womanspirit Rising: A Feminist Reader in Religion . [3]
La situación humana: una visión femenina
El quid del argumento de Saiving en el artículo es que el enfoque en el orgullo característico de las interpretaciones cristianas tradicionales del pecado refleja la experiencia masculina de una manera que es inapropiada para la experiencia de la mayoría, si no todas, las mujeres, que son mucho más propensas a ser propensas. a "trivialidad, distracción y difuso; falta de un centro o enfoque organizador; dependencia de otros para la autodefinición; tolerancia a expensas de los estándares de excelencia ... en resumen, subdesarrollo o negación del Ser".
Fundamentalmente, el ensayo de Saiving propone una redefinición radical de "pecado"; uno que aborde correctamente la experiencia femenina. La visión del cristianismo de la salvación como resultado de la abnegación se considera potencialmente proscriptiva para las mujeres que necesitan, en opinión de Saiving, ser alentadas en lugar de desalentadas para hacerse valer como individuos.
En general, Saiving deseaba, "... despertar a los teólogos sobre el hecho de que la situación de las mujeres, por muy similar que pueda parecer en la superficie de nuestro mundo contemporáneo a la situación del hombre y por mucho que pueda tener eco en la vida de las personas. hombres, es, en el fondo, bastante diferente: que el dilema específicamente femenino es, de hecho, precisamente lo opuesto al masculino "(1979, 39). El trabajo de Saiving, si bien es muy respetado en la teología feminista , sigue siendo ignorado en gran medida por los teólogos de la corriente principal.
Referencias
- ^ Archivo de las universidades de Hobart y William Smith
- ^ Artículo de la revista Time 27 de junio de 1960
- ^ Véase, por ejemplo, Henking, Susan (25 de junio de 2010), A Feminine Complaint Against Theologians , Religion Dispatches