Vasil Kostov Glavinov ( búlgaro y macedonio : Васил Костов Главинов) (1868 [1] o 1869 [2] en Köprülü, ahora Veles - 1929 en Sofía ) fue un político de izquierda búlgaro macedonio de la Macedonia otomana y activista de la movimiento obrero . [3] Según la historiografía posterior a la Segunda Guerra Mundial en Macedonia del Norte , era de etnia macedonia . [4] [5] [6]
Vasil Glavinov | |
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Nació | 1868 o 1869 Köprülü, Imperio Otomano (ahora Veles , Macedonia del Norte) |
Fallecido | 1929 Sofia , Bulgaria |
Ocupación | politico socialista |
La vida
Glavinov estudió en su Veles natal con el activista del renacimiento nacional búlgaro local Yordan Hadzhikonstantinov-Dzhinot . [7] Luego trabajó aquí, antes de mudarse a Sofía en 1887. Allí encontró empleo en una fábrica de ladrillos, pero más tarde se declaró en quiebra debido al apoyo financiero que dio a la primera compañía de teatro búlgara. En julio de 1891, por iniciativa de Dimitar Blagoev, varios círculos socialdemócratas se unieron para formar el Partido Socialdemócrata Búlgaro (BSDP). En 1892 Glavinov se familiarizó con la exposición de Dimitar Blagoev de la visión marxista de la historia y en 1894 ingresó en el nuevo Partido Obrero Socialdemócrata Búlgaro . En el mismo año, bajo el liderazgo de Vasil Glavinov y por orden de Blagoev, se formó el primer grupo socialdemócrata en la Macedonia otomana.
En 1896, Glavinov fundó un Grupo Socialdemócrata Macedonia-Adrianópolis , como parte del Partido Socialdemócrata Obrero Búlgaro. [8] La última idea probablemente fue influenciada por la Liga para la Confederación Balcánica, creada en 1894 por socialistas balcánicos, que apoyaba la autonomía macedonia dentro de una federación general del sudeste de Europa. En Sofia Glavinov editó varios periódicos socialistas. Allí conoció a uno de los líderes de la Organización Revolucionaria Interna Macedonia-Adrianópolis (IMARO) Gotse Delchev y ambos se hicieron amigos. Glavinov y Delchev estaban sintiendo la falta de fondos y ambos decidieron robar un dinero de Correos búlgaros . Su amigo Zlatarev tomó 28.000 levas de la oficina de correos en Kyustendil y huyó por la frontera hacia la Macedonia otomana. Había pasado 25.000 leva a Glavinov y su pariente Kiprov, para dárselos a Delchev. La IMARO no recibió el dinero. Glavinov sostuvo que ambos habían enterrado la leva cerca de un río que posteriormente inundó la zona y se la llevó. [9]
La primera Conferencia de Socialistas de Macedonia se celebró el 3 de junio de 1900, cerca de Krushevo, donde las actividades del grupo político de Vasil Glavinov definieron los aspectos básicos de la creación de la república de Macedonia como parte de la Federación Socialista de los Balcanes . Esta "república federativa de Macedonia" (una especie de Suiza en los Balcanes), estaría con una organización cantonal , con unidades territoriales separadas para todos los "elementos nacionales" que viven allí. [10] Sin embargo, sería exagerado ver en este grupo socialista macedonio una expresión de separatismo nacional. La parte “adrianopolita” del nombre del grupo muestra su estrecha relación con los búlgaros tracios . [11] La designación macedonio según la terminología étnica utilizada en ese momento incluía diferentes grupos étnicos locales, [12] y cuando se aplicaba a los eslavos locales , significaba una identidad regional búlgara . [13] A principios del siglo XX, Glavinov estuvo políticamente activo en Sofía. Fue arrestado como uno de los principales organizadores de las manifestaciones del 1 de mayo en Sofía en 1902. En 1904-1905 se volvió más activo como líder del Grupo Socialista Macedonia-Adrianópolis.
Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908, regresó al Imperio Otomano e inicialmente gravitó en torno al Partido Federativo del Pueblo (Sección Búlgara) . El periódico "Rabotnicheska Iskra" (La chispa del trabajador), editado por él, describió los dos partidos búlgaros rivales en el Imperio Otomano en ese momento: la PFP (Sección Búlgara) y la Unión de Clubes Constitucionales Búlgaros . Según el diario, ambos partidos, el primero defensor de los burgueses más pobres, el segundo, de los más ricos, eran nacionalistas y estaban guiados por deseos de unificación con Bulgaria . Debido a eso, Glavinov se decepcionó y entró en el Partido Socialista Otomano en Salónica en 1910. En realidad, no era un partido político real, sino más bien un grupo de intelectuales. Ese mismo año participó también en la Primera Conferencia Socialista Balcánica celebrada en Belgrado , cuyo aspecto importante fue el llamado a la solución de la cuestión macedonia . Después de que los Jóvenes Turcos tomaran medidas estrictas contra él, comenzaron tiempos difíciles para el Partido Socialista Otomano. Como consecuencia, en vísperas de las guerras de los Balcanes en 1911, Glavinov regresó a Sofía, donde se unió al Partido Obrero Socialdemócrata de Bulgaria (Socialistas Estrechos) .
Durante las guerras de los Balcanes y la Primera Guerra Mundial , fue miembro de la dirección de la Organización de Socialistas Estrechos en Sofía y de la dirección de su organización sindical. [14] Aquí se opuso a las guerras de los Balcanes y la Primera Guerra Mundial y simpatizó con la Revolución de Octubre en Rusia. En 1919, sus Socialistas Estrechos se unieron al Komintern y se reorganizaron como Partido Comunista Búlgaro . En 1920 Glavinov fue elegido miembro de la Comisión Central de Emigrantes del Comité Central del Partido. Fue arrestado varias veces después del golpe de Estado búlgaro de 1923 . Después del asalto a la iglesia de St Nedelya el 16 de abril de 1925, fue arrestado nuevamente y luego Glavinov se retiró de la vida política activa. Murió en Sofía en 1929.
Referencias
- ^ Bechev, Dimitar (2009). Diccionario histórico de la República de Macedonia . Espantapájaros. pag. 85. ISBN 9780810862951.
- ^ "Glavinov, Vasil" . Hrvatska Enciklopedija.
- ^ Libertad o muerte, la vida de Gotsé Delchev, Mercia MacDermott, Journeyman Press, 1978, ISBN 0-904526-32-1 , pág. 87.
- ↑ Debido a que en muchos documentos del período del siglo XIX y principios del XX, la población eslava local no se conoce como "macedonia" sino como "búlgara", los historiadores macedonios sostienen que era macedonia, independientemente de lo que esté escrito en los registros. Para obtener más información, consulte: Ulf Brunnbauer, "Al servicio de la nación: Historiografía en la República de Macedonia (ARYM) después del socialismo", Historien, vol. 4 (2003-4), págs. 161-182.
- ↑ Numerosos activistas prominentes con sentimientos probúlgaros del siglo XIX y principios del XX se describen en los libros de texto macedonios como macedonios étnicos. Los investigadores macedonios afirman que "búlgaro" en ese momento era un término, no relacionado con ninguna etnia, pero se usaba como sinónimo de "eslavo", "cristiano" o "campesino". Chris Kostov, Identidad étnica disputada: El caso de los inmigrantes macedonios en Toronto, 1900-1996, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960 , pág. 92.
- ↑ Los comunistas yugoslavos reconocieron la existencia de una nacionalidad macedonia durante la Segunda Guerra Mundial para calmar los temores de la población macedonia de que una Yugoslavia comunista continuaría siguiendo la antigua política yugoslava de serbianización forzada. Por lo tanto, reconocer a los habitantes de Macedonia como búlgaros equivaldría a admitir que deberían formar parte del estado búlgaro. Por eso, los comunistas yugoslavos estaban ansiosos por moldear la historia macedonia para que se ajustara a su concepción de la conciencia macedonia. El tratamiento de la historia macedonia en la Yugoslavia comunista tenía el mismo objetivo principal que la creación del idioma macedonio: desbulgar a los eslavos macedonios y crear una conciencia nacional separada que inspiraría la identificación con Yugoslavia. Para obtener más información, consulte: Stephen E. Palmer, Robert R. King, Yugoslav communism and the Macedonian question, Archon Books, 1971, ISBN 0208008217 , Capítulo 9: El fomento de la cultura macedonia.
- ^ Clarke, James Franklin (1988); Dennis P. Hupchick (ed.) La pluma y la espada: estudios de historia búlgara. Monografías de Europa del Este. ISBN 0-88033-149-6 , pág. 140.
- ^ La política del terror: los movimientos de liberación de Macedonia, 1893-1903, Duncan M. Perry, Duke University Press, 1988, ISBN 0-8223-0813-4 , pág. 172.
- ^ Добрин Мичев, Национално-освободителното движение на македонските и тракийските българи ноческите българи на 1878-1944, Мстумедиките българи 1878-1944, Мстуикиките 1995, ISBN 9548187256 , p . 167.
- ^ Nosotros, la gente: política de peculiaridad nacional en el sureste de Europa, Diana Mishkova, Central European University Press, 2009 , ISBN 963-9776-28-9 , pág. 122.
- ^ "Sin embargo, sería descabellado ver en el socialismo macedonio una expresión de la ideología nacional ... Es difícil ubicar la articulación socialista local de la cuestión nacional y social de finales del siglo XIX y principios del XX enteramente bajo las categorías Si los historiadores búlgaros condenan hoy las posiciones "nacional-nihilistas" de ese grupo, sus colegas macedonios parecen frustrados por el hecho de que no era "suficientemente consciente" del carácter étnico distintivo de los macedonios ". Historias entrelazadas de los Balcanes - Volumen dos, Roumen Daskalov, Diana Mishkova, BRILL, 2013, ISBN 9004261915 , pág. 503.
- ^ "Los activistas de IMARO vieron a la futura Macedonia autónoma como una entidad política multinacional y no persiguieron la autodeterminación de los eslavos macedonios como una etnia separada. Por lo tanto, macedonio era un término general que abarcaba a griegos, búlgaros, turcos, valacos, albaneses, serbios , Judíos, etc. " Bechev, Dimitar. Diccionario histórico de la República de Macedonia, diccionarios históricos de Europa , Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , Introducción.
- ↑ Durante el siglo XX, el sentimiento nacional eslavo-macedonio cambió. A principios del siglo XX, los patriotas eslavos de Macedonia sentían un fuerte apego a Macedonia como una patria multiétnica ... La mayoría de estos eslavos macedonios también se veían a sí mismos como búlgaros. A mediados del 20. siglo, sin embargo, los patriotas macedonios comenzaron a ver las lealtades macedonias y búlgaras como mutuamente excluyentes. El nacionalismo regional macedonio se había convertido en nacionalismo étnico macedonio ... Esta transformación muestra que el contenido de las lealtades colectivas puede cambiar. Klaus Roth, Ulf Brunnbauer. Región, identidad regional y regionalismo en el sureste de Europa, Serie Ethnologia Balkanica. LIT Verlag Münster, 2010, ISBN 3825813878 , pág. 127 .
- ^ Коминтернът и България (март 1919 - септември 1944), том ІІ Документи, Главно управление на архивите при Министерския съвет, Архивите говорят №37, София, 2005, стр. 1157.