Veðrfölnir y águila
En la mitología nórdica , Veðrfölnir ( nórdico antiguo "tormenta pálida", [1] "blanqueado por el viento", [2] o "marchitador del viento" [3] ) es un halcón sentado entre los ojos de un águila sin nombre que está posada en la parte superior . del árbol del mundo Yggdrasil . Veðrfölnir a veces se anglicaniza modernamente como Vedrfolnir , Vedfolnir o Vethrfolnir .
El águila sin nombre está atestiguada tanto en Poetic Edda , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, como en Prose Edda , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson , mientras que Veðrfölnir está únicamente atestiguada en Prose Edda . Tanto en Poetic Edda como en Prose Edda , la ardilla Ratatoskr lleva mensajes entre el águila sin nombre y Nidhöggr , el wyrm que reside debajo del árbol del mundo. Los estudiosos han propuesto teorías sobre las implicaciones de las aves.
El águila se atestigua nuevamente en el capítulo 16 del libro Gylfaginning de Prose Edda , pero aquí con la compañía de Veðrfölnir. En el capítulo, Gangleri (descrito como el rey Gylfi disfrazado) le pregunta a la figura entronizada de High qué otros hechos notables hay que saber sobre Yggdrasil. High responde ( Veðrfölnir se anglicaniza aquí como Vedrfolnir ):
John Lindow señala que Snorri no dice por qué un halcón debería estar sentado entre los ojos de un águila o qué papel puede desempeñar. Lindow teoriza que "presumiblemente el halcón está asociado con la sabiduría del águila" y que "tal vez, como los cuervos de Odín , vuela adquiriendo y trayendo conocimiento". [1]
Hilda Ellis Davidson dice que la noción de un águila sobre un árbol y Nídhöggr enrollado alrededor de las raíces del árbol tiene paralelos en otras cosmologías [ vagas ] de Asia , y que la cosmología nórdica puede haber sido influenciada por estas [ ¿cuáles? ] Cosmologías asiáticas desde una ruta del norte. Por otro lado, agrega Davidson, se atestigua que algunos pueblos germánicos adoraban a sus deidades en claros de bosques abiertos, y que un dios del cielo estaba particularmente conectado con el roble y, por lo tanto, "un árbol central también era un símbolo natural para ellos". [6]
