El relieve votivo de Júpiter Dolichenus fue descubierto en la antigua ciudad de Perrhe en el reino de Comagene en el sureste de la Turquía moderna . Ahora se exhibe en el Museo Arqueológico de Adıyaman .
Descubrimiento
El relieve votivo fue descubierto en la vasta necrópolis de la ciudad de Perrhe, hoy el suburbio de Pirin en la capital provincial de Adiyaman . Durante los trabajos de excavación y limpieza del Museo de Adiyaman en 2001 bajo la dirección de su Director, Fehmi Erarslan, el relieve se reveló en un uso secundario como cubierta para una tumba de antigüedad tardía. Junto con Samosata , Marasch y Doliche , Perrhe fue una de las ciudades centrales del Reino de Commagene. Así, el relieve de Júpiter Dolichenus es el único conocido hasta ahora, que se ha encontrado en el área inmediata del culto original del dios. Si bien las imágenes de él se extendieron por todo el imperio romano y se han encontrado numerosos ejemplos en Europa occidental, son raras en Asia Menor y Siria. Como parte de un proyecto de la Forstellungstelle Asia Minor de la Universidad de Münster , Michael Blömer (relieve) y Margherita Facella (inscripción) discutieron el relieve.
Representación
La estela está hecha de piedra caliza local de color amarillo claro y mide 0,81 m de alto y 0,63 m de ancho. La base tiene 11 cm de profundidad, la mayor proyección del relieve es de 12 cm. A la izquierda está el dios y a la derecha, debajo de su brazo hay una inscripción de ocho líneas. Gran parte del relieve se pierde, incluida la punta del sombrero del dios y ambas manos, mientras que de las piernas solo sobreviven la parte superior de los muslos. Esta ruptura inferior recorre la línea final de la inscripción. El relieve es muy profundo, de modo que partes de la figura como la cabeza y los brazos están casi redondeadas. El dios se muestra en una pose típica de Júpiter Dolichenus, con su brazo derecho levantado y su brazo izquierdo doblado. Tenía un rayo en la mano izquierda, pero solo sobrevive la parte inferior. Los labrys que generalmente se encuentran en la mano derecha se pierden por completo. Júpiter está representado con barba y cabello largo, ambos representados en detalle con mechones en espiral individuales. A pesar del grave daño en la cara, aún se pueden distinguir los ojos hundidos con las pupilas perforadas. En la parte superior de su cabeza, lleva una gorra frigia . De lo contrario, está vestido con un traje militar. En la parte superior de su cuerpo, usa una coraza de músculos romanos sobre su túnica, que se mantiene en su lugar con correas de cuero planas sobre sus hombros y un Cingulum militare alrededor de su abdomen. Sobre sus caderas lleva los Pteruges , con profundos surcos entre ellos. Sobre su coraza, el dios lleva un paludamentum , que está recogido sobre su hombro derecho y cuelga de su hombro izquierdo de manera que es visible en el fondo detrás de él. Una pequeña bandolera sostiene una espada en su lado derecho. El dios usa medias en sus piernas. Sobre el hombro derecho de la figura, detrás del brazo levantado, se ven los restos de un águila. El final del ala izquierda y las plumas de la cola son relativamente claras.
Es posible que el relieve se completara con el toro común, orientado a la derecha, sobre el que habría estado el dios, como es común en la iconografía de imágenes de Júpiter Dolichenus. Las mallas que usa el dios son notables, al igual que el velo. Ambos fueron considerados atributos "orientales" por los romanos y así enfatizaron su supuesto lugar de nacimiento. En otras imágenes del norte de Siria y Asia Menor, no hay otros casos del dios representado con medias, aunque posteriormente fueron un atributo del dios, especialmente en las representaciones romanas.
Inscripción
La inscripción dedicatoria está en el piso inferior derecho del campo, entre la pierna izquierda y el brazo izquierdo. Tiene ocho líneas de largo, con letras profundamente grabadas en la piedra. Las letras se hacen más pequeñas en la parte inferior, lo que indica que el cantero tuvo problemas para ajustar el texto en el espacio disponible. La inscripción dice:
- Γάϊος ᾿Ιούλιος Παῦλος τὸν θὲον Δολίχεος στρατιώτης ἀνέθηκεν χ [ρ] ηματισθείς
- Gaius Iulius Paulus, soldado, dedicó [esto] al dios de Doliche, después de recibir una respuesta oracular.
Así, la inscripción proporciona el nombre del dedicador, su cargo y el motivo de su dedicación. El donante de Doliche era un soldado y su nombre indica que era ciudadano romano . Blömer y Facella sugieren que uno de sus antepasados recibió la ciudadanía y adoptó el nomen Julius. Este nomen estaba muy extendido en el norte de Siria y Commagene e indica el emperador que reinaba en el momento de recibir la ciudadanía o el gobernador de la provincia responsable del premio.
No se indica a qué legión del ejército pertenecía Cayo Julio Paulo. Se sabe que a finales del siglo II d.C., soldados de la Legio IV Scythica estaban realizando trabajos de construcción en Commagene y que, por la misma época, la Legio XVI Flavia Firma se encargó de la construcción del puente Chabinas . Pero no se puede determinar si Paulus llegó a Perrhe como miembro de una de estas legiones o si pertenecía a otra vexillatio estacionada en el área. Este es particularmente el caso porque la ubicación original de la estela no está clara.
Las formas de las letras indican que la inscripción data del período comprendido entre finales del siglo II d.C. y principios del siglo III d.C.
Bibliografía
- Michael Blömer, Margherita Facella: "Ein Weihrelief für Iupiter Dolichenus aus der Nekropole von Perrhe". En: Engelbert Winter (ed.): ΠΑΤΡΙΣ ΠΑΝΤΡΟΦΟΣ ΚΟΜΜΑΓΗΝΗ. Neue Funde und Forschungen zwischen Taurus und Euphrat (= Estudios de Asia Menor. Volumen 60). Dr. Rudolf Habelt GmbH, Bonn 2008, ISBN 978-3-7749-3517-4 , págs. 189–200.