El Vīmaṃsaka Sutta (MN 47, The Inquirer ) es un discurso contenido en el Canon Pali del Budismo Theravada y paralelo a 求解 ('El discurso sobre la investigación [por el bien de] la comprensión', MA 186 T 26.186) en el Madhyama Agama de el chino Taisho Tripitaka . Según Bhikkhu Analayo, este sutta y su paralelo chino presentan "una notable defensa de la investigación libre" al hacer que la afirmación del Buda de despertar sea objeto de "el escrutinio más minucioso". [1]
Contenido
El sutta describe las diversas formas en que uno puede evaluar al Buda mismo (y por extensión a cualquier maestro espiritual) para determinar si su enseñanza es genuina y si están verdaderamente liberados. [2] El sutta comienza así:
"Los bhikkhus, un bhikkhu que es un indagador, sin saber cómo calibrar la mente de otro, debe hacer una investigación del Tathagata para saber si está completamente iluminado o no".
Una de estas formas es ver si el Buda tiene una mente totalmente pura libre de todas las impurezas y estados mentales mixtos mediante el uso de pruebas tales como sus acciones corporales y el habla ("a través del ojo y del oído"). El Buda también anima a un monje a que le pregunte directamente sobre sus estados mentales de la siguiente manera: "¿Se encuentran en el Tathagata o no estados corruptos reconocibles a través del ojo o del oído?"
Otras preguntas que el estudiante debe investigar incluyen si el maestro alcanzó su estado actual hace mucho tiempo o solo recientemente (en la versión china esta pregunta es si ha estado practicando de manera saludable durante mucho tiempo o no) y si practica para el en aras de la fama o la ganancia. Una vez que el estudiante gana cierta confianza en el Buda y sus enseñanzas, las pone en práctica y verifica su efectividad a través de la experiencia personal directa que conduce a la confianza (saddhā). Si uno ha investigado y practicado bien, la fe y la confianza de uno serán fuertes:
“Bhikkhus, cuando la fe de alguien ha sido plantada, arraigada y establecida en el Tathagata a través de estas razones, términos y frases, se dice que su fe está sustentada por razones, arraigada en una visión, firme; es invencible por cualquier recluso o brahmán o dios o Māra o Brahmā o por cualquier persona en el mundo. Así es como, bhikkhus, hay una investigación del Tathagata de acuerdo con el Dhamma, y así es como el Tathagata es bien investigado de acuerdo con el Dhamma ”.
De esta manera, se fomenta una duda inicial sobre el Buda y su dhamma y se ve como central para el crecimiento de la fe a través de la evaluación e investigación del maestro y sus enseñanzas. Por lo tanto, aunque la duda ( vicikiccha ) se considera un obstáculo y un obstáculo para la práctica budista, debe eliminarse mediante un proceso de investigación crítica personal. [3]
Ver también
Referencias
- ↑ Anālayo, The Scope of Free Inquiry Según Vīmaṃsakasutta and its Madhyama- āgama Parallel; Rivista di studi sudasiatici, 4 ∙ 2010, 7-20.
- ^ Bhikkhu Bodhi, In the Buddha's Words, Introducción a la Parte III, "Aproximación al Dhamma", http://wisdompubs.org/book/buddhas-words/selections/buddhas-words-introduction-part-iii-approaching-dhamma
- ^ KN Jayatilleke, Teoría budista temprana del conocimiento