William AF Browne
El Dr. William Alexander Francis Browne (1805-1885) fue uno de los médicos de asilo más importantes del siglo XIX. En Montrose Asylum (1834-1838) en Angus y en Crichton Royal en Dumfries (1838-1857), Browne introdujo actividades para pacientes que incluían escritura, actividades grupales y teatro, fue pionera en formas tempranas de terapia ocupacional y terapia artística , e inició una de las primeras colecciones de trabajos artísticos de pacientes en un hospital psiquiátrico . [1] En una época que premiaba el autocontrol, Browne fomentaba la autoexpresión y, por lo tanto, puede contarse junto a William Tuke., Vincenzo Chiarugi y John Conolly como uno de los pioneros del tratamiento moral de las enfermedades mentales. El sociólogo Andrew Scull [2] ha identificado la carrera de Browne con el clímax institucional de la psiquiatría del siglo XIX.
Browne fue uno de los reformadores del asilo para los locos cuyas mejoras e innovaciones fueron narradas en sus informes anuales de The Crichton Royal Institution, pero que además publicó casi en el umbral de su carrera una especie de manifiesto de lo que deseaba. ver cumplido .... "Richard Hunter e Ida Macalpine (1963) Trescientos años de psiquiatría 1535-1860 , página 865.
En 1857, Browne fue nombrado comisionado de Lunacy para Escocia y, en 1866, fue elegido presidente de la Asociación Médico-Psicológica, ahora el Real Colegio de Psiquiatras . Fue el padre del eminente psiquiatra James Crichton-Browne .
Browne era hijo de un oficial del ejército, el teniente William Browne del regimiento de Camerún , que se ahogó en un desastre de transporte de tropas (el Aurora en las arenas de Goodwin ) en diciembre de 1805. Después de esta agitación, Browne se crió en la granja de sus abuelos maternos en Polmaise, cerca de Stirling, asistiendo a Stirling High School y a la Universidad de Edimburgo . Como estudiante de medicina, Browne estaba fascinado por la frenología y la evolución lamarckiana , se unió a la Sociedad Frenológica de Edimburgo el 1 de abril de 1824 y participó activamente en la Sociedad Pliniana con Robert Edmond Grant.y Charles Darwin en 1826 y la primavera de 1827. Aquí, Browne presentó conceptos materialistas de la mente como un proceso del cerebro. La fusión de la frenología de Browne con los conceptos lamarckianos de evolución anticipó, por algunos años, el enfoque de Robert Chambers en su Vestigios de la historia natural de la creación (1844). Los furiosos argumentos que provocó Browne en la Sociedad Pliniana en 1826/1827 advirtieron ampliamente a Charles Darwin , entonces de 17/18 años, de las crecientes tensiones entre la ciencia y las creencias religiosas. [3]
"El Sr. Browne luego leyó su artículo sobre la organización en relación con la vida y la mente en el que se esforzó por establecer las siguientes proposiciones: 1. Que toda la materia está organizada. 2. Que es la perfección gradualmente aumentada en la disposición de las partes que constituyen la organización. , que es la "causa" de las distinciones perceptibles en los diversos objetos de la naturaleza, y no diferencias específicas. 3. Que la vida es el resumen de las cualidades inherentes a estos modos de ordenar la materia. 4. Que la mente debe ser que no es una de las funciones o combinación de cualidades, por cuya concatenación está constituida la vida, ni un término que indique una idea similar. Y 5. Que la mente, en lo que respecta a un sentido individual y a la conciencia, es material." ElMinutos suprimidos , The Plinian Society, Edimburgo, 27 de marzo de 1827. Suprimido, probablemente por Robert Jameson , profesor regio de Historia Natural. Citado por primera vez por Paul H. Barrett (1974, 1980) (en) Metaphysics, Materialism and the Evolution of Mind - primeros escritos de Charles Darwin London y Chicago: University of Chicago Press, página 219.
