WGIV (1370 kHz ) es una estación de radio AM comercial con licencia para Pineville, Carolina del Norte , y que sirve al área metropolitana de Charlotte . Emite un formato de radio urbano contemporáneo . WGIV es propiedad de Frank Neely, pero la estación es operada por Core Communications de Steve Hedgwood, que posee un trimulcast similar en Atlanta de W233BF , WIPK y WFDR .
Ciudad | Pineville, Carolina del Norte |
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Área de transmisión | Área metropolitana de Charlotte |
Frecuencia | 1370 kHz |
Marca | Streetz 103.3 y 100.5 |
Eslogan | Nueva estación de hip hop de Charlotte |
Programación | |
Formato | Contemporáneo urbano |
Propiedad | |
Dueño | Frank Neely (operado por Core Communications) |
Historia | |
Primera fecha de emisión | 13 de diciembre de 1947 |
Información técnica | |
Identificación de la instalación | 22027 |
Clase | D |
Energía | 16.000 vatios día 45 vatios noche |
Coordenadas del transmisor | 35 ° 12′45.00 ″ N 80 ° 52′6.00 ″ W / 35.2125000 ° N 80.8683333 ° W |
Traductor (es) | 100,5 W263CY (Charlotte) 103,3 W277CB (Charlotte) |
Repetidor (es) | WDYT 1220 AM ( Kings Mountain ) |
Enlaces | |
Webcast | Escuchar en vivo |
Durante el día, WGIV se alimenta a 16.000 vatios . Para proteger otras estaciones en 1370 AM , reduce en gran medida la energía durante la noche a 45 vatios. WGIV se emite simultáneamente en los traductores de FM W277CB a 103,3 MHz y W263CY a 100,5 MHz, ambos con licencia de Charlotte. La programación también se escucha en WDYT (1220 AM) en Kings Mountain y su traductor de FM en 104,1 MHz.
Esta es la segunda estación local que utiliza las letras de identificación de WGIV; el WGIV original (a las 1600 AM) fue la primera estación en el mercado de radio de Charlotte en apuntar a la audiencia afroamericana a tiempo completo. [1]
La primera era WGIV (1947-2003)
Fundación de WGIV
En septiembre de 1946, el Publix Broadcasting Service de Charlotte, Inc., propiedad de Francis Marion Fitzgerald, un hombre blanco progresista, hizo una solicitud a la Comisión Federal de Comunicaciones (FCC) para abrir una estación de radio general. La solicitud fue denegada debido a que ya se encontraban en Charlotte varias estaciones que cubrían temas generales. Fitzgerald aprovechó este hecho para proponer el concepto de una radio dedicada a la comunidad negra de Charlotte, una idea audaz y sin precedentes. [2] La razón principal por la que eligió este formato fue porque no había una radio anterior centrada en el mercado afroamericano, lo que la convirtió en una oportunidad financiera.
La propuesta fue aceptada y el 13 de diciembre de 1947, WGIV firmó al aire. La voz afroamericana necesitaba ser escuchada y constituía un sector desatendido del mercado de la radio que estaba esperando ser explotado. El hecho de que la FCC resonara bien con estos dos factores funcionó bien para WGIV, que periódicamente buscaba ayuda de la FCC con las instalaciones y otras cosas aprobadas por la FCC. Fitzgerald, licenciado en Ciencias de la Universidad Furman , se desempeñó como oficial de comunicaciones en la Reserva Naval de los Estados Unidos. Después de la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en gerente general de WORD en Spartanburg , y poco después se unió a otros dos veteranos de la radio para formar Publix Broadcasting Service de Charlotte, Inc. Su familia se había quedado en Charlotte durante todas sus carreras, y él había decidido que quería estar con ellos e iniciar una estación en Charlotte.
Las letras de identificación de WGIV significaban extraoficialmente 'Somos veteranos de la GI', [3] en referencia a la guerra que entonces se completó.
Entre los DJs populares de la estación en las décadas de 1950 y 1960 se encontraban "Genial Gene" Potts, Chattie Hattie y "Rockin 'Ray" Gooding.
En la década de 1960, WBT y WGIV a menudo se emparejaban como la fuerza impulsora de Charlotte, Carolina del Norte, editorializando sobre el tema racial que se había vuelto frecuente en el área. WGIV, sin embargo, apareció en la historia como una fusión excepcional de la cultura negra y blanca en su región: eligió integrar las diferencias donde otros optaron por aislarlas. Esta integración estaba representada en uno de los símbolos de su marca: una mano blanca agitando una mano negra.
Integración sobre separación
Como residentes del ex miembro de la Confederación, la gente de Charlotte, de todos los colores, no era ajena a la tensión racial. La familia de Fitzgerald pertenecía a Charlotte y él creció viendo crecer esta tensión en la región. [4] La realización del WGIV fue una parte importante de la transición de Charlotte a una región no racista, y Fitzgerald previó esto como algo que la gente apreciaría mucho. "Mi padre me dijo hace años que si alguna vez iba a tener éxito en algo, debía encontrar una necesidad definida, llenarla y llenarla bien", dijo Fitzgerald veinte años después del debut de WGIV, recordando su inicio como respuesta. a la extrema necesidad de la sociedad de integración racial. [5] El éxito de WGIV estuvo estrechamente relacionado con la personalidad de Fitzgerald y su propia carrera. Tras el gran éxito inicial de WGIV, Fitzgerald se convirtió en un accionista importante, así como en el presidente de Charlotte Radio and Television Corporation, que era propietaria de WGIV. Esto le permitió a Fitzgerald tener todo el poder sobre la estructura y el funcionamiento de WGIV, y de hecho fue libre de cumplir su visión de integrar a los oyentes en blanco y negro a través de su estación. Incluso entonces, como con cualquier radio, cambiar el mercado de ser mayoritariamente blanco a tener un gran enfoque en los negros fue un asunto lento y constante. La idea no era aislar los dos mercados, sino que se fusionaran entre sí, acercando a las comunidades a la música de cada uno. El famoso "Chattie Hattie" Leeper, uno de los deejays negros en WGIV, recordó la verdadera independencia que tenían los deejays al seleccionar la música para transmitir. Además, recordó que el público no podía clasificar la música de WGIV como blanca o negra. [6] Evitar categorizaciones raciales o genéricas, como la propuesta de Fitzgerald a la FCC, jugó un papel doble para WGIV. Permitió que los oyentes estuvieran expuestos a géneros fácilmente asociados con razas opuestas, y también aseguró que una gran parte de los jóvenes blancos en la región continuaran conformando el mercado de WGIV a medida que su enfoque se desplazaba lentamente hacia la comunidad negra.
El concepto de integración de Fitzgerald no se detuvo allí. Tomó decisiones administrativas clave que se ganaron la fe de la comunidad negra como una de sus propias representaciones. En ese momento, era poco común que a los afroamericanos se les asignaran puestos ejecutivos, así como otros puestos técnicos o profesionales. Fitzgerald fue en contra de esto de varias maneras: colocó a los famosos deejays Leeper y Eugene "Genial Genes" Potts en lo alto del equipo como Director de Asuntos de la Mujer y Director de Asuntos Públicos respectivamente, asignó a varios otros afroamericanos esos puestos, e incluso contrató a uno de los primeros ingenieros de radio negros del país : Uriah Gooding. La idea impulsora detrás de estos movimientos fue dar a los espectadores una idea del poder que los afroamericanos estaban ganando en la industria. WGIV se había convertido en un símbolo de la "era venidera de armonía y progreso racial".
Los deejays de WGIV, influenciados por el impulso de su jefe por la igualdad racial, trabajaron en gran medida en armonía. Leeper declaró en una entrevista que "todos hacían todo juntos, negros y blancos en la estación" y que la familia de su oficina estaba tan bien integrada que la actual rabia contra las leyes de segregación de Jim Crow era "griega para ellos". [7] La colaboración en la oficina que los deejays habían dado como resultado algo extremadamente estilístico de WGIV, y algo que afectó enormemente la percepción pública de la radio: tanto los locutores de radio blancos como los negros de WGIV tenían estilos de presentación, entrega y voz extremadamente similares. Por lo tanto, las "lenguas vernáculas de los raperos" y los "acentos sofisticados" habían comenzado a sonar igual. Leeper afirmó que los DJ sonaban pulidos y hablaban con buena dicción, independientemente de su raza, características que no estaban asociadas con el estereotipo del vernáculo negro de la época. [8]
Leeper sintió que la comunidad negra tenía fe en el liderazgo blanco en Charlotte. Creían que estarían a la altura de su reputación de progresistas con los problemas raciales . Esta colaboración pacífica, pensó Leeper, fue la razón por la que los negros no necesitaban salir a las calles en protesta, un aspecto importante de la integración de las dos razas. [9] En medio de su lucha por ser identificados como iguales en la sociedad por las contrapartes blancas, los afroamericanos eran susceptibles a comentarios y discursos que hablaban en su contra. Por lo tanto, era importante que los blancos que apoyaban la integración racial aceptaran públicamente y mostraran su total apoyo. Fitzgerald jugó un papel integral en el papel de WGIV en llenar este vacío de identificación. En julio de 1953, Fitzgerald fue reconocido formalmente por la Iglesia Bautista de St. Paul en Charlotte por su "excelente ejemplo de ciudadanía imparcial y altos ideales cristianos" en sus intentos altruistas de integrar afroamericanos y blancos en la comunidad. [10] Tales elogios para un moderado blanco que persigue su progresismo dio confianza a la comunidad negra, y el apoyo a WGIV tenía un sentido táctico completo para los negros que luchaban por los derechos en ese momento. Fitzgerald y Potts mantuvieron una amistad extremadamente cercana y el primero nunca dejó de celebrar públicamente al segundo, también la atracción estrella de WGIV en su mejor momento. Los comentarios de Fitzgerald tales como "Gene no solo es mérito de la raza negra, es mérito de una América verdaderamente grande" se convirtieron en expresiones conocidas de cooperación y diálogo entre blancos y negros. [11]
Más allá de abordar el problema de identidad que enfrentaban los negros, Fitzgerald y WGIV dieron lugar al empoderamiento de la comunidad afroamericana de Charlotte de múltiples maneras. WGIV financió a empresarios afroamericanos junto con la SBA (Administración de Pequeñas Empresas) federal a escuelas de seis semanas durante muchos años, y copatrocinó un Instituto de Administración de Empresas en Carver College en 1957, donde Gene se desempeñó como uno de los principales convocantes. [12]
Años posteriores y declive
A fines de la década de 1960, en medio de una atmósfera de creciente poder negro , muchos jóvenes afroamericanos en Charlotte se volvieron escépticos sobre la ética declarada de WGIV de cooperación birracial. El tema clave que causó revuelo fue la raza de Fitzgerald. Los jóvenes negros en ascenso estaban enojados por el hecho de que las principales estaciones de radio negras de Charlotte eran técnicamente propiedad de blancos. Hablaron de ser explotados por esta propiedad blanca y exigieron un sindicato que asegurara sus puestos de trabajo. [13] Los veteranos de WGIV, incluidos Leeper, Gene, el propio Fitzgerald y otros, sabían que la creación de tal sindicato infundiría desconfianza en el personal y rompería por completo la base sobre la que se había construido WGIV. Como sintió Leeper, la razón fundamental de estos jóvenes rebeldes no fue culpa de WGIV. No estaban acostumbrados a trabajos estables, y ciertamente no estaban acostumbrados a la idea de que un presidente blanco trataría a los empleados blancos y negros por igual. [14]
En 1982, Suburban Radio Group, propietarios del rival urbano WPEG (97.9 FM), compraron WGIV y gradualmente comenzaron a mover la programación del lado AM al FM. Los dos a menudo se transmiten simultáneamente, y ambos se dirigen a una audiencia afroamericana diversa. Durante dos años que terminaron en 1985, WGIV transmitió el equipo de béisbol Clase AA de Charlotte O. [15]
A finales de 1990, WPEG y WGIV estaban en una transmisión simultánea de tiempo completo. [16] En 1991, WGIV cambió al evangelio urbano ; un año después, WGIV volcó a la Fed satélite AC Urbana servicio El tacto . [17] En 1993, Broadcast Partners, Inc. (BPI) compró ambas estaciones a Suburban. Más tarde ese año, BPI también compró WCKZ con licencia de Gastonia de Beasley Broadcast Group y lanzó un formato Urban AC actual con las llamadas WBAV-FM a esa frecuencia en enero de 1994. [18] WGIV luego cambiaría las letras de llamada a WBAV en 11 de febrero de 1994.
En julio de 1995, BPI se fusionaría con Evergreen Media. En diciembre de 1996, Evergreen cambiaría WBAV (y sus otros 4 estaciones en el mercado de Charlotte) a EZ Comunicaciones , propietarios de WSOC-FM y WSSS (Evergreen recibiría estaciones de Filadelfia EZ WIOQ y WUSL a cambio). [19] En mayo de 1997, debido a los bajos índices de audiencia, WBAV cambió los formatos a Urban Contemporary gospel y volvió a adoptar las letras de identificación de WGIV el 23 de mayo. [20] En julio de ese año, EZ Communications se fusionaría con American Radio Systems . ARS luego se fusionaría con Infinity Broadcasting el 19 de septiembre de 1997.
La estación permaneció sin cambios durante casi una década, hasta 2003, cuando Infinity renunció a la licencia WGIV a favor de una frecuencia de banda expandida en 1660 AM. La nueva estación recibió las letras de identificación WFNA y se combinó con WFNZ, el medio deportivo de propiedad conjunta de WGIV . Por lo tanto, la frecuencia 1600 se quedó en silencio en Charlotte después de casi 56 años de servicio continuo a las 11:59 pm del 30 de noviembre de 2003. [21]
1370 historia
La encarnación actual de WGIV comenzó como daytimer WLTC a finales de 1940, y fue licenciado para servir Gastonia . Durante la mayor parte de la existencia de la estación, WLTC transmitió música country y gospel sureño . Tillie Lowery presentó un espectáculo de gospel al mediodía. Después de 25 años de albergar el programa, Lowery se retiró en 1995.
A fines de la década de 1980, Ford Broadcasting adquirió WLTC en China Grove . El formato sería gospel sureño a tiempo completo.
En 1998, Ford vendió la estación al propietario actual Frank Neely, que era dueño de WGCD . WLTC cambiaría formatos a gospel urbano .
Segunda era de WGIV (2005-presente)
El 16 de septiembre de 2005, WLTC cambiaría las letras de identificación al WGIV entonces descartado . Poco después, WGIV trasladaría su torre a una ubicación al suroeste de Uptown Charlotte y volvería a obtener la licencia en Pineville . Durante los siguientes ocho años, la estación emitiría un formato de servicio completo dirigido a afroamericanos, generalmente con gospel urbano por las mañanas, programas de entrevistas a mediodía y música Urban AC por la tarde y la noche. WGIV adquiriría el traductor W277CB en 2010.
El 30 de marzo de 2014, WGIV cambió los formatos a mainstream urbano , con la marca "Streetz 103.3". [22] El formato urbano de servicio completo se trasladó exclusivamente a wgivcharlotte.com. La estación competirá contra WPEG , que no ha tenido un competidor desde diciembre de 2010, cuando WIBT con formato rítmico cambió a una dirección más Mainstream Top 40 . WGIV recibió una nueva competencia en agosto de 2015, cuando WQNC relanzó su formato urbano convencional intensivo en hip hop .
En diciembre de 2020, WGIV comenzó a transmitir simultáneamente en WDYT .
Referencias
- ^ Kay McFadden, "Museum Tunes in History of Radio in the Carolinas", The Charlotte Observer , 21 de septiembre de 1997.
- ^ Brian Ward, Radio y la lucha por los derechos civiles en el sur: Capítulo 8 (University Press of Florida, 2004)
- ^ http://edmyers.blogspot.com/2006/10/wgiv-radio-in-charlotte-nc-in-50s.html
- ^ Brian Ward, Radio y la lucha por los derechos civiles en el sur: Capítulo 8 (University Press of Florida, 2004)
- ↑ Francis Fitzgerald, citado en Jarrett, Broadcasting, 78
- ^ Hattie Leeper, Entrevista con Sonja Williams, 22 de abril de 1995, BR
- ^ Hattie Leeper, Entrevista con Sonja Williams, 22 de abril de 1995, BR
- ^ Brian Ward, Radio y la lucha por los derechos civiles en el sur: Capítulo 8 (University Press of Florida, 2004)
- ^ Hattie Leeper, Entrevista con Sonja Williams, 22 de abril de 1995, BR
- ^ Brian Ward, Radio y la lucha por los derechos civiles en el sur: Capítulo 8 (University Press of Florida, 2004)
- ^ Francis Fitzgerald, Lo que sé sobre Gene en el programa para el Día Genial del Gen
- ^ Edward Brown, carta a Fitzgerald, 22 de octubre de 1957.
- ^ Brian Ward, Radio y la lucha por los derechos civiles en el sur: Capítulo 8 (University Press of Florida, 2004)
- ^ Hattie Leeper, Entrevista con Sonja Williams, 22 de abril de 1995, BR
- ^ Jeff Borden, "WSOC deja caer a los Bravos para transmitir Charlotte O's", The Charlotte Observer , 31 de enero de 1986.
- ^ Tim Funk, "Escuchen, escuchen: las estaciones de radio están llenas de actividad", The Charlotte Observer , 14 de diciembre de 1991.
- ^ http://www.americanradiohistory.com/Archive-Billboard/90s/1992/Billboard-1992-01-11.pdf
- ^ Tim Funk, "Station Targets Black Adults with New Format, Ownership", The Charlotte Observer , 26 de enero de 1994.
- ^ http://www.americanradiohistory.com/Archive-RandR/1990s/1996/R&R-1996-12-06.pdf
- ^ Kay McFadden, "Conectado - Black Charlotte Radio florece al permanecer sintonizado con la comunidad", The Charlotte Observer , 26 de octubre de 1997.
- ^ Mark Washburn, "Black Radio Dynamo se desvanece - Sonido de WGIV transformado de R&B a gospel y silencio", The Charlotte Observer , 3 de diciembre de 2003.
- ^ https://radioinsight.com/blog/headlines/netgnomes/88206/urban-battle-coming-to-charlotte/
enlaces externos
- WGIV en la base de datos de estaciones de FCC AM
- WGIV en radio-localizador
- WGIV en la base de datos de estaciones AM de Nielsen Audio
- W263CY en la base de datos de la emisora FM de la FCC
- W277CB en la base de datos de la emisora FM de la FCC