Werner Hans Erhard (nacido John Paul Rosenberg ; 5 de septiembre de 1935 [1] : 7 ) es un autor y conferencista estadounidense conocido por fundar est , que operó de 1971 a 1984. [2] : xiv [3] Ha escrito, dado conferencias y enseñado sobre superación personal.
Werner Erhard | |
---|---|
Nació | John Paul Rosenberg 5 de septiembre de 1935 Filadelfia , Pensilvania Estados Unidos |
Ocupación | Autor, disertante |
Esposos) | Patricia Fry, 1953-1960 (divorciada) Ellen Erhard (June Bryde), 1960-1983 (divorciada) |
Niños | 7 |
Sitio web | wernererhard.net |
En 1977 Erhard, con el apoyo de John Denver , Robert W. Fuller y otros, fundó The Hunger Project , [4] [5] una ONG acreditada por las Naciones Unidas [6] en la que más de 4 millones de personas han participado con el objetivo de establecer "el fin del hambre como una idea cuyo momento ha llegado". [7] [8]
En 1991, Erhard se retiró del negocio y vendió su propiedad intelectual existente a sus empleados, quienes luego formaron Landmark Education, rebautizado en 2013 como " Landmark Worldwide ", con quienes consulta ocasionalmente. [9] [10]
Vida temprana
John Paul Rosenberg nació en Filadelfia , Pensilvania , el 5 de septiembre de 1935. [1] : 6 [11] Su padre era dueño de un pequeño restaurante que dejó el judaísmo para una misión bautista antes de unirse a su esposa en la Iglesia Episcopal , [1 ] : 6 [11] donde enseñó la Escuela Dominical. [1] : 6 Acordaron que su hijo debería elegir su religión cuando tuviera la edad suficiente. [1] : 6 Eligió ser bautizado en la Iglesia Episcopal, sirvió allí durante ocho años como acólito, [1] : 6 y ha sido episcopal desde entonces. [12]
Rosenberg asistió a Norristown High School en Norristown, Pennsylvania , donde recibió el premio de inglés en su último año. [1] : 25,29 Se graduó en junio de 1953, junto con su futura esposa Patricia Fry. [1] : 30 Desde principios de mediados de la década de 1950 hasta algún momento de 1960, Rosenberg trabajó en varios concesionarios de automóviles (comenzando en un concesionario Ford donde fue entrenado por Lee Iacocca , luego Lincoln Mercury y finalmente Chevrolet), con un período como gerente de un casi extinta empresa de equipos industriales de servicio mediano, que tuvo éxito bajo su dirección. [1] : 42 [13] Rosenberg se casó con Fry el 26 de septiembre de 1953, [1] : 40 y tuvieron cuatro hijos. [1] [ página necesaria ] En 1960, dejó a Patricia y sus hijos en Filadelfia, viajó a Indianápolis con June Bryde, [1] : 57 y cambió su nombre a "Werner Hans Erhard". [14] Eligió su nuevo nombre de los artículos de la revista Esquire que había leído sobre el ministro de economía de Alemania Occidental , Ludwig Erhard, y el físico Werner Heisenberg . [1] : 57–58 June Bryde cambió su nombre a Ellen Virginia Erhard. [1] : 53
Los Erhards se mudaron a St. Louis , donde Werner consiguió un trabajo como vendedor de autos. [1] : 54,55 Patricia Rosenberg y sus cuatro hijos inicialmente dependieron del bienestar y la ayuda de familiares y amigos. Después de cinco años sin contacto, Patricia Rosenberg se divorció de Erhard por deserción y se volvió a casar. [1] : 226 En octubre de 1972, un año después de crear la formación est, Erhard se puso en contacto con su primera esposa y familia, hizo arreglos para proporcionar apoyo y educación universitaria para los niños, y pagó a los padres de Patricia por su apoyo financiero [1] : 335 Entre 1973 y 1975, los miembros de su familia extendida tomaron la formación más importante, y Patricia y sus hermanos menores tomaron trabajos en la organización más importante. [1] : 242,243
Carrera profesional
Instituto Cultural de la Revista para Padres
En 1961 Erhard comenzó a vender cursos por correspondencia en el Medio Oeste. Luego se trasladó a Spokane, Washington , [1] : 85 donde trabajó en la Enciclopedia Británica 's 'grandes libros' programa como un director de formación área. En enero de 1962, Erhard comenzó a trabajar en Parents Magazine Cultural Institute, una división de WR Grace & Co. [1] : 112 [15] En el verano de 1962, se convirtió en gerente territorial de California, Nevada y Arizona, y se mudó a San Francisco y en la primavera de 1963 a Los Ángeles. [1] : 82–106 En enero de 1964, Parents lo transfirió a Arlington, Virginia , como gerente de la división sureste, pero después de una disputa con el presidente de la compañía, regresó a su puesto anterior como gerente de la división de la costa oeste en San Francisco. [1] : 53 : 117–138 Durante los años siguientes, Erhard incorporó como personal de Parents a muchas personas que luego se volvieron importantes en est , incluidas Elaine Cronin, Gonneke Spits y Laurel Scheaf.
Influencias
Aunque en gran parte fue autodidacta, [16] [17] Erhard fue influenciado o trabajó en estrecha colaboración con académicos, filósofos, pensadores y artistas. [a] [ aclaración necesaria ] [1] : 63 Durante su estadía en St. Louis, leyó dos libros que tuvieron un marcado efecto en él: Think and Grow Rich de Napoleon Hill (1937) y Psycho-Cybernetics de Maxwell Maltz ( 1960). [1] : 122 Cuando un miembro de su personal en Parents Magazine le presentó las ideas de Abraham Maslow y Carl Rogers , ambos figuras clave en el Movimiento del Potencial Humano , sus intereses se centraron más en la realización personal que en el éxito de ventas. [33] Después de mudarse a Sausalito, asistió a seminarios de Alan Watts , un intérprete occidental del budismo zen , quien lo introdujo a la distinción entre mente y yo; [33] Erhard posteriormente se hizo amigo cercano de Watts. [1] : 117-138 Erhard también estudió en Japón con Zen rōshi Yamada Mumon . [34] En la biografía de Bartley, Werner Erhard: La transformación de un hombre, la fundación de est (1978), Bartley cita a Erhard reconociendo al Zen como una contribución esencial que "creó el espacio para" est. [1] : 146,147 Detalles de Bartley Las conexiones de Erhard con el Zen comienzan con sus extensos estudios con Watts a mediados de la década de 1960 [1] : 118 y cita a Erhard reconociendo:
De todas las disciplinas que estudié, practiqué y aprendí, el Zen fue la esencial. No fue tanto una influencia para mí, sino que creó un espacio. Permitió que esas cosas que estaban allí estuvieran allí. Le dio alguna forma a mi experiencia. Y acumuló en mí la masa crítica a partir de la cual se encendió la experiencia que produjo est. [1] : 118
Erhard asistió al curso de oratoria de Dale Carnegie en 1967. [33] Quedó lo suficientemente impresionado como para que su personal asistiera al curso y comenzó a pensar en desarrollar un curso propio. [33] Durante los años siguientes, Erhard investigó una amplia gama de movimientos, incluyendo Encuentro , Análisis Transaccional , Iluminación Intensiva , Subud y Cienciología . [33]
En 1970, Erhard se involucró en Mind Dynamics [1] : 158 y comenzó a enseñar su propia versión de las clases de Mind Dynamics en San Francisco y Los Ángeles. [1] : 136-137 Los directores de Mind Dynamics finalmente lo invitaron a formar parte de su sociedad, pero Erhard rechazó la oferta, diciendo que prefería desarrollar su propio programa de seminarios, el primer programa que dirigió en octubre de 1971. [1] ] : 178
est (1971-1984)
A partir de 1971, est, abreviatura de Erhard Seminars Training y también en latín de "it is", ofreció talleres de desarrollo personal y profesional en profundidad, cuyo programa inicial se denominó "The est Training". [35] El propósito de la formación est era transformar la forma en que uno ve y le da sentido a la vida para que las situaciones que uno había estado tratando de cambiar o tolerando se aclararan en el proceso de vivir. [36] El objetivo era dejar a los participantes libres para ser, mientras aumentaba su eficacia y la calidad de sus vidas. [37] El entrenamiento est fue de naturaleza experiencial y transformacional. [38]
Los talleres se ofrecieron hasta 1984, cuando la formación más est fue sustituida por el Foro. A partir de 1984, 700.000 personas habían completado la formación est. [39] El eticista, filósofo e historiador estadounidense Jonathan D. Moreno ha descrito la formación más importante como "el evento cultural más importante después de que el movimiento del potencial humano parecía agotado" [40] y una forma de "interrogatorio socrático". Erhard desafió a los participantes ser ellos mismos y vivir en el presente [41] en lugar de jugar un papel que les impone [40] su pasado, y pasar de sus puntos de vista actuales a una perspectiva desde la que puedan observar su propia posicionalidad [40]. El autor Robert Hargrove dijo, "vas a notar que las cosas comienzan a aclararse, solo en el proceso de la vida misma". [41]
El primer curso se llevó a cabo en San Francisco, California , en octubre de 1971. [42] Erhard dirigió todos los primeros cursos él mismo, pero a mediados de la década de 1970 había formado a otros diez (médicos, abogados y hombres y mujeres de negocios). para hacerlo. [33] : Se abrieron 384 centros Est en Los Ángeles, Aspen , Honolulu , Nueva York y muchas otras ciudades, y Est fue respaldado con entusiasmo por celebridades y personas influyentes como el liderazgo y académico empresarial Warren Bennis , el filósofo Walter Kaufmann , activista social Jerry Rubin , el magnate empresarial David Geffen , la autora y empresaria Arianna Huffington , la artista y activista por la paz Yoko Ono , el cantautor John Denver y la actriz Valerie Harper . [33] : 384
Fundación Werner Erhard (1973-1991)
A principios de la década de 1970, la Fundación est se convirtió en la Fundación Werner Erhard, [43] con el objetivo de "proporcionar apoyo financiero y organizativo a personas y grupos dedicados a actividades benéficas y educativas: investigación, comunicación, educación y esfuerzos académicos en los campos de transformación individual y social y bienestar humano ". La fundación apoyó proyectos lanzados por personas comprometidas con alterar lo que es posible para la humanidad, como The Hunger Project, The Mastery Foundation, The Holiday Project y el Programa Juventud en Riesgo, programas que continúan activos. También organizó presentaciones de académicos y humanitarios como el Dalai Lama y Buckminster Fuller [44] y fue sede de una conferencia anual sobre física teórica, una ciencia en la que Erhard estaba especialmente interesado. [45] La conferencia anual fue diseñada para dar a los físicos la oportunidad de trabajar con sus colegas en lo que estaban desarrollando antes de publicar, y asistieron físicos como Richard Feynman , Stephen Hawking , [45] y Leonard Susskind . [46] Susskind escribió: "Conocí a Hawking y Gerard 't Hooft en el ático de la casa de Werner Erhard en San Francisco. Erhard era fan de Sidney Coleman . Dick Feynman , David Finkelstein y yo éramos sus gurús . Él era muy, muy inteligente." [47]
Werner Erhard and Associates (1981-1991) y "The Forum"
En la década de 1980 Erhard creó un nuevo programa llamado Forum, que comenzó en enero de 1985. También durante ese período desarrolló y presentó una serie de seminarios, transmitidos vía satélite, que incluían entrevistas con pensadores contemporáneos en ciencia, economía, deportes y el mundo. artes sobre temas como la creatividad, el desempeño y el dinero. Las entrevistas no fueron diseñadas para presentar puntos de vista particulares, sino para indagar en los compromisos, visiones e influencias en la fuente de su trabajo. Las personas entrevistadas en esta serie diversa incluyeron a Mike Wallace , Milton Friedman , Alice Cahana , Robert Reich , Kareem Abdul-Jabbar y Daniel Inouye . [48] [49] [50]
En octubre de 1987, Erhard presentó una transmisión televisada con los entrenadores deportivos John Wooden , Red Auerbach , Tim Gallwey y George Allen para discutir los principios del entrenamiento en todas las disciplinas. Trataron de identificar las distinciones encontradas en el coaching independientemente del tema que se estaba entrenando. Jim Selman moderó la discusión y en 1989 documentó el resultado en un artículo, "Coaching y el arte de la gestión". [51]
El 1 de febrero de 1991, [52] algunos de los empleados de Werner Erhard and Associates compraron sus activos, obtuvieron la licencia del derecho de uso de su propiedad intelectual y asumieron algunas de sus responsabilidades, pagando $ 3 millones y comprometiéndose a remitir hasta $ 15 millones por lo siguiente 18 años en derechos de licencia. [53] Poco después, los nuevos propietarios establecieron Landmark Education . [52]
Las presentaciones que se desarrollaron a partir del Foro continúan realizándose hoy[actualizar]en las principales ciudades del mundo como el "Foro Landmark" bajo los auspicios de Landmark Worldwide .
Lecturas academicas
Erhard ha dado conferencias en universidades y organizaciones de todo el mundo. [54] The Harvard Business Review on Change escribió: "Estamos en deuda con numerosos filósofos, académicos y pensadores que han investigado la naturaleza del ser, especialmente Werner Erhard", y citó su "Transformación y sus implicaciones para la investigación orientada a sistemas , "conferencia, Instituto de Tecnología de Massachusetts, Cambridge Massachusetts, abril de 1977 y" La naturaleza de la transformación ", Oxford University Union Society, Oxford, Inglaterra, septiembre de 1981." Numerosos escritores han lidiado con la relación del pasado, el presente y el futuro en el lugar de trabajo, especialmente Werner Erhard ", escribió la Review , citando su" Visión y vitalidad organizacional: hacia adelante desde el futuro ", Academy of Management, San Francisco, California, agosto de 1990. [55] [56] [57] [58] Erhard "rompió la 'división' en la vida intelectual estadounidense entre la ideología de la universidad y la ideología del mercado estadounidense" [1] [ página necesaria ] y "organizó y dirigió seminarios de Harvard y sesiones de capacitación con Michael C. Jensen, profesor emérito de administración de empresas en la Harvard Business School, cofundador del Journal of Financial Economics y ganador del premio Morgan Stanley-American Finance Association Award a la excelencia en economía financiera en 2009 ". [59]
Trabajo posterior
Después de retirarse de Werner Erhard & Associates, Erhard continuó haciendo apariciones públicas. Uno de ellos fue el episodio del 8 de diciembre de 1993 de Larry King Live de CNN , "Whatever Happened to Werner Erhard?", Vía satélite desde Moscú, donde Erhard estaba trabajando con la All Union Knowledge Society [60] y algunos miembros de la nueva formó el parlamento ruso. [17] A partir de 2001[actualizar]Erhard mantuvo una residencia con Gonneke Spits en George Town, Islas Caimán . [61] Durante este tiempo trabajó sobre la paz y la reconciliación en Irlanda del Norte , y en algunas ocasiones con el autor Peter Block . [62]
Erhard ahora dedica su tiempo a la investigación académica y la redacción y presentación de sus ideas. Participó en un evento el 11 de mayo de 2004, en la Escuela John F. Kennedy de Gobierno en la Universidad de Harvard titulado "Del pensamiento a la acción: crear líderes en un mundo cambiante." El evento fue en honor a un amigo, Warren Bennis , que había tomado la capacitación más y durante algún tiempo consultó con Werner Erhard and Associates. En 2007 Erhard presentó una charla estudiar la relación entre la integridad, liderazgo, y un mayor rendimiento en el John F. Kennedy Center for Public Leadership , [63] llevado un curso sobre la integridad en el 2007 el MIT Sloan School of Management 's SIP (Sloan Innovación Period), [64] y habló en el programa de Gobierno Corporativo de la Facultad de Derecho de Harvard . [65] En 2008 participó en una presentación sobre integridad en la Universidad DePaul [66] y codirigió un curso sobre liderazgo en la Escuela de Negocios Simon . [67] En 2009 presentó Ser un líder y el ejercicio efectivo del liderazgo: un modelo ontológico en la Conferencia de Squaw Valley del Instituto Gruter: Ley, comportamiento y cerebro. [68]
Erhard, Jensen y Steve Zaffron fueron los autores del artículo "Integridad: un modelo positivo que incorpora los fenómenos normativos de moralidad, ética y legalidad". Según The Oxford Handbook of Organizational Well-Being, "Erhard, Jensen y Zaffron (2007) tenían como objetivo presentar un modelo positivo de integridad que proporciona un poderoso acceso a un mayor rendimiento para individuos, grupos y organizaciones" ("positivo" aquí significa "realmente viable", no "bueno" o "deseable".) [69]
Erhard presentó su trabajo sobre " Por qué hacemos lo que hacemos: un nuevo modelo que proporciona acceso procesable a la fuente del desempeño " en el Kennedy Center for Public Leadership de Harvard en diciembre de 2009. [70] El autor Bartley J. Madden escribió sobre Erhard, Jensen, y el nuevo paradigma de desempeño individual, grupal y organizacional de sus colegas que “enfatiza cómo la visión del mundo de uno da forma y restringe las percepciones de cada individuo. El paradigma lleva a uno a la fuente del desempeño, que no está disponible simplemente explicando el desempeño a través del análisis lineal de causa y efecto ”, que“ la fuente del desempeño reside en cómo las acciones se correlacionan naturalmente con la forma en que ocurren las circunstancias ”, y que“ el lenguaje ( incluir lo que se dice y no se dice en las conversaciones) juega un papel dominante en cómo ocurren las situaciones y, por lo tanto, es fundamental para mejorar el desempeño ". [71]
Madden escribió que una piedra angular de este nuevo paradigma es su énfasis en la integridad (mantener o cuando no cumplir, luego honrar [como ellos definen honrar] la palabra de uno). Erhard, Jensen y col. escribe: “La integridad es importante para las personas, los grupos, las organizaciones y la sociedad porque crea viabilidad. Sin integridad, la viabilidad de cualquier objeto, sistema, persona, grupo u organización declina; y a medida que disminuye la viabilidad, la oportunidad de rendimiento disminuye. Por lo tanto, la integridad es una condición necesaria para obtener el máximo rendimiento. Como beneficio adicional, honrar la palabra de uno también es un camino viable para que otros confíen en ellos ". [71] [72]
Una gran parte del trabajo actual de Erhard está dedicada a la creación y desarrollo del curso "Ser un líder y el ejercicio efectivo del liderazgo: un modelo ontológico / fenomenológico", que él y sus colegas han dirigido en numerosas universidades y está siendo impartido por 34 profesores en sus propias escuelas. [71] [73] El editor de gestión del Financial Times , Andrew Hill, escribió que este curso contribuye al campo de la educación empresarial y promueve la investigación académica. [74] El curso ayuda a los participantes a descubrir las limitaciones que imponen sus visiones del mundo para ser y actuar como líderes que impiden las habilidades cognitivas que de otro modo podrían influir en las circunstancias que enfrentan. En lugar de simplemente enseñar sobre liderazgo, el curso promete dejar a los participantes como líderes que ejercen el liderazgo como su autoexpresión natural. [75] [76]
Se pidió a Erhard y Jensen que contribuyeran a la publicación de la Universidad de Harvard de 2012 The Handbook for Teaching Leadership: Knowing, Doing and Being , [21] editado por el decano de la Escuela de Negocios de Harvard Nitin Nohria , [77] Scott Snook, profesor titular de HBS de Administración de Empresas, y El decano de la Universidad de Harvard, Rakesh Khurana . [78] En su introducción, los editores escriben, "Erhard y Jensen anclan esta colección apuntando directamente al componente BE. En un capítulo muy provocativo titulado 'Creación de líderes', este grupo ecléctico de académicos aboga por adoptar un enfoque decididamente ontológico para educación para el liderazgo ... Para estos autores, la integridad, la autenticidad y el compromiso con algo más grande que uno mismo forman la base del 'contexto para el liderazgo', un contexto que una vez dominado, deja a uno realmente como líder. No es suficiente conocen o simplemente comprenden estos factores fundamentales, sino que al seguir una metodología rigurosa y fenomenológica, los estudiantes tienen la oportunidad de crear por sí mismos un contexto que los deja realmente como líderes y ejerciendo el liderazgo de manera efectiva como su autoexpresión natural ". [79]
El trabajo ontológico de Erhard ha sido discutido por académicos. En la Conferencia de la Asociación Nacional de Comunicación de la División de Filosofía de la Comunicación de 2013 en Washington, DC , dos profesores, Bruce Hyde y Drew Kopp, presentaron su artículo "Conectando la filosofía y la comunicación; un análisis heideggeriano de la retórica ontológica de Werner Erhard", en el que escriben , "No estamos sugiriendo aquí que los escritos filosóficos de Heidegger fueran la fuente de las ideas de Erhard. Vemos a ambos hombres trabajando en el mismo campo, compartiendo una visión hacia el lenguaje y su relación con el Ser". [80]
Erhard es el autor del capítulo final de Hayek: A Collaborative Biography , un libro sobre el economista Friedrich Hayek , editado por Robert Leeson. [81]
En 2014, la Oficina Nacional de Investigación Económica (NBER) y el Instituto Europeo de Gobierno Corporativo (ECGI) publicaron el artículo de Erhard y Jensen "Poniendo la integridad en las finanzas: un enfoque puramente positivo", en el que resumen su teoría de la integridad y escriben que " la integridad como un fenómeno positivo para el paradigma de la economía financiera proporciona acceso procesable (en lugar de una mera explicación sin acceso) a la fuente del comportamiento que ha resultado en efectos dañinos sobre el valor y el bienestar humano, reduciendo así significativamente ese comportamiento ". [82] [83]
Críticas y disputas
Erhard se convirtió en objeto de fascinación y crítica popular, y los medios de comunicación tendieron a vilipendiarlo durante varias décadas. [84] El profesor de ética Jonathan D. Moreno ha escrito: "Se le lanzaron acusaciones de todo tipo de irregularidades personales y financieras, ninguna de las cuales fue confirmada y algunas [de las cuales] incluso fueron retractadas públicamente por los principales medios de comunicación". [85] Varios escépticos han cuestionado o criticado la validez del trabajo de Erhard y sus motivaciones. El psiquiatra Marc Galanter llamó a Erhard "un hombre sin experiencia formal en salud mental, autoayuda o avivamiento religioso, pero con experiencia en ventas minoristas". [86] Michael E. Zimmerman , presidente del departamento de filosofía de la Universidad de Tulane, escribió "Una evaluación filosófica de la formación est", [87] en la que llama a Erhard "una especie de artista, un pensador, un inventor, que ha grandes deudas con otros, tomadas prestadas de otros, pero luego unieron todo de una manera que nadie más lo había hecho jamás ". [88] [89] El profesor de filosofía del Sacramento City College, Robert Todd Carroll, ha llamado a est una "mezcolanza de fragmentos filosóficos y piezas extraídas de los cadáveres de la filosofía existencial, la psicología motivacional". [90] El crítico social John Bassett MacCleary llamó a Erhard "un ex vendedor de autos usados" y es "sólo otra estafa para hacer dinero". [91] El profesor de psicología de la Universidad de Nueva York, Paul Vitz, llamó a est "principalmente un negocio" y dijo que su "estilo de operación ha sido etiquetado como fascista". [92]
En 1991 Erhard "desapareció en medio de informes de fraude fiscal (que resultaron falsos y le valieron $ 200,000 del IRS [17] [93] ) y acusaciones de incesto (que luego se retractaron)". [94] El episodio de 60 Minutes del 3 de marzo de 1991 cubrió estas acusaciones y luego fue eliminado por CBS debido a inexactitudes fácticas. [10] El 3 de marzo de 1992, Erhard demandó a CBS , al reportero de San Jose Mercury News John Hubner ya aproximadamente otros 20 acusados por libelo , difamación , calumnia , invasión de la privacidad y conspiración . [95] [96] El 20 de mayo de 1992, solicitó el sobreseimiento de su propio caso y envió a cada uno de los acusados $ 100 para cubrir los honorarios de presentación del caso. [97] Erhard le dijo a Larry King en una entrevista que abandonó la demanda después de recibir asesoramiento legal diciéndole que para ganarla tendría que demostrar no solo que CBS sabía que las acusaciones eran falsas, sino que CBS actuó con malicia . [98] Erhard le dijo a King que los miembros de su familia [93] se habían retractado desde entonces de sus acusaciones, que según Erhard se habían hecho bajo la presión del productor de 60 Minutes . [98]
Las hijas de Erhard se retractaron de las acusaciones de abuso sexual que le habían hecho. [99] [100] Celeste Erhard, una de las hijas que aparecen en el programa CBS, posteriormente demandó a Hubner y al San Jose Mercury News por $ 2 millones. [101] Acusó al periódico de haberla "defraudado e invadido su privacidad", [101] diciendo que había exagerado la información, se le había prometido un contrato de libros de 2 millones de dólares y apareció en 60 Minutes para conseguir publicidad para el libro. [101] [102] Celeste afirmó que sus citas en el artículo de Mercury News fueron obtenidas por medios engañosos. [103] El caso fue sobreseído en agosto de 1993, el juez dictaminó que el plazo de prescripción había expirado, que Celeste "no había sufrido daños pecuniarios ni daños físicos y que no presentó evidencia legal de que Hubner la engañó deliberadamente" [ 101] que se requiere legalmente por daños y perjuicios.
Posteriormente, CBS retiró del mercado el vídeo del programa 60 Minutes . [104] Un descargo de responsabilidad decía, "este segmento ha sido eliminado a petición de CBS News por razones legales o de derechos de autor". [10]
En 1992, un tribunal dictó una sentencia en rebeldía de 380.000 dólares contra Erhard in absentia en un caso en el que se alegaba lesiones por negligencia . [105] : 262 El tribunal de apelaciones declaró que no había sido notificado personalmente y no estuvo presente en el juicio. [106]
En 1993, Erhard presentó una demanda por divulgación indebida contra el IRS, afirmando que los agentes del IRS habían revelado de manera incorrecta e ilegal a los medios los detalles de sus declaraciones de impuestos. [107] En la primera quincena de abril de 1991, los portavoces del IRS fueron ampliamente citados alegando que "Erhard debía millones de dólares en impuestos atrasados, que estaba transfiriendo activos fuera del país y que la agencia estaba demandando a Erhard", calificando a Erhard como "engaño fiscal". [107] El 15 de abril, se informó que el IRS impuso un gravamen de $ 6.7 millones sobre la propiedad personal de Erhard. [108] En su demanda, Erhard declaró que nunca se había negado a pagar los impuestos legalmente adeudados [107], y en septiembre de 1996 ganó la demanda. El IRS le pagó $ 200,000 en daños. Aunque admitió que los informes de los medios que citaban al IRS sobre las obligaciones tributarias de Erhard habían sido falsos, el IRS no tomó ninguna medida para que los medios corrigieran esas declaraciones. [107] [109]
Un investigador privado citado en Los Angeles Times declaró que para octubre de 1989, Cienciología había reunido cinco archivadores de materiales sobre Erhard, muchos de ex miembros de est que se habían unido a Cienciología, y que Cienciología estaba claramente en proceso de organización. un "bombardeo mediático" destinado a desacreditarlo. [110] Según el hermano de Erhard, Harry Rosenberg, "Werner se hizo enemigos muy, muy poderosos. Realmente lo atraparon". [99]
En su libro de 1992 Perspectives on the New Age, James R. Lewis y J. Gordon Melton escribieron que est usó "entrenadores autoritarios que hacen cumplir numerosas reglas", requirió aplausos después de que los participantes "compartieran" frente al grupo, y quitó el énfasis a la razón en favor del "sentimiento y la acción". Los autores también escribieron que los graduados de est eran "ferozmente leales" y reclutaban mucho, reduciendo los gastos de marketing a prácticamente cero. [111]
Impacto
Un artículo del Financial Times de 2012 afirmaba que la influencia de Erhard "se extiende mucho más allá de los dos millones de personas que han realizado sus cursos; apenas hay un libro de autoayuda o un programa de formación en gestión que no tome prestados algunos de sus principios". [17] La edición del 40 aniversario de la revista Fortune (15/5/95), al examinar las principales contribuciones al pensamiento de la gestión durante las últimas dos décadas junto con The Practice of Management de Peter Drucker y Reengineering The Corporation de Michael Hammer y James Champy , reconoció las ideas de Erhard. sobre los métodos para empoderar a las personas como una de las principales innovaciones en el pensamiento gerencial de las últimas dos décadas. [112] Se ha citado a Erhard y sus programas [113] por tener un impacto cultural significativo en Estados Unidos en la década de 1970. [114] Las enseñanzas de Erhard han influido en el campo del coaching profesional . El difunto Thomas Leonard , quien fundó o ayudó a fundar Coach U, la Federación Internacional de Entrenadores , Coachville, la Asociación Internacional de Entrenadores y el Instituto de Entrenamiento de Entrenadores, era un empleado de est. [115] [116] El sociólogo y profesor Earl Babbie reconoció la valor que obtuvo de su trabajo con Werner Erhard. Como dice Babbie: "Quiero agradecer a Werner Erhard por todo el valor que he obtenido de mi asociación con él, especialmente porque se reflejó en la redacción de este libro" (Society By Agreement, que en ese momento era una introducción libro de texto de sociología en los Estados Unidos). [117]
Paul Fireman (ex director ejecutivo de Reebok ), [118] Peter Block , [119] experto en liderazgo Warren Bennis , [120] y el economista Michael C. Jensen , [121] [122] hablaron positivamente del impacto de Erhard en su propio desempeño. David Logan , profesor asociado de negocios en la Universidad del Sur de California, dijo: "El pensamiento de Werner, no conozco una forma agradable de decirlo, está ahí afuera en el mundo. No se puede hacer una maestría en organización desarrollo o recursos humanos sin recoger parte de ellos. Y por lo general no se le devuelve el crédito. Sus cosas están ahí fuera ". [123] A lo largo de los años, se ha citado la filosofía de Werner Erhard para ayudar a promover una industria de crecimiento personal multimillonaria basada en los conceptos originales de Erhard. [123] [124] [125] El científico social Daniel Yankelovich dijo sobre el estudio a gran escala que realizó de los participantes del Foro (un programa creado por Erhard): "Varios de los hallazgos del estudio me sorprendieron bastante, especialmente el gran número de participantes para quienes el Foro resultó ser 'una de las experiencias más valoradas de mi vida'. Este no es un sentimiento que la gente, especialmente la gente exitosa y bien educada, exprese a la ligera ". [126]
Muchos académicos han sido influenciados por Werner Erhard, como el fundador de ACT (Acceptance and Commitment Therapy) y ex presidente de la Association of Cognitive Behavior Therapies Steven C. Hayes , [127] investigador y autor Bartley J. Madden, cuyo enfoque actual está en soluciones basadas en el mercado para las políticas públicas, [128] Jay Greenberg, profesor de Matemáticas y autor de Euclidean and Non-Euclidean Geometries, [129] y Bernard Roth, Rodney H. Adams Profesor en la Escuela de Ingeniería y Director Académico y cofundador del Instituto de Diseño Hasso Plattner (d.school) en la Universidad de Stanford. [130]
El profesor Roth dice sobre la influencia de Erhard en su trabajo: "Aprendí mucho de Werner y su trabajo. Para mí, puso un marco intelectual alrededor de todos los fragmentos ... También me beneficié de la co-dirección de varios talleres con Werner y sus asociados. Tres años Hace veintidós años participé en un taller de liderazgo dirigido por Werner y Michael C. Jensen. Habían pasado veintidós años desde la última vez que trabajé con Werner. Esta experiencia me dio una renovada comprensión de cuán profundamente su estilo y contenido han influido en mi enseñanza ". [131]
Otras organizaciones
El Proyecto Hambre
En 1977, Erhard, junto con el apoyo de John Denver, Robert W. Fuller (ex presidente del Oberlin College) y otros, fundó The Hunger Project, una ONG sin fines de lucro acreditada ante el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas [5] en en el que han participado más de 4 millones de personas. Erhard fue el autor del Documento de origen del Proyecto Hambre, subtitulado "El fin del hambre: Creando una idea cuyo momento ha llegado". El documento instaba a las personas a examinar y trascender sus propias creencias inconscientes sobre el problema del hambre persistente y asumir la responsabilidad personal del contexto en el que el hambre parecía inevitable. Erhard escribió: "Lo que estamos tratando de hacer es llegar a la verdad sobre el hambre y la inanición en nuestro planeta. Y cuando llegas a la verdad, cuando trabajas para llegar a la fuente de la misma, ves que el hambre y el hambre en este planeta son una función de las fuerzas en las que vivimos en este planeta. Víctor Hugo dijo, esencialmente, que todas las fuerzas del mundo no son tan poderosas como una idea cuyo momento ha llegado. Si, de hecho, el si llegara el momento del fin del hambre y la inanición en este planeta, el hambre y la inanición en este planeta terminarían. Cuando llegue el momento de las cosas, sucederán por cualquier medio disponible ". [132] El propósito fundamental del Proyecto Hambre era que la gente creara el contexto en el que había llegado el momento de acabar con el hambre en el planeta. [132] Hizo un llamado a las personas a “tomar una posición para el fin del hambre y comenzar a integrar el fin del hambre en el tejido mismo de las acciones de la vida diaria que ayudarían a transformar el hambre y acabar con ella” [133].
Catherine Parrish, ex directora ejecutiva del Hunger Project US, escribe, “como proyecto, como organización, el Hunger Project nunca tuvo la intención de tomar todas las acciones que serían necesarias para acabar con la persistencia del hambre. Lo que pretendía hacer el Proyecto Hambre era catalizar el movimiento y la acción mundial comprometida de base que pondría todo eso en marcha. Verás, es un proyecto de gran fe en los seres humanos. Gran fe en que si cientos y miles y millones de personas se pronunciaron a favor del fin de la persistencia del hambre como una idea cuyo momento ha llegado, encontrarían una acción que fuera apropiada para ellos ... El Proyecto Hambre se inscribió en cuatro millones de personas que firmaron un documento que decía 'He tomado una posición. Haré del fin del hambre una idea cuyo momento ha llegado como mi responsabilidad personal '. Así que millones lo tomaron y se fueron con él, y hubo muchos, muchos escépticos, y es comprensible. La gente ha estado trabajando en este problema desde un contexto de "No se puede hacer" durante siglos y haciendo un trabajo realmente bueno y muy bien educado. Así que creo que sonó bronceado e ingenuo, mientras que en realidad fue profunda, profundamente reflexivo y fiel ". [133]
El padre Basil Pennington dijo que "el programa de Erhard, The Hunger Project, fue el primer gran proyecto que encontré que funcionó no solo para satisfacer las necesidades inmediatas de los hambrientos, sino también para crear conciencia para producir la voluntad política de soluciones permanentes a largo plazo". [134] Lynne Twist escribe: "El Proyecto Hambre, al desafiar sistemáticamente las suposiciones falsas sobre el hambre crónica y la ayuda alimentaria, expuso el mito de la escasez y abrió nuevas vías de investigación y posibilidad, finalmente logrando hacer una contribución significativa a la erradicación del hambre empoderando a las personas para que sean autores de su propia recuperación. En todas las situaciones, desde individuos hasta grandes poblaciones de personas, descubrir la mentira y los mitos de la escasez ha sido el primer y más poderoso paso en la transformación de la impotencia y la resignación a la posibilidad y la autosuficiencia " [135].
El enfoque poco convencional del Hunger Project para resolver el problema del hambre mediante el cambio de la conversación social sobre las causas fundamentales del hambre generó escepticismo y reacciones críticas. [136] Una investigación de seis meses realizada por el Center For Investigative Reporting de Oakland, California y la revista Mother Jones encontró que muy poco del dinero recaudado para The Hunger Project se utilizó para la compra y distribución de alimentos [137] y se alegó en un informe sobre la investigación publicada en la revista en diciembre de 1978 que Erhard estaba "utilizando el Proyecto Hambre no sólo para autoengrandecerse sino también para promover la corporación con fines de lucro que fundó". [137] Un artículo de seguimiento en Mother Jones en 2009 por Suzanne Gordon (autora del artículo de 1978) reafirmó la crítica de que The Hunger Project no había logrado hacer nada significativo para aliviar el hambre en el mundo y, al mismo tiempo, proporcionaba la exención de responsabilidad de que " Doce años después de que se suponía que se volvería obsoleto, el Proyecto Hambre ahora tiene solo un ex asociado de Erhard en su junta y señala que 'no tiene vínculos con Erhard o sus intereses' ". [137]
Sin embargo, a pesar de las críticas, el Proyecto Hambre ha logrado resultados para aliviar el hambre en todo el mundo. En 2010, James E. Parco de las Fuerzas Armadas de EE. UU. En su libro Attitudes Aren't Free escribe: "A gran escala, el Proyecto Hambre ha obtenido resultados notablemente positivos con un largo período de éxito en África, el sur de Asia y América Latina. Estados Unidos de acuerdo con un modelo que puede duplicarse en entornos de consolidación de la nación y mantenimiento de la paz. El Proyecto Hambre utiliza estrategias probadas para sacar a las aldeas de la pobreza y el hambre y hacerlas autosuficientes, por lo general en un plazo de cinco años. Esencial de la filosofía del Proyecto Hambre es el empoderamiento de las mujeres y las niñas para lograr un cambio duradero ". [138]
Educación histórica
En 1991, el grupo que más tarde formó Landmark Education compró la propiedad intelectual de Werner Erhard. En 1998, la revista Time publicó un artículo [139] sobre Landmark Education y su conexión histórica con Werner Erhard. El artículo decía que: "En 1991, antes de dejar los Estados Unidos, Erhard vendió la 'tecnología' detrás de sus seminarios a sus empleados, quienes formaron una nueva compañía llamada Landmark Education Corp., con el hermano de Erhard, Harry Rosenberg, a la cabeza". Landmark Education afirma que sus programas tienen como base ideas desarrolladas originalmente por Erhard, pero que Erhard no tiene ningún interés financiero, propiedad o función administrativa en Landmark Education. [140] En Stephanie Ney c. Landmark Education Corporation (1994), [141] los tribunales determinaron que Landmark Education Corporation no tenía responsabilidad sucesora de Werner Erhard & Associates, la empresa cuyos activos adquirió Landmark Education.
Según Pressman en " Outrageous Betrayal ": Landmark Education acordó además pagarle a Erhard una tarifa de licencia a largo plazo por el material utilizado en el Foro y otros cursos. Erhard podía ganar hasta $ 15 millones durante los próximos 18 años ". [105] : 253-255 Sin embargo, la declaración de Arthur Schreiber del 3 de mayo de 2005 dice:" Landmark Education nunca le ha pagado a Erhard bajo los acuerdos de licencia (él asignó sus derechos a otros) ". [142]
En 2001, la revista New York Magazine informó que el director ejecutivo de Landmark Education, Harry Rosenberg, dijo que la empresa había comprado directamente la licencia de Erhard y sus derechos sobre el negocio en Japón y México. [61] De vez en cuando, Erhard consulta con Landmark Education. [143]
Grupo de Barbados
El Grupo de Barbados representa un "grupo autoseleccionado de académicos, consultores y profesionales" [144] que tiene como objetivo construir un paradigma ontológico de desempeño en las organizaciones. [145] El grupo y su principal vehículo de publicación SSRN tienen a la cabeza a Michael C. Jensen , profesor emérito de la Harvard Business School. Las publicaciones del Grupo Barbados de Werner Erhard se pueden encontrar en SSRN. [146] Algunos miembros del Grupo de Barbados están afiliados a Landmark Education. [147]
El Grupo de Barbados fue analizado por el periodista económico y autor David Warsh , en un artículo de Economic Principals . [148]
Cine y television
En 2006, Erhard apareció en el documental Transformation: The Life and Legacy of Werner Erhard . [149] Robyn Symon y Walter Maksym (que anteriormente se había desempeñado como abogado de Erhard en la demanda contra CBS) coprodujeron la película. [149]
Werner Erhard aparece en el documental británico de 2002 de Adam Curtis , The Century of the Self , episodio parte 3 de 4. Este segmento del video discute el entrenamiento est en detalle e incluye entrevistas con los graduados est John Denver y Jerry Rubin .
Ver también
- Capacitación en sensibilización para grupos grandes
Notas
- ^ [ aclaración necesaria ] Filósofos Isaiah Berlin , Hubert Dreyfus , [18] Michel Foucault , [19] Karl Popper , [19] Hilary Putnam , [19] y Michael E. Zimmerman ; [20] [21] académicos de liderazgo y negocios Warren Bennis , [22] [21] Fernando Flores , [23] [24] Ronald Heifetz , [21] y Dave Logan ; [20] los economistas Milton Friedman [25] y Michael C. Jensen ; [20] neurocientíficos David Eagleman y Karl H. Pribram ; los físicos teóricos Richard Feynman [19] [26] y Leonard Susskind ; [26] antropólogo Gregory Bateson ; [27] los cibernéticos Heinz von Foerster y James Grier Miller ; el biólogo Humberto Maturana ; [19] [28] el artista Robert Rauschenberg ; [29] Allan Scherr ,miembro de IBM; [20] y el futurista R. Buckminster Fuller ; [30] entre otros. [31] El filósofo Michael E. Zimmerman dijo de Erhard: "No tenía ningún entrenamiento formal en particular en nada, pero entendía las cosas tan bien como cualquiera que yo hubiera visto; y he estado rodeado de mucha gente inteligente en el mundo académico". " [32]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af Bartley, William Warren III (1978). Werner Erhard: La transformación de un hombre, la fundación de est . Nueva York: Clarkson N. Potter. ISBN 0-517-53502-5.
- ^ Bartley, William Warren III (1978). Werner Erhard: La transformación de un hombre, la fundación de est . Nueva York: Clarkson N. Potter. ISBN 0-517-53502-5.
est es un programa de formación en la expansión y transformación de la conciencia que fue fundado por Werner Erhard en California en 1971.
- ^ Erhard, Werner. "Curriculum Vitae" . Werner Erhard . Consultado el 2 de febrero de 2017 .
Estas empresas fueron: Erhard Seminars Training Inc. (1971-1975); est, una corporación educativa (1975-1981) y Werner Erhard and Associates (1981-1991).
- ^ BEN., AMOR (2017). PASTOR URBANO: persiguiendo el Sueño Americano . [Sl]: PUBLICACIÓN OREJAS DE PERRO. ISBN 978-1457545344. OCLC 985912622 .
- ^ a b "El proyecto del hambre". CSO-Net . Consejo Económico y Social. Consultado el 30 de noviembre de 2015.
- ^ Enciclopedia de derechos humanos . Lawson, Edward (Edward H.), Bertucci, Mary Lou. (2ª ed.). Washington, DC: Taylor y Francis. 1996. ISBN 1560323620. OCLC 34731141 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ Ben, Amor (2017). Urban Shepard: Persiguiendo el sueño americano . [Sl]: PUBLICACIÓN OREJAS DE PERRO. ISBN 978-1457545344. OCLC 985912622 .
- ^ "Werner Erhard - El documento fuente del proyecto Hunger" . www.wernererhard.net . Consultado el 18 de mayo de 2018 .
- ^ Symon, Robyn. "Transformación: la vida y el legado de Werner Erhard: 2005" . Symon Productions, Inc. y Eagle Island Films.
- ^ a b c EE.UU. "El creyente, Werner Erhard, y la corporativización de la autoayuda" . Believermag.com . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
- ^ a b Steven M. Tipton, Salvarse de los años sesenta: significado moral en la conversión y el cambio cultural . Berkeley: University of California Press, 1982, pág. 176.
- ^ Wakefield, Dan. "La vida de Erhard después de est frontera común: marzo / abril de 1994" . wernererhard.com. Archivado desde el original el 12 de mayo de 2010.
- ^ Iaccoca, Lee (1984). Iacocca: una autobiografía . Nueva York: Bantam Books. ISBN 0-553-38497-X
- ^ Johns, John (mayo de 1976). "Entrevista a Werner Erhard" . Revista PSA.
- ^ La guía del diseñador gráfico para los clientes , por Ellen M. Shapiro
- ^ Error de cita: la referencia nombrada
Hayek 2013 pp. 234
se invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ). - ^ a b c d "Almuerzo con el FT: Werner Erhard" . The Financial Times . 28 de abril de 2012.
- ^ Young, Julian (16 de mayo de 2014). La muerte de Dios y el sentido de la vida . Routledge. ISBN 9780415841139.
- ^ a b c d e Smith, David L. (2013). El predicamento: ¿cómo sucedió? ¿Qué tan malo es? El caso de un cambio radical ahora . Editores Sic Itur Ad Astra. ISBN 978-0988872806.
- ^ a b c d Zaffron, Steve; Logan, Dave (30 de agosto de 2011). Las tres leyes del desempeño . Jossey-Bass. ISBN 978-1118043127.
- ^ a b c d Snook, Scott; Khurana, Rakesh; Nohria, Nitin (21 de septiembre de 2011). El manual para enseñar liderazgo: saber, hacer y ser . Publicaciones Sage. pag. 259 . ISBN 978-1412990943.
- ^ Bennis, Warren; Biederman, Patricia Ward, colaboradora (16 de agosto de 2010). Todavía sorprendido: una memoria de una vida en el liderazgo . John Wiley e hijos. ISBN 978-0-470-94464-6.
- ^ Swahn, Anders Lennart y Staffan (15 de septiembre de 2008). Creatividad: una perspectiva científica sobre la vida y el trabajo . AuthorHouse. págs. XV. ISBN 9781434381828.
- ^ Wildflower, Leni (1 de febrero de 2013). La historia oculta del coaching . Prensa Universitaria Abierta. ISBN 978-0-33-524540-6.
- ^ Leeson, editor, Robert (2013). Hayek: Una biografía colaborativa: Parte 1 Influencias de Mises a Bartley . Palgrave Macmillan. ISBN 9780230301122.
- ^ a b Susskind, Leonard (8 de julio de 2014). Brockman, John (ed.). El universo: científicos líderes exploran el origen, los misterios y el futuro del cosmos . Harper Perennial. pag. 169. ISBN 978-0062296085.
- ^ Harries-Jones, Peter (1995). Una visión recursiva: comprensión ecológica y Gregory Bateson . Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 0-8020-7591-6.
- ^ Maturana, Humberto (2004). Del ser al hacer: los orígenes de la biología de la cognición . Libros de Karnac. ISBN 9783896704481.
- ^ Rauschenberg, Robert; Erhard, Werner. "Comunicación y encontrar tu voz en el arte" . WernerErhardVideo.com . Consultado el 16 de abril de 2017 .
- ^ Zung, Thomas TK (20 de enero de 2001). Buckminster Fuller: Antología para el nuevo milenio . Prensa de San Martín. ISBN 0312266391.
- ^ Erhard, Werner (21 de noviembre de 2011). "Werner Erhard Curriculum Vitae en la red de investigación en ciencias sociales". SSRN 1654395 . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Symon, Robyn. "Transformación: la vida y el legado de Werner Erhard: 2005" . Symon Productions, Inc. y Eagle Island Films.
- ^ a b c d e f g Kay Holzinger (1 de febrero de 2001). "Erhard Seminars Training (est) y The Forum". En James R. Lewis (ed.). Dioses extraños: nuevas religiones y la controversia del culto . Libros de Prometeo. ISBN 978-1-57392-842-7. Consultado el 18 de noviembre de 2010 .
- ^ Rawlinson, Andrew (31 de diciembre de 1998). El libro de los maestros iluminados: maestros occidentales en las tradiciones orientales . Cancha abierta. pag. 261 . ISBN 978-0812693102.
- ^ Rhinehart, Luke (1976). El Libro de est . Holt, Rinehart y Winston.
- ^ name = "Steven M. Tipton 1982, página 176"
- ^ Erhard, Werner; Gloscia, Victor (1977). "La formación más estándar". Comunicación de Biociencias . 3 : 104-122.
- ^ Hervidor, James (1976). La mejor experiencia . Nueva York: Kensington Publishing Corporation. págs. 51, 52. ISBN 978-0890831687.
- ^ EE.UU. "El creyente, Werner Erhard, y la corporativización de la autoayuda" . Believermag.com . Consultado el 9 de diciembre de 2013 .
- ^ a b c Moreno, Jonathan D. (22 de septiembre de 2014). Hombre improvisado: JL Moreno y los orígenes del psicodrama, la cultura del encuentro y la red social (1 ed.). Nueva York: Bellevue Literary Press (publicado en 2014). ISBN 9781934137857. Consultado el 7 de marzo de 2021 .
- ^ a b Hargrove, Robert (1976). est: Hacer que la vida funcione . Nueva York: Dell Books. pag. 127. ISBN 978-0440195566.
- ^ "hotel a hospital - adiós a la era SF". Crónica de San Francisco . 31 de octubre de 2009.
- ^ "Fundación Werner Erhard" . Fundación Werner Erhard . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ "Fundación Werner Erhard" .
- ^ a b Susskind, Leonard (2009). La guerra del agujero negro: mi batalla con Stephen Hawking para hacer que el mundo sea seguro para la mecánica cuántica . Libros de Back Bay. pag. 191 . ISBN 978-0-316-01641-4.
- ^ "Conferencia de física experimental patrocinada por la Fundación Werner Erhard (est) 1977: nuevas configuraciones en la teoría cuántica de campos" .
- ^ Susskind, Leonard (2014). "El paisaje". En Brockman, John (Ed.) El universo: científicos líderes exploran el origen, los misterios y el futuro del cosmos. Nueva York: Harper Perennial. pag. 169. ISBN 978-0-06-229608-5 .
- ^ "Video de Werner Erhard - Ideas en conversación" . Wernererhardvideo.com. 11 de julio de 1987 . Consultado el 9 de diciembre de 2013 .
- ↑ Hayek: A Collaborative Biography, editado por Robert Lesson
- ^ "Werner Erhard: biografía, escritos, entrevistas, documentos y citas" . Wernererhardbiography.com . Consultado el 9 de diciembre de 2013 .
- ^ Libro de consulta de la historia del entrenamiento, Vikki G Brock PhD., 2012
- ^ a b "Landmark Education Corporation: vendiendo un cambio de paradigma", Harvard Business School Publishing, Boston, MA, Karen Hopper y Mikelle Fisher Eastley, 9-898-081, p.1, Rev. 22 de abril de 1998. Disponibilidad restringida por Harvard "a la facultad y al personal de las universidades" (ver Alex Beam, "Church takes to bully pulpit" en el Boston Globe , 2 de abril de 1999, página F01; transcrito en Freedomofmind.com , consultado el 21 de octubre de 2007)
- ^ Compárese Bärbel Schwertfeger, "Prólogo" en Martin Lell, Das Forum: Protokoll einer Gehirnwäsche: Der Psycho-Konzern Landmark Education [El foro: Cuenta de un lavado de cerebro: La educación histórica de Psycho-Outfit], Deutscher Taschenbuch Verlag, Munich , 1997, ISBN 3-423-36021-6 , página 8: "Am 31.1.91 verkaufte Erhard seine Anteile für drei Millionen Dollar an seine Mitarbeiter, die die Organization in Landmark Education umbenannten. Landmark verpflichtete sich zudem, in den folgenden achtzehn Jahren bis zu fünfzehn Millionen Dollar Lizenzgebühren an Erhard zu zahlen ".
- ^ "Curriculum Vitae de Werner Erhard" . Wernererhard.net . Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ Harvard Business Review sobre el cambio, Harvard Business Review Paperback Series, Harvard Business Press; 6a edición (1 de septiembre de 1998)
- ^ "La naturaleza de la transformación", Oxford University Union Society, Oxford, Inglaterra, septiembre de 1981
- ^ "Transformación y sus implicaciones para la investigación orientada a sistemas", conferencia, Instituto de Tecnología de Massachusetts, Cambridge Massachusetts, abril de 1977
- ^ "Visión organizacional y vitalidad: hacia adelante desde el futuro", Academy of Management, San Francisco, California, agosto de 1990
- ↑ Hayek: A Collaborative Biography: Part 1 Influences from Mises to Bartley (Archival Insights Into the Evolution of Economics) por Robert Leeson, Editor, Palgrave Macmillan, 2013
- ^ Hilton, Ronald (1986). "Informe de asuntos mundiales". Instituto de Estudios Internacionales de California . 16-17.
- ^ a b Pay Money, Be Happy , New York Magazine , Vanessa Grigoriadis , 9 de julio de 2001.
- ^ "Fundación Maestría" . Fundación Maestría . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ Harvard CPL. "Harvard.Edu" . Content.ksg.harvard.edu. Archivado desde el original el 11 de junio de 2010 . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ "MIT.edu" . Mitsloan.mit.edu. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2011 . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ "Harvard.edu" . Law.harvard.edu. Archivado desde el original el 1 de agosto de 2010 . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ "Depaul.edu" . Fac.comtech.depaul.edu. 8 de mayo de 2008 . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ "Escuela de Negocios Simon" . rochester.edu . Archivado desde el original el 11 de octubre de 2008.
- ^ Erhard, Werner; Jensen, Michael C. (2011). "Introducción a ser un líder y el ejercicio efectivo del liderazgo: un modelo ontológico (archivo PDF de diapositivas de PowerPoint)" . Serie de artículos de investigación de SSRN . doi : 10.2139 / ssrn.1392406 . ISSN 1556-5068 . S2CID 65282936 .
- ^ El manual de Oxford de bienestar organizacional, por Susan Cartwright y Cary L. Cooper
- ^ "Werner Erhard habla a los estudiantes de la escuela Kennedy" . YouTube. 14 de diciembre de 2009 . Consultado el 9 de diciembre de 2013 .
- ^ a b c Madden, Bartley J. (28 de agosto de 2012). "Cosmovisión de la gestión: cuatro puntos críticos sobre la realidad, el lenguaje y la construcción de conocimientos para mejorar el rendimiento de la organización" . Revista de Computación Organizacional y Comercio Electrónico . 22 (4): 334–346. doi : 10.1080 / 10919392.2012.723586 .
Werner Erhard, Michael Jensen y sus colegas del Grupo de Barbados (en adelante EJB) han desarrollado un nuevo paradigma de desempeño individual, grupal y organizacional.
- ^ Jensen, Michael C. (otoño de 2009). "Integridad: sin ella nada funciona". Revista Rotman . págs. 16-20. SSRN 1511274 .
- ^ Orán, Suzan; Conard, Scott (noviembre de 2014). El arte del liderazgo médico: expanda su influencia . Wheatmark Inc. ISBN 978-1627871778.
- ^ Kellaway, Lucy; Hill, Andrew (27 de abril de 2012). "Almuerzo con The FT: Werner Erhard". Financial Times .
- ^ Madden, Bartley J. (30 de septiembre de 2014). Reconstruyendo su cosmovisión . Aprender lo que funciona.
- ^ Starr, Gordon (21 de julio de 2015). "El liderazgo global está desesperadamente perdido. Nos está costando nuestro futuro. ¿Podemos transformar nuestra crisis de liderazgo?". El Huffington Post .
- ^ "Nitin Nohria - Facultad - Harvard Business School" . Drfd.hbs.edu . Consultado el 9 de diciembre de 2013 .
- ^ "Rakesh Khurana - Facultad - Harvard Business School" . Drfd.hbs.edu . Consultado el 9 de diciembre de 2013 .
- ^ El manual para la enseñanza del liderazgo: saber, hacer y ser , editado por Snook, Scott A., Nohria, Nitin N. y Khurana, Rakesh, Sage Publications, Inc., 2011.
- ^ "Información del programa" . Natcom.org. Archivado desde el original el 19 de mayo de 2014 . Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ "Hayek: una biografía colaborativa" . palgrave.com .
- ^ Error de cita: la referencia nombrada
nber
se invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ). - ^ "Alerta de documento de trabajo sobre nuevas finanzas de ECGI: poner integridad en las finanzas: un enfoque puramente positivo" . ecgi.org .
- ^ Moreno, Jonathan D. (22 de septiembre de 2014). Hombre improvisado: JL Moreno y los orígenes del psicodrama, la cultura del encuentro y la red social (1 ed.). Nueva York: Bellevue Literary Press (publicado en 2014). ISBN 9781934137857. Consultado el 7 de marzo de 2021 .
Cuando vi la cobertura sobre Erhard en varios medios importantes, la archivé mentalmente. Durante las siguientes dos décadas, la difamación de Erhard solo se intensificó.
- ^ Moreno, Jonathan D. (22 de septiembre de 2014). Hombre improvisado: JL Moreno y los orígenes del psicodrama, la cultura del encuentro y la red social (1 ed.). Nueva York: Bellevue Literary Press (publicado en 2014). ISBN 9781934137857. Consultado el 7 de marzo de 2021 .
Se le lanzaron acusaciones de todo tipo de irregularidades personales y financieras, ninguna de las cuales fue confirmada y algunas incluso fueron retractadas públicamente por los principales medios de comunicación.
- ↑ Marc Galanter: Cultos: fe, curación y coacción . Nueva York / Oxford: Oxford University Press, 1989. ISBN 978-0-19-505631-0 , página 80.
- ^ Zimmerman, Michael E. "est: una evaluación filosófica" .
- ^ Transformación: la vida y el legado de Werner Erhard en IMDb
- ^ "Documental, 2006, dirigido por Robyn Symon" . Transformationfilm.com . Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ Carroll, Roberta (2004). El diccionario del escéptico: una colección de creencias extrañas, engaños divertidos y delirios peligrosos . John Wiley e hijos. pag. 126. ISBN 978-0-471-48088-4.
- ^ MacCleary, John Bassett. (2004), The Hippie Dictionary: A Cultural Encyclopedia of the 1960s and 1970s, Página 165., Ten Speed Press, ISBN 1-58008-547-4
- ^ Vitz, Paul C. (1994). Psicología como religión: el culto a la adoración a uno mismo. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. pag. 26. ISBN 0-8028-0725-9 .
- ^ a b Faltermayer, Charlotte (24 de junio de 2001). "¿Lo mejor de Est?" . Tiempo . Consultado el 28 de septiembre de 2007 .
- ^ Charlotte Faltermayer (24 de junio de 2001). "¿Lo mejor de est?" . Tiempo . Consultado el 3 de noviembre de 2012 .
- ^ Personal de San Jose Mercury News (7 de abril de 1992). "Est Founder demanda a los críticos: traje nombra al escritor de Mercury News". Noticias de San José Mercury . pag. 8B.
- ^ Personal de United Press International (4 de marzo de 1992). "EST gurú demanda a CBS, Enquirer, Hustler". United Press International . pag. Noticias nacionales.
- ^ Werner Erhard contra Columbia Broadcasting System , (Archivado: 3 de marzo de 1992) Número de caso: 1992-L-002687. División: División de Derecho. Distrito: Primer Municipal. Tribunal de Circuito del Condado de Cook , Chicago, Illinois.
- ^ a b Steve Jackson. "Sucede - Página 8 - Noticias - Denver" . Westword . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ a b Grigoriadis, Vanessa (9 de julio de 2001). "Paga dinero, sé feliz" . Revista de Nueva York . New York Media Holdings . Consultado el 12 de noviembre de 2010 .
- ^ Charlotte Faltermayer (24 de junio de 2001). "Lo mejor de est" . Tiempo .
- ^ a b c d Fischer, Jack (14 de agosto de 1993). "Demanda de $ 2 millones contra MN desestimada - No se ha visto ningún daño a la hija de Erhard". Noticias de San José Mercury . California. pag. 6B.
- ^ "Hija del fundador de est demanda a Mercury News por dos artículos", San Jose Mercury News , 16 de julio de 1992
- ^ "La demanda contra MN termina a favor del papel". Noticias de San José Mercury . 14 de enero de 1994. p. 2B.
- ^ Jardin, Xeni (31 de agosto de 2009). "Wikileaks vuelve a publicar un artículo de 60 minutos sobre el líder de culto est / Landmark Werner Erhard" . Boing Boing . boingboing.net . Consultado el 27 de octubre de 2010 .
- ^ a b Pressman, Steven (1993). Traición indignante . Prensa de San Martín. ISBN 0-312-09296-2.
- ^ Wikisource: Ney v. Landmark Education Corporation y Werner Erhard
- ^ a b c d "Líder del movimiento de est gana $ 200.000 del IRS" . Noticias diarias de Los Ángeles . Los Angeles, California. 12 de septiembre de 1996.
- ^ "El IRS comienza a gravar a Werner Erhard". Chicago Sun-Times . Chicago, Illinois. 15 de abril de 1991.
- ^ "El IRS resuelve la demanda presentada por Werner Erhard", Business Wire , 11 de septiembre de 1996.
- ^ Welkos, Robert W. (29 de diciembre de 1991). "Fundador de est Targeted in Campaign by Scientologists: Religión: Se dice que la competencia por los clientes es el motivo del esfuerzo por desacreditar a Werner Erhard" . Los Angeles Times .
- ^ Melton, J. Gordon ; James R. Lewis (1992). Perspectivas sobre la Nueva Era . Prensa SUNY. págs. 129-132. ISBN 0-7914-1213-X.
- ^ "Sabiduría destilada: amigo, puedes paradigma", Revista Fortune, 15 de mayo de 1995.
- ^ Peter Block: Comunidad, la estructura de pertenencia , Berrett-Koehler, 2008, pág.14
- ^ Bruce Schulman: Los años setenta: el gran cambio en la cultura, la sociedad y la política estadounidenses , Da Capo Press, 16 de abril de 2002, páginas 96–98
- ^ Jane Renton, "Coaching y tutoría: qué son y cómo aprovecharlos al máximo", The Economist Newspaper, Ltd., 2009, páginas 8 y 27
- ^ Acerca de CTI, Historia , Instituto de formación de entrenadores.
- ^ Babbie, Earl (1977). Sociedad por Acuerdo . Wadworth Publishing Company, Inc.
- ^ Nike vs. Reebok una batalla por corazones, mentes y pies, Revista Fortune, por Kenneth Labich y Tim Carvell, 18 de septiembre de 1995
- ^ Peter Block: Comunidad, la estructura de pertenencia , Berrett-Koehler, 2008, p. 14
- ^ Warren Bennis: Líderes: estrategias para hacerse cargo , Harper Collins, 2003, pg 201
- ^ "Morgan Stanley y AFA anuncian a Michael C. Jensen como receptor del premio 2009 a la excelencia en economía financiera" . morganstanley.com.
- ^ Peter Block: Comunidad, la estructura de pertenencia , Berrett-Koehler, 2008, pág.198
- ^ a b "Transformationfilm.com" . Transformationfilm.com . Consultado el 6 de octubre de 2015 .
- ↑ Marianne Williamson, The Age of Miracles: Embracing the New Midlife ; Hay House Inc., 31 de enero de 2008, pgs x, xi
- ^ Casey Hawley: más de 100 tácticas para la política de oficina (Guías de éxito empresarial de Barron); Serie Educativa Barrons; 2a edición, 1 de junio de 2008, página 173
- ^ Wakefield, Dan (1994). "Revisión de traición indignante: el oscuro viaje de Werner Erhard de est al exilio: por Steve Pressman". Triciclo: The Buddhist Review .
- ^ Hayes, PhD, Steven C. Steven C. Hayes, PhD - Influencias profesionales y una breve autobiografía intelectual .
- ^ Madden, Bartley J. (2014). Reconstrucción de su cosmovisión: las cuatro creencias fundamentales que necesita para resolver problemas comerciales complejos . Naperville: aprender lo que funciona. pag. 99. ISBN 978-0-9885969-2-4.
- ^ Greenberg, Marvin Jay . 2008. Geometrías euclidianas y no euclidianas: desarrollo e historia. Nueva York, NY: WH Freeman and Company
- ^ Roth, Bernard (2015). El hábito del logro: deje de desear, comience a hacer y tome las riendas de su vida . Nueva York: Harper Business. págs. 205–206. ISBN 978-0-06-235610-9.
- ^ Roth, Bernard (2015). El hábito del logro: deje de desear, comience a hacer y tome las riendas de su vida . pag. 261. ISBN 978-0-06-235610-9.
- ^ a b Erhard, Werner (1977). El fin del hambre: creación de una idea cuyo momento ha llegado .
- ^ a b Entrevista con Catherine Parrish, ex directora ejecutiva del Hunger Project http://wernererhardvideo.com/catherine-parrish-discusses-werner-erhard/
- ^ Pennington, Basil OCSO, Monje de la Orden Cisterciense, Iglesia Católica Romana (diciembre de 1989). "El Foro: Curso Básico de Realidad Viva". El sacerdote .
- ^ Twist, Lynne (2003). El alma del dinero: transformar su relación con el dinero y la vida . ISBN de WW Norton & Co. 9780393050974.
- ^ Pallotta, Dan (4 de septiembre de 2012). Charity Case: Cómo la comunidad sin fines de lucro puede defenderse y cambiar realmente el mundo . Jossey-Bass.
- ^ a b c Gordon, Suzanne (diciembre de 1978). "Déjalos comer est" (PDF) . Revista Mother Jones . Consultado el 11 de julio de 2016 .
- ^ Parco, James E. (febrero de 2010). Las actitudes no son libres: pensar profundamente en la diversidad en las Fuerzas Armadas de EE . UU . Prensa de la Universidad del Aire.
- ^ Faltermayer, Charlotte (24 de junio de 2001). "¿Lo mejor de Est?" . TIEMPO .
- ^ "Landmark Education, media Q&A" . Landmarkeducation.com. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007 . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ Apéndice A. Texto del fallo judicial en el caso Ney - Fuente: LEXIS-NEXIS - STEPHANIE NEY, Demandante-Apelante, contra LANDMARK EDUCATION CORPORATION; RON ZELLER, Demandados-Apelados y WERNER ERHARD; WERNER ERHARD Y ASOCIADOS; PETER SIAS, Demandados. - No. 92-1979 - TRIBUNAL DE APELACIONES DE LOS ESTADOS UNIDOS PARA EL CUARTO CIRCUITO - 1994 US App. LEXIS 2373
- ^ Declaración presentada el 5 de mayo de 2005 en el Tribunal de Distrito de Nueva Jersey de EE. UU., Acción civil 04-3022 (JCL), págs. 3 y 4
- ^ "Sitio web de Landmark Education" . 10 de febrero de 2002. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2002 . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ "Anunciando la Revista de Resúmenes del Grupo de Barbados" . Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2012 . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
- ^ "Grupo de Barbados para el desarrollo de un nuevo paradigma para la serie de trabajos de investigación del desempeño" . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
- ^ "Documentos académicos de Werner Erhard" . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ "SSRN" . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ Warsh, David (8 de abril de 2007). "Más allá de la coordinación y el control está ... la transformación" . Principios económicos.
- ^ a b Guzman, Rafer (14 de agosto de 2008). "Movie Buzz: Who Werner Erhard, The Deal El fundador del controvertido programa de formación llamado est". Newsday . Newsday, Inc. pág. B9.
enlaces externos
- Página web oficial
- Página del autor de Werner Erhard en SSRN (Social Science Research Network)