Where Adam Stood es una obra de teatro para televisión de Dennis Potter , transmitida por primera vez en BBC 2 en 1976. Es una adaptación libre, filmada íntegramente en película, dellibro autobiográficode Edmund Gosse Father and Son (1907).
Donde Adam se detuvo | |
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Escrito por | Dennis Potter |
Dirigido por | Brian Gibson |
Protagonizada | Alan Badel Max Harris Heather Canning Jean Boht Gareth Forwood Ronald Hines |
Compositor | Carl Davis |
País de origen | Reino Unido |
Producción | |
Productor | Kenith Trodd |
Tiempo de ejecución | 77 minutos |
Lanzamiento | |
Red original | BBC dos |
Lanzamiento original | 21 de abril de 1976 |
Sinopsis
Philip Gosse , naturalista y ministro de los Hermanos de Plymouth , y su joven hijo Edmund están de luto por la reciente muerte de la Sra. Gosse ; la casa se mantiene unida por la piedad religiosa y el estudio estricto de la Biblia. A pesar del ambiente claustrofóbico, Edmund experimenta breves momentos de alegría cuando su padre le permite ver la exótica flora y fauna que guarda en su acuario como parte de sus estudios. Edmund, sin embargo, está preocupado por las pesadillas de una figura parecida a Cristo en una playa llamándolo. Al confiarle a su padre estos terribles sueños, le revela que sus oraciones recientes han sido pedirle a Dios un velero de juguete que ha visto a la venta en el escaparate de una tienda del pueblo. Gosse obliga a Edmund a orar y lo manipula para que diga que Dios no le concederá su deseo con el argumento de que lo distrae de los asuntos espirituales.
Un día, la casa recibe a un invitado en la forma del Sr. Brackley: un naturalista que visita al Sr. Gosse en nombre de Charles Darwin . Darwin está a punto de publicar su obra fundamental y, consciente de la reputación de Gosse en el campo de las ciencias naturales, solicita su apoyo ante una posible protesta contra la Royal Society . Gosse rechaza las teorías de Darwin con el argumento de que no pueden conciliarse con sus creencias religiosas y le pide cortésmente a Brackley que se vaya. A pesar de su convicción de que la historia del Génesis es literalmente cierta , el encuentro lleva a Gosse a cuestionar su fe; sus propios estudios sobre biología marina demuestran que las especies no son inmutables, sin embargo, le preocupa la idea de que esto desafía la validez de la Creación dada en la Biblia. Pasa el resto de la noche rumiando el problema.
Al día siguiente, Edmund y la ama de llaves de Gosse, la señorita Marks, están en el pueblo haciendo un recado cuando Edmund ve el velero de juguete en el escaparate. Cuando la señorita Marks le da la espalda, Edmund se enfrenta a Mary Teague, la 'mujer loca' del pueblo, que lo lleva al bosque y lo ataca sexualmente . Edmund logra escapar golpeándola en la cara con una piedra y se reúne con la señorita Marks, que está enojada porque Edmund la dejó. Se apresuran a regresar a la casa, ya que Gosse espera a un visitante importante esa tarde, Charles Kingsley , con quien desea discutir un libro que tiene la intención de escribir reconciliando la historia bíblica con los hallazgos de Darwin.
Más tarde esa noche, mientras los dos hombres están hablando, Edmund tiene un ataque de tos. Kingsley se sorprende de la falta de preocupación de Gosse por su hijo, y se siente especialmente desconcertado cuando Gosse envía a Edmund a la cama sin cenar por no memorizar un pasaje de la Biblia. Mientras Edmund se prepara para irse a la cama, Gosse le dice que lamenta que Edmund se sienta mal e intenta tranquilizarlo diciéndole que "pronto se reunirá con [su] madre". Aunque asustado por las palabras de su padre, Edmund intenta dormir un poco. Mientras tanto, Gosse y Kingsley reanudan su discusión. Gosse le explica a Kingsley que Darwin se equivoca al suponer que la tierra es mucho más antigua de lo que parece y que las especies que se encuentran en ella se han adaptado a su entorno con el tiempo. Utiliza el ejemplo del ombligo de Adán como un medio para reconciliar los estudios de Darwin con las escrituras. Gosse razona que si se pretendía que Adam fuera el modelo de humanidad, tendría un ombligo a pesar de no tener madre; si este es el caso, entonces Génesis es simplemente un "corte" a la Creación, y Dios ha diseñado específicamente cada forma de vida sobre la tierra, incluido el hombre mismo, para que parezca que ha tenido lugar un ciclo continuo de cambio y adaptación. De repente, se escucha un grito en el piso de arriba: Edmund está teniendo otra pesadilla. Gosse sube a verlo y Edmund admite que ha vuelto a pensar en el velero de juguete. Gosse insiste en que ambos recen a Dios para que resuelva el asunto por última vez. Se vuelve hacia Edmund y le pregunta cuál es el juicio de Dios; Edmund le dice a su padre que Dios dice que él se quedará con el velero. Gosse, confundido y preocupado por esta revelación, abandona el dormitorio de Edmund. Después de salir, Edmund coloca una silla contra la puerta y vuelve a dormir. La obra concluye con una voz en off tomada de la reunión anterior de Brackley con Gosse:
"Cualquier criatura, cualquier forma de vida que pueda, por muy pequeño que sea, adaptarse a la dureza de su entorno es la que va a persistir. La extinción aguarda a aquellas criaturas que no pueden enfrentarse a los desafíos de su propio entorno. sobreviven, los no aptos perecen ".
Reparto principal
- Alan Badel como Philip Gosse
- Max Harris como Edmund Gosse
- Heather Canning como Miss Marks
- Gareth Forwood como el señor Brackley
- Jean Boht como Mary Teague
- Ronald Hines como Charles Kingsley
Producción
Al igual que con la serie de Potter de 1971 sobre la vida de Giacomo Casanova , Where Adam Stood es una adaptación flexible del material fuente original dentro de un marco ficticio. En Potter on Potter , el autor le dijo al editor Graham Fuller que usó solo unas pocas páginas de Padre e hijo como punto de partida y rechazó el estado de la obra resultante como una adaptación directa. En cambio, Potter vio la obra como parte de una trilogía suelta que explora las opciones de un individuo (o más bien, la falta de ellas) frente a fuerzas aparentemente omniscientes ; Donde Adam Stood iba a formar la última parte, precedida por Double Dare y Brimstone y Treacle , respectivamente (ambos de 1976). La decisión de la BBC de no transmitir Brimstone terminó efectivamente con esta idea, aunque Potter continuaría refiriéndose a los tres como una trilogía conectada en entrevistas y ensayos críticos. Potter también le diría más tarde a Fuller que consideraba Where Adam Stood estar entre las obras "más satisfactorias" de sus obras. [1]
Donde Adam Stood , sin embargo, fue escrito en un momento muy difícil para Potter. En 1974, su padre murió y esto, junto con un ataque severo de artropatía psoriásica , llevó a Potter a desarrollar un bloqueo del escritor . Double Dare fue un reflejo de los problemas que tenía al escribir, mientras que Brimstone fue escrito en respuesta a los estragos de su debilitante enfermedad; Donde Adam Stood fue la reflexión de Potter sobre los problemas de comunicación que enfrentó en su relación con su padre.
Temas
Donde Adam Stood no contiene ninguno de los adornos no naturalistas que se han convertido en sinónimo del trabajo de Potter, aunque sí contiene una serie de tropos familiares que exploraría en otras piezas. La caída está representada por el ataque sexual de Mary Teague al joven Edmund en el bosque, que Potter describió más tarde como un "reconocimiento físico" de que el mundo no es tan inocente o bueno como se le había hecho creer a Edmund. [1] Esta secuencia, que no aparece en el libro original de Gosse, es una de muchas que se vincula con el tema central de Edmund reclamándose a sí mismo de su padre, quien actúa como el portavoz de un Dios omnisciente e invisible. El acto final del niño de usar sus oraciones para engañar a su padre y permitirle tener el velero de juguete fue, explicó Potter, "una forma de traición" y una que estaba "profundamente arraigada en el lenguaje religioso [de Philip Gosse] [...] Ha observado al niño orar, pero debido a que su propia fe ha sido probada, ya no sabe lo que Dios espera de él ".
Antecedentes históricos
El drama incluye una serie de episodios derivados de escenas descritas en el libro de Edmund Gosse. El paralelo más cercano a la historia del barco de vela es la descripción de Gosse de la oración de su niñez para tener un " tarareo ", por lo que sus padres le dijeron que era inapropiado orar. Él respondió que su padre había "dicho que deberíamos orar por las cosas que necesitábamos, y yo necesitaba un tarareo mucho más que la conversión de los paganos o la restitución de Jerusalén a los judíos, dos objetivos de mi vida nocturna". súplica que me dejó muy frío ". [2] Un episodio en el que un visitante se sorprende al saber que el joven Edmund nunca ha oído hablar de Robin Hood se deriva de un pasaje en el que afirma que su madre prohibió todas las historias de ficción de la casa con el argumento de que la ficción era una forma de mentiras. Él escribe: "Estaba familiarizado con los colibríes, pero nunca había oído hablar de las hadas. Jack el Asesino de Gigantes, Rumpelstiltskin y Robin Hood no eran mis conocidos". [2]
La descripción de Edmund de los estudios de su padre hacia la publicación de Omphalos lo ubica en el contexto de los debates sobre la geología de Charles Lyell , que enfatizaba que la tierra tenía millones de años, y el trabajo reciente de varios naturalistas como Thomas Vernon Wollaston , Joseph Dalton. Hooker y Alfred Russel Wallace . En la obra, solo se menciona el trabajo aún inédito de Darwin. Se visita a Philip Gosse para asegurar su apoyo. Este incidente se deriva del siguiente pasaje de Padre e hijo :
En este período de fermento intelectual, como cuando se planea una gran revolución política, muchos posibles adherentes fueron probados confidencialmente con insinuaciones y se les animó a revelar sus prejuicios en un susurro. Fue la noción de Lyell, él mismo un gran motor de hombres, que antes de que la doctrina de la selección natural fuera dada a un mundo que seguramente levantaría un aullido de execración, cierto guardaespaldas de naturalistas sólidos y experimentados. , experto en la descripción de especies, debe ser informado en privado de su tenor. Entre los que fueron así iniciados, o se acercaron con miras a una posible iluminación, estaba mi Padre. Hooker habló con él, y más tarde Darwin, después de las reuniones de la Royal Society en el verano de 1857. [2]
Sin embargo, Edmund deja en claro que la geología de Lyell era el objeto del odio de su padre, no el propio Darwin, por quien tenía "una profunda estima". De hecho, Darwin nunca es criticado en Omphalos , que se subtitula "un intento de desatar el nudo geológico". Se lo menciona con aprobación dos veces de pasada, y se describe al tutor de Darwin, Adam Sedgwick, como "uno de nuestros geólogos más capaces y elocuentes". [3] Sedgwick era un creacionista de la vieja tierra que creía que Dios había creado milagrosamente y luego provocó la extinción de especies inmutables separadas en secuencia durante millones de años como una señal de su poder. La teoría evolutiva sólo se menciona brevemente cuando se descarta el tracto evolutivo de 1844 Vestigios de la historia natural de la creación porque "este escritor ha tramado un esquema mediante el cual el antepasado inmediato de Adán era un chimpancé y su antepasado remoto un gusano". [4]
El papel de Charles Kingsley en el drama se deriva de una carta que le escribió a Gosse senior, citada por Edmund, en la que declaró:
¿Quieres que te diga la verdad? Es mejor. Su libro es el primero que me hizo dudar, y me temo que hará que cientos lo hagan. Su libro tiende a probar esto: que si aceptamos el hecho de la creación absoluta, Dios se convierte en Deus quidam deceptor ['Dios que a veces es un engañador']. No me refiero simplemente al caso de los fósiles que pretenden ser huesos de animales muertos; pero en el único caso de tus cicatrices recién creadas en el tronco del pandanus , el ombligo de Adán recién creado, haces que Dios diga una mentira. No es mi razón, sino mi conciencia la que se rebela aquí ... No puedo ... creer que Dios haya escrito en las rocas una enorme y superflua mentira para toda la humanidad. [5]
En la obra, el uso de la expresión "supervivencia del más apto" se atribuye a Darwin; en realidad, fue acuñado por primera vez por Herbert Spencer en sus Principios de biología (1864).
Intertextualidad
Aunque donde Adam Stood está ambientado en la costa de Devonshire , la gente del pueblo parece hablar con el dialecto nativo del bosque de Dean de Potter ; esto se usa muchas veces en las obras originales de Potter.
'Mary Teague' aparece, de nombre, si no en persona, en varias obras de Potter. En Una bestia con dos espaldas (1968) es la esposa de un minero, cuya infidelidad de marido impulsa la narrativa de la obra. También se la menciona en Cream in My Coffee (1980), cuando el cascarrabias Bernard Wilsher (interpretado por Lionel Jeffries ) recuerda a una "señora Teague" que solía vivir en su pueblo; describiéndola como una "vieja loca con un gato".
El pasaje bíblico que Edmund intenta memorizar a lo largo de la obra es la Epístola de San Pablo a los Filipenses . Potter había utilizado previamente este pasaje como pieza central de su drama de 1972 Follow the Yellow Brick Road .
Transmisión
La obra fue transmitida por BBC 2 el 21 de abril de 1976. No se repitió hasta 2005 como parte de la temporada Potter de BBC Four , que marca el décimo aniversario de su muerte.
Una solicitud de que se repitiera mucho antes procedía de una fuente inesperada. La crítica de Potter, la defensora de la moralidad Mary Whitehouse , disfrutó mucho de la obra y había solicitado una repetición en BBC 1 poco después de la transmisión original. Escribió en privado a Potter y la BBC transmitiendo su agradecimiento. [6]
Referencias
- ^ a b Graham Fuller (Ed.), Potter sobre Potter , 1993, págs.55, 141.
- ↑ a b c Gosse, E, Father and Son: Biographical Recollections , 1908, tercera edición, p. 59; 37; 121.
- ^ Omphalos p98.
- ↑ Omphalos: un intento de desatar el nudo geológico , Londres, Voorst, 1857, p. 27.
- ^ Garrett Hardin , Emperadores desnudos, Ensayos de un acosador tabú , William Kaufmann Inc., Los Altos, CA, EE. UU. 1982.
- ^ Ben Thompson (ed.) ¡ Prohibir esta suciedad !: Cartas del archivo de Mary Whitehouse , Londres: Faber, 2012, p.83-84
Fuentes
- Humphrey Carpenter, Dennis Potter: una biografía ; 1998
- Graham Fuller (Ed.), Potter sobre Potter ; 1993
- W. Stephen Gilbert, Pelea y patea y muerde: la vida y obra de Dennis Potter ; 1995
- Nigel Williams (Ed.) Arena : Potter en la BBC ; 2005