William McGrath (11 de diciembre de 1916 - 1992) fue un leal de Irlanda del Norte que fundó la organización de extrema derecha Tara en la década de 1960, habiendo sido también prominente en la Orden de Orange hasta su expulsión debido a su pedofilia . Un maestro de la casa en el Hogar de Niños Kincora en el este de Belfast , [1] en 1981 fue encarcelado durante cuatro años por actividades de pedófilo en el Hogar. [2]
William McGrath | |
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Nació | Belfast , Irlanda, Reino Unido | 11 de diciembre de 1916
Fallecido | 1991 o 1992 |
Nacionalidad | británico |
Otros nombres | "La Bestia de Kincora" |
Ocupación | Predicador maestro de casa |
Empleador | Hogar de niños Kincora |
Organización | Orden naranja |
Conocido por | Activista leal y anticatólico Violador de menores en serie |
Partido político | Partido Unionista del Ulster |
Movimiento | Comité de Defensa de la Constitución de Tara Ulster |
Cargos criminales) | Indecencia grave , sodomía , asalto indecente |
Sanción penal | Cuatro años de prisión |
Esposos) | Kathleen |
Niños | Worthington, Harvey Andrew, Elizabeth Jean Frances |
Primeros años
McGrath nació el 11 de diciembre de 1916 en una familia metodista que vivía en Earl Street [3] en el área de Sailortown en Belfast. McGrath se casó con su esposa Kathleen, nacida en Inglaterra, quien sirvió en la Cruzada de Evangelización Mundial cercana , y los dos se establecieron en Antrim Road antes de mudarse a Finaghy . [3] Fue miembro de la Orden Orange y durante un tiempo actuó como capellán del prestigioso Fernhill Orange Lodge. [4] McGrath también fue miembro de la rama del Partido Unionista del Ulster y durante un tiempo delegado del partido, aunque no tuvo un papel destacado en la política del partido. [5]
Su casa en Finaghy, una gran mansión, se llamó Faith House y se convirtió en el centro del Christian Fellowship and Irish Emancipation Center que establecieron en 1941, con habitaciones disponibles para que los jóvenes se quedaran. [3] McGrath viajó extensamente por Irlanda del Norte predicando su mensaje religioso, que incluía principios leales al Ulster de línea dura . McGrath afirmó que Irlanda del Norte estaba al borde del caos y culpó al supuesto giro del Ejército Republicano Irlandés Provisional hacia el comunismo , que él veía como el enemigo del cristianismo . [6] Según la Policía Real del Ulster (RUC), como parte de su virulento anticomunismo , McGrath se puso en contacto con grupos religiosos clandestinos en Europa del Este y pasó de contrabando Biblias y folletos religiosos para su uso. [7]
El mensaje de McGrath también fue muy anticatólico , argumentando, por ejemplo, que el Papa tenía a todas las monjas y sacerdotes como parte de su ejército privado y que la Compañía de Jesús estaba destruyendo deliberadamente la cultura protestante del Ulster . [8] McGrath argumentó que hasta el siglo XII Irlanda se había adherido a una forma local de cristianismo celta hasta que el Papa Adriano IV decretó que Enrique II de Inglaterra debería invadir y expulsar a la iglesia nativa a favor de lo que McGrath describió como la decadente iglesia romana. . Sobre esta base, McGrath añadió una dimensión de toda Irlanda a su pensamiento que estaba en desacuerdo con los círculos políticos más amplios en los que iba a moverse. [8] Entre sus primeros conversos se encontraba Roy Garland , un joven nativo de Shankill Road , quien afirma que en su primer encuentro, McGrath le tocó la pierna dos veces y le ensalzó las virtudes de las relaciones cercanas entre hombres . [9]
Tara y lealtad
A mediados de la década de 1960, algunos de los seguidores más cercanos de McGrath, incluido Garland, habían comenzado a reunirse en su base número 15 de Wellington Park (McGrath trasladó sus operaciones a Malone Road en 1960) junto con varios hombres de naranja de alto nivel en un grupo conocido como "Cell". . [10] Clifford Smyth también se convirtió en parte de esta célula y se acercó a McGrath, afirmando que en ese momento se sintió atraído por su fuerte retórica anticatólica. [11] La célula encabezó una campaña de discursos para audiencias protestantes , más político que religioso en tono que las conversaciones anteriores de McGrath, alentando a sindicalistas y leales a alejarse del moderado Terence O'Neill y prestar su apoyo a su oponente político más vocal. Ian Paisley . [12] McGrath y Paisley diferían sobre los ataques regulares de este último a las iglesias protestantes dominantes por su liberalismo, pero McGrath admiraba la movilización de hombres de Paisley y se involucró en su Comité de Defensa de la Constitución de Ulster . [13] A pesar de su colaboración política, McGrath no era miembro de la Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster de Paisley [14] aunque dos de sus hijos se casaron en la Iglesia Conmemorativa de los Mártires de Paisley. [15]
En 1966, McGrath produjo una serie de folletos en defensa de Gusty Spence , el líder de la recientemente formada Ulster Volunteer Force (UVF), quien estaba en prisión preventiva por el asesinato de dos jóvenes católicos. Los folletos de McGrath alegaban que ambas víctimas eran comunistas activos y afirmaban que la UVF había sido establecida por miembros del Partido Unionista Oficial , con Jim Kilfedder nombrado específicamente como involucrado. El panfleto fue un intento tanto de difamar al partido unionista dominante como de desviar las críticas de Paisley, quien estaba en el centro de las especulaciones que lo vinculaban con la UVF. [16] McGrath no era miembro de ninguna rama religiosa establecida, y su grupo evangélico era independiente, algo que Fraser Agnew atribuyó a la falta de voluntad de McGrath de estar constreñido por las reglas de cualquier organización. [17]
En noviembre de 1966, McGrath reconstituyó la celda como Tara , eligiendo el nombre para reflejar su creencia en la herencia irlandesa de su misión político-religiosa. [18] El grupo, que apoyó el israelismo británico , buscó desarrollar una red a través del sindicalismo. [4] Con la UVF bajo el mando de Samuel McClelland a finales de la década de 1960, McGrath trató de forjar vínculos estrechos entre ella y Tara. [19] La vinculación de McGrath con la UVF hizo que su perfil y el de Tara aumentaran y, para el verano de 1969, tuvo que adquirir una imprenta para satisfacer la demanda de folletos, folletos y hojas informativas. [20] Aunque inicialmente los dos grupos cooperaron estrechamente, varias personas contactaron a McClelland para decirle que McGrath era gay y que estaba usando el enlace Tara-UVF como una forma de ligar a hombres jóvenes. McClelland confrontó a McGrath, quien negó ferozmente las acusaciones. Sin embargo, la relación entre la UVF y Tara terminó y McClelland quemó el libro de contabilidad de Tara en el que se habían ingresado los nombres de sus hombres de la UVF. [21]
Según Martin Dillon , McGrath tenía influencia sobre Charles Harding Smith y lo alentó a establecer la Asociación de Defensa del Ulster (UDA) en 1971, con el razonamiento de que el grupo podría reemplazar a la Policía Especial del Ulster recientemente disuelta . [22] Un folleto distribuido entre los leales pidiendo que los grupos de justicieros como la Asociación de Defensa de Shankill y la Asociación de Defensa de Woodvale se formen en un "ejército", un documento que efectivamente dio vida a la UDA, fue escrito por McGrath, según Chris. Moore. [23] Moore argumenta además que los controladores del MI5 de McGrath le habían dado instrucciones para escribir este documento ya que esperaban controlar la contrainsurgencia leal a través de la UDA. [24] Su influencia en la UDA en sus primeros años fue, según Dillon, demostrada por el destino de Ernie Elliott , una figura destacada en los primeros días de la Brigada UDA West Belfast que finalmente fue asesinado por otro miembro de la UDA. Dillon argumenta que los manejadores del servicio secreto de McGrath le imploraron que lanzara una campaña de susurros contra Elliott, quien había coqueteado con el comunismo y se rumoreaba que buscaba un acercamiento con el IRA Oficial , y que como resultado McGrath hizo circular rumores sobre Elliott enriqueciéndose con el crimen organizado y antros de bebidas ilegales, rumores que ayudaron a provocar la caída de Elliott. [25]
Aunque Tara no participó activamente en términos paramilitares como la UDA y la UVF, el grupo continuó existiendo durante la década de 1970 y en 1974 McGrath incluso pasó de contrabando un envío de armas de los Países Bajos para que las usaran en caso de un escenario de "apocalipsis". que predijo que llegaría pronto. [26] McGrath también trató de establecer vínculos con Rhodesia e incluso envió a dos miembros de Tara a unirse al ejército de Rhodesia . [27] Otros miembros se establecieron en Sudáfrica donde eventualmente se involucrarían en asegurar un alijo de armas para la UDA y la Resistencia del Ulster (aunque McGrath no estuvo involucrado en este contrabando, que ocurrió después de su encarcelamiento). [28]
Casa Kincora
En 1971 McGrath encontró empleo como maestro de casa en Kincora Boys 'Home en el este de Belfast. [29] En este papel, McGrath estableció el hogar como un centro de abuso sexual infantil en el que él y sus amigos invitados, supuestamente incluido John McKeague , [ cita requerida ] violaron regularmente a varios de los niños en el hogar. [30] En el curso de la investigación en torno al escándalo, McGrath fue apodado "la Bestia de Kincora" y se alegó que tenía contactos con políticos prominentes y personalidades políticas en Inglaterra como Sir Anthony Blunt , quien era conocido por McGrath a través de su amigo en común Sir Knox Cunningham . [31]
La investigación sobre el abuso comenzó el 24 de enero de 1980. [32] Durante las investigaciones McGrath siguió siendo una figura importante en su Orange Lodge, el "Ireland's Heritage" Lodge, y en octubre de 1981 fue reelegido como secretario, aunque en esta etapa como miembro de la Logia, que el mismo McGrath había nombrado como parte de su impulso por una Irlanda protestante, había declinado significativamente hasta el punto de que solo tres personas asistían regularmente a las reuniones mensuales. [33] El caso de McGrath llegó a juicio en diciembre de 1981 y, representado por Desmond Boal QC, solicitó ser reelegido , después de lo cual McGrath se declaró culpable de cinco cargos de indecencia grave, dos de sodomía y ocho cargos de agresión indecente. [34] McGrath fue condenado a cuatro años de prisión. [35]
Acusaciones del MI5
En su libro de 1999 The Dirty War , Martin Dillon afirma que McGrath pudo haber sido empleado del MI5 desde la década de 1960, habiendo poseído un conocimiento profundo del paramilitarismo leal en Irlanda del Norte. [36] Según Henry McDonald y Jim Cusack , McGrath proporcionó información sobre sus compañeros leales después de ser chantajeados por el MI5, quienes estaban al tanto de su pedofilia pero no tomaron ninguna medida al respecto. [37] Chris Moore sostiene que el comercio de McGrath en folletos religiosos ilícitos detrás del Telón de Acero atrajo la atención del MI6 , que quería que introdujera propaganda de contrabando en el Bloque del Este dentro de las biblias. A partir de este momento, sostiene Moore, McGrath se asoció con varios aspectos del servicio secreto británico, y el MI5 se convirtió en su único grupo a principios de la década de 1970. [38]
Años despues
Desde su celda de la prisión en enero de 1982, McGrath escribió al Secretario de Heritage Lodge de Irlanda (LOL 1303) presentando su renuncia, pero en su siguiente reunión esta fue rechazada y en su lugar aprobaron una moción de expulsión en su contra. [39] Su hijo Worthington McGrath estuvo presente en la reunión, en la que la expulsión de William McGrath fue aprobada por unanimidad. [40] La Logia se disolvió el mes siguiente, y los miembros decidieron que su nombre estaba demasiado contaminado por su asociación con McGrath para continuar. [41]
McGrath salió de la cárcel en diciembre de 1983 después de cumplir dos años de su condena y se instaló en Ballyhalbert . [42] Intentó recuperar su membresía en la Orden Orange, pero fue vetado constantemente en sus intentos. [43]
McGrath murió en 1991 [44] o 1992. [45] Dejó tres hijos, sus hijos Worthington y Harvey Andrew y una hija Elizabeth Jean Frances. [46]
Referencias
- ^ "Cualquier amenaza a la mayoría no es bienvenida" , Irish News , 8 de septiembre de 2004. Consultado el 29 de octubre de 2009
- ^ Dillon, Martin (1999). Dios y el arma: la iglesia y el terrorismo irlandés . Routledge . ISBN 978-0-415-92363-7.
- ^ a b c Chris Moore, El escándalo de Kincora: encubrimiento político e intriga en Irlanda del Norte , Marino Books, 1996, p. 21
- ↑ a b Moore, El escándalo de Kincora , p. 47
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 59-60
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 22-23
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 29
- ↑ a b Moore, El escándalo de Kincora , p. 24
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 27-28
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 34
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 34-38
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 38-39
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 41
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 186-187
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 211
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 42–44
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 60
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 46
- ^ Jim Cusack y Henry McDonald, UVF , Poolbeg, 1997, p. 21
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. sesenta y cinco
- ^ Cusack y McDonald, UVF , págs. 95–96
- ^ Martin Dillon, The Trigger Men , Mainstream Publishing, 2003, págs. 173-174
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 81–82
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 82
- ↑ Dillon, The Trigger Men , p. 181
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 121
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 126-129
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 131-135
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 80
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 92-114
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 87-91
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 146
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 176
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 180
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 181
- ^ Dillon, Martin (1999). La guerra sucia . Taylor y Francis. ISBN 0-415-92281-X.
- ^ Henry McDonald y Jim Cusack, UVF El final del juego ( ISBN 978-1-84223-326-9 ), página 379
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 29-30
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 182-183
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 184
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , págs. 184-185
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 206
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 207
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 186
- ^ Henry McDonald y Jim Cusack, UVF El final del juego ( ISBN 978-1-84223-326-9 ), página 97
- ^ Moore, El escándalo de Kincora , p. 196