Guillermo de Montreuil ( francés : Guillaume de Montreuil ) ( † . Popa 1068), fue un italo-Norman freebooter de mediados del siglo XI, el que fue brevemente Duque de Gaeta . Amatus de Monte Cassino lo describió como "un caballero excepcional, de baja estatura, que era muy robusto, fuerte, valiente" y por Orderic Vitalis como "el buen normando" ( latín : le bon Normand ).
Guillermo de Montreuil, duque de Gaeta | |
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Fallecido | en popa. 1068 Roma |
familia noble | Giroie |
Esposos) | hija de Ricardo I de Capua |
Padre | William fitz Giroie |
Mamá | Emma de Tannei |
Carrera profesional
Era hijo de William fitz Giroie Lord of Échauffour y Montreuil-l'Argillé y Emma de Tannei, hija de Walchelin de Tannei. [1] Por un estatuto de la Abadía de Saint-Evroul en 1050, William todavía estaba en Normandía en ese momento. [2] Al igual que su padre y su hermano, concedió todos los monasterios que poseía, a cambio "de una suma no pequeña", a la abadía de Saint-Evroul. [3] Con el consentimiento de su hermano Arnold, otorgó a la abadía sus molinos, granjas y pesquerías. [3] Antes de dejar Normandía también donó una granja de un arado, situada en Verneuces, a la abadía de Saint-Evroul "para la redención del alma de su madre Emma". [3]
En Italia
William se fue de Normandía a Italia antes de 1056. [4] En algún momento unió fuerzas con Ricardo I Drengot , quien se convirtió en príncipe de Capua en 1058. [5] Ricardo adoptó a William como su hijo y le dio la mano de su hija en matrimonio. [5] Richard le otorgó a su yerno los condados no conquistados de Marsia , Campania y Aquino como parte de su dote , dándole a William el título de duque de Gaeta. [6] El príncipe luego cedió el control de Gaeta a William, pero pronto se rebeló e intentó repudiar a su esposa [a], después de lo cual planeó casarse con la duquesa María , viuda de Atenulf I, el ex duque de Gaeta. [7] [8] Se unió al conde Atenulf de Aquino, [b] Lando, el conde de Traietto y el hijo de Lando, Peter, para liberarse del control del príncipe Ricardo y conservar sus castillos. [9] William obtuvo ayuda de amigos en Apulia que consistía en donaciones y caballeros para apoyarlo y regresó para mantener a Traetto contra el príncipe. [9] El príncipe, a su vez, acampó cerca de Traetto al otro lado del río Garigliano y durante meses los dos bandos se involucraron en pequeñas escaramuzas. [9] Finalmente, a falta de suministros, William y sus compañeros dejaron Traetto hacia Aquino , donde se separaron cada uno siguiendo su propio camino. [9] William regresó al castillo de Piedimonte tratando de reunir provisiones, pero con poco éxito. [9]
A continuación, el príncipe Ricardo actuó para romper la coalición entre William, Atenulf, Lando y la duquesa María. [10] Hizo arreglos para que María se casara con su hijo, Jordan (a quien también había nombrado príncipe), oferta que la duquesa aceptó fácilmente. [10] A continuación, el príncipe le ofreció a Lando la mano de otra hija, que Lando aceptó humildemente. [10] Luego nombró a Lando duque de Gaeta en lugar de William. [7] William todavía estaba casado con la hija del príncipe y, por intercesión de los amigos de William, pidió perdón al príncipe. [10] El príncipe devolvió a la esposa de William y acumuló riquezas sobre él (aunque no hubo más menciones de que William se convirtió en duque). [10] También fue en este momento que los campesinos del castillo de Piedimonte se rebelaron y todos los normandos que William había dejado para proteger el castillo fueron asesinados, lo que molestó mucho a William. [10]
William se rebeló contra el príncipe Ricardo por segunda vez, [c] aparentemente envalentonado por las tierras que originalmente le había dado el príncipe y que desde entonces habían sido otorgadas por el papa. [11] William asumió que podía contar con que el papa se opusiera a su maestro Ricardo, por lo que comenzó a quemar las ciudades del príncipe. [11] Después de sufrir esta herida en su reino, Richard finalmente envió a su hijo Jordan contra William con doscientos sesenta caballeros. [12] Al no poder localizar a William o sus tropas, Jordan y sus caballeros asaltaron los territorios de William llevándose una gran cantidad de botín. [12] Para entonces, William había estado en Roma y, a su regreso, pidió que le devolvieran los animales, ya que no habían sido saqueados, era un robo [d] ya que William había estado ausente en ese momento. [12] Jordan se negó alegando que William rompió su juramento de lealtad. William, furioso con esta respuesta, tomó a sus ochocientos caballeros y trescientos de infantería y atacó a Jordania. [12] Según Amatus, el botín fue abandonado y Jordan y sus caballeros huyeron de la batalla después de pérdidas en ambos bandos. [12] William luego regresó a Aquino. [12] El príncipe Ricardo pidió ayuda al duque Robert para tratar con William, pero antes de que se pudiera organizar algo, se supo que William había muerto. [12]
Servicio papal
William se incorporó al servicio del Papa Alejandro II como comandante de sus fuerzas papales. [13] Fue gonfalonier de las tropas romanas, portando el estandarte de San Pedro en la conquista de las fértiles llanuras de Campania . [14] Los habitantes eran cismáticos , un grupo disidente que se había separado de la Iglesia Católica. [15] William, por la fuerza de las armas, los obligó a aceptar la autoridad de la iglesia. [15] William, llamado le bon Normand , estaba en otra expedición en Girona en Cataluña , España a cargo de tropas reclutadas en Italia y el sur de Francia. [16] Un historiador islámico llamó a William de Montreuil el "Capitán de la Caballería de Roma" en el Sitio de Barbastro en 1063. [17]
William fue, como muchos de sus parientes, un benefactor de la Abadía de Saint-Evroul en Normandía. [18] Cuando fue visitado por su padre, envió una gran cantidad de regalos y dinero a Saint-Evroul con su padre y sus compañeros. William le dio a su primo, Robert de Grandmesnil , ex abad de Saint-Evroul, la mitad de la ciudad de Aquino para que lo apoyara a él y a sus monjes, ya que los hermanos habían sido recientemente exiliados de Normandía. [15] En septiembre de 1068, otorgó dos iglesias a Monte Cassino , que es el último registro de él. [19] Según el cronista Amatus de Montecassino, William murió en Roma de una "fiebre ardiente". [12]
Notas
- ↑ En la primavera de 1063, el Papa Alejandro II prohibió a William repudiar a su esposa, la hija del príncipe. "Hemos escuchado a través del testimonio de muchos que usted desea deshacerse de su propia esposa, utilizandocomo pretextouna afirmación de consanguinidad , y adherirse a otra. Lo prohibimos por autoridad apostólica y le ordenamos que de ninguna manera presuma rechazar a la esposa que tienes o casarte con otra, hasta que el caso haya sido examinado por un consejo de obispos religiosos ". Ver: Historia de los normandos de Amatus (2004), 148 n. 6.
- ↑ No confundir con el duque Atenulf I de Gaeta, que había muerto dos años antes. Ver: 'History of the Normans by Amatus' (2004), 148 notas 7 y 8.
- ↑ Las fechas de las dos rebeliones de William contra el príncipe Ricardo no están del todo claras. Del mismo modo, tampoco está claro cómo las dos ocasiones del servicio papal de William encajan en esta cronología. La mejor fuente de información sobre William en este momento es Amatus de Montecassio, el monje italo-normando cuya crónica La historia de los normandos ( latín : L'Ystoire de li Normant ) sigue la carrera de William en Italia. Ver: Hist. Normans de Amatus (2004), págs. 150 n. 11, 154-5 y ns. 27-29.
- ↑ La solicitud de William de la devolución de sus animales se refiere a privilegios temporales generalmente asociados y otorgados a los cruzados y otros involucrados en guerras santas. Cuando el Papa Urbano II proclamó la Primera Cruzada en 1095, estas promesas de protección para la propiedad y la familia de un cruzado mientras servía a la iglesia se ofrecieron como un incentivo. Pero los orígenes de estos privilegios se encuentran en la costumbre de la iglesia anterior a esta cruzada y está claro a esto a lo que se refiere William aquí. Ver: Edith Clementine Bramhall, 'El origen de los privilegios temporales de los cruzados', The American Journal of Theology , vol. 5, núm. 2 (abril de 1901), págs. 279-292.
Referencias
- ^ Ordericus Vitalis, La historia eclesiástica de Inglaterra y Normandía , trad. Thomas Forester, vol. I (Londres: Henry G. Bohn, 1853), pág. 393
- ^ Einar Joranson, 'El comienzo de la carrera de los normandos en Italia: leyenda e historia', Speculum , Vol. 23, núm. 3 (julio de 1948), pág. 390
- ^ a b c Ordericus Vitalis, La historia eclesiástica de Inglaterra y Normandía , trad. Thomas Forester, vol. I (Londres: Henry G. Bohn, 1853), pág. 398
- ^ Charles H. Haskins, 'Servicio de caballero en Normandía en el siglo XI', The English Historical Review , vol. 22, núm. 88 (octubre de 1907), pág. 640
- ^ a b Einar Joranson, 'El comienzo de la carrera de los normandos en Italia: leyenda e historia', Speculum , vol. 23, núm. 3 (julio de 1948), pág. 389
- ^ La historia de los normandos por Amatus de Montecassino , trad. Prescott N. Dunbar, ed. Graham A Loud (Woodbridge: Boydell Press, 2004), pág. 120 & n. 37
- ^ a b La Sociedad de la Italia normanda , eds. GA Loud, A. Metcalfe (Leiden; Boston: Brill, 2002), pág. 78
- ^ Patricia Skinner, "¡Alto! Be Men! ': Sikelgaita of Salerno, Gender and the Norman Conquest of Southern Italy', Género e Historia , Volumen 12, Número 3 (noviembre de 2000), págs. 622–641
- ^ a b c d e La historia de los normandos por Amatus de Montecassino , trad. Prescott N. Dunbar, ed. Graham A Loud (Woodbridge: Boydell Press, 2004), pág. 148
- ^ a b c d e f La historia de los normandos por Amatus de Montecassino , trad. Prescott N. Dunbar, ed. Graham A Loud (Woodbridge: Boydell Press, 2004), pág. 149
- ^ a b La historia de los normandos por Amatus de Montecassino , trad. Prescott N. Dunbar, ed. Graham A Loud (Woodbridge: Boydell Press, 2004), pág. 154
- ^ a b c d e f g h La historia de los normandos por Amatus de Montecassino , trad. Prescott N. Dunbar, ed. Graham A Loud (Woodbridge: Boydell Press, 2004), pág. 155
- ^ Marjorie Chibnall, El mundo de Orderic Vitalis: monjes normandos y caballeros normandos (Woodbridge: Boydell Press, 2001), págs.21, 255
- ^ Ordericus Vitalis, La historia eclesiástica de Inglaterra y Normandía , trad. Thomas Forester, vol. I (Londres: Henry G. Bohn, 1853), pág. 413
- ^ a b c Los normandos en Europa , ed. y traducción. Elisabeth van Houts (Manchester; Nueva York: Manchester University Press, 2000), pág. 246
- ^ HJ Chaytor, A History of Aragon and Catalonia (Londres: Methuen & Co., 1933), págs. 36-7 También disponible en The Library of Iberian Resources Online
- ↑ Andrew Sinclair, Jerusalem: the Endless Crusade (Nueva York: Crown Publishers, Inc., 1995), p. 42
- ^ Antonia Gransden, Escritura histórica en Inglaterra: c.550-c.1307 (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1973), p. 138
- ^ La historia de los normandos por Amatus de Montecassino , trad. Prescott N. Dunbar, ed. Graham A Loud (Woodbridge: Boydell Press, 2004), pág. 155, n. 29
Otras lecturas
- Gwatkin, HM , Whitney, JP (ed.) Y col. La historia medieval de Cambridge: Volumen III . Prensa de la Universidad de Cambridge, 1926.
- Bishko, Charles Julian. "Estudio II: Fernando I y los orígenes de la alianza leonés-castellana con Cluny". Cuadernos de Historia de España . 48 (1969), 30-116, págs. 53-88.
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