Debate sobre el aborto
El debate sobre el aborto es la controversia en curso en torno al estatus moral, legal y religioso del aborto inducido . [1] En los países de habla inglesa, las partes involucradas en el debate son los movimientos autodenominados " pro-elección " y " pro-vida ". Pro-elección enfatiza la decisión de la mujer de interrumpir un embarazo. Pro-vida propone el derecho del embrión o feto a gestar a término y nacer. Ambos términos se consideran cargados en los principales medios de comunicación, donde generalmente se prefieren términos como "derecho al aborto" o "antiaborto". [2] Cada movimiento, con diversos resultados, ha tratado de influir en la opinión pública y obtener apoyo legal para su posición.
Mucha gente cree que el aborto es esencialmente una cuestión moral , relacionada con el comienzo de la personalidad humana , los derechos del feto y la integridad corporal . El debate se ha convertido en un tema político y legal en algunos países con activistas contra el aborto que buscan promulgar, mantener y expandir las leyes contra el aborto , mientras que los activistas por el derecho al aborto buscan derogar o flexibilizar tales leyes al tiempo que amplían el acceso al aborto. Las leyes sobre el aborto varían considerablemente entre jurisdicciones, desde la prohibición absoluta del procedimiento hasta la financiación pública del aborto. La disponibilidad del aborto seguro también varía en todo el mundo.
En la antigüedad, cuestiones como el aborto y el infanticidio se evaluaban en el contexto de la planificación familiar , la selección de género, el control de la población y los derechos de propiedad del patriarca. [3] Rara vez se tomaron en consideración los derechos de la futura madre, y mucho menos del futuro hijo. [4] Entonces, como ahora, estas discusiones a menudo se referían a la naturaleza de la humanidad, la existencia de un alma , cuando comienza la vida y el comienzo de la personalidad humana . [5]
La discusión sobre la supuesta personalidad del feto puede complicarse por la situación legal actual de los niños. Al igual que los niños o menores en los Estados Unidos, un feto o un embrión no es legalmente una "persona", no ha alcanzado la mayoría de edad y no se considera capaz de celebrar contratos y demandar o ser demandado. [6] Desde la década de 1860, se les ha tratado como personas con los fines limitados de delitos contra la persona en el Reino Unido, incluida Irlanda del Norte, aunque este tratamiento fue enmendado por la Ley de Aborto de 1967 en Inglaterra, Escocia y Gales. [7] Además, existen dificultades logísticas para tratar a un feto como "el objeto de acción directa". Como una Corte Superior de Nueva JerseyEl juez señaló: "Si un feto es una persona, es una persona en circunstancias muy especiales; existe por completo dentro del cuerpo de otra persona mucho más grande y, por lo general, no puede ser objeto de la acción directa de otra persona". [8] Las propuestas en el debate actual van desde la prohibición total, incluso si el procedimiento es necesario para salvar la vida de la madre, [9] hasta la legalización completa con financiación pública. [10]
Muchos de los términos utilizados en el debate se ven como encuadres políticos : términos utilizados para validar la propia postura mientras invalidan la de la oposición. [11] Por ejemplo, las etiquetas "pro-elección" y "pro-vida" implican el respaldo de valores ampliamente sostenidos como la libertad o el derecho a la vida , al tiempo que sugieren que la oposición debe ser " anti- elección" o " anti - vida". [12] Los términos utilizados por algunos en el debate para describir a sus oponentes incluyen " pro-aborto " o " pro-aborto ". Sin embargo, estos términos no siempre reflejan un punto de vista político o caen en un binario;en un Instituto de Investigación de Religión Públicaencuesta, siete de cada diez estadounidenses se describieron a sí mismos como "pro-aborto", mientras que casi dos tercios se describieron a sí mismos como "pro-vida". [13] Otro identificador en el debate es "abolicionista", que se remonta a la lucha del siglo XIX contra la esclavitud humana . [14] [15] Algunas mujeres nativas han criticado estos términos por no representar sus puntos de vista, ya que no ven las decisiones reproductivas como una elección sino como una responsabilidad, y aunque sienten que la vida es sagrada, también ven el aborto como, a veces , una necesidad. [dieciséis]
