Durante finales del siglo XX y principios del XXI en Irán , los derechos de las mujeres se han visto severamente restringidos en comparación con los de la mayoría de las naciones desarrolladas. El Informe sobre la brecha de género global de 2017 del Foro Económico Mundial clasificó a Irán en el puesto 140 de 144 países en cuanto a paridad de género. En 2017 en Irán, las mujeres representaban solo el 19% de la fuerza laboral remunerada con un crecimiento del siete por ciento desde 1990. [1] En 2017, el Índice del Instituto de Mujeres, Paz y Seguridad de Georgetown (WPS) clasificó a Irán en el tercil inferior de 153 países. [2] En comparación con otras regiones del sur de Asia, las mujeres en Irán tienen un mejor acceso a cuentas financieras, educación y teléfonos celulares. [2] :16 Irán ocupó el puesto 116 entre los 153 países en términos de discriminación legal contra la mujer. [2] : 16
En Irán, los derechos de las mujeres han cambiado según la forma de gobierno que gobierna el país y las actitudes hacia los derechos de las mujeres a la libertad y la autodeterminación han cambiado con frecuencia. [3] Con el ascenso de cada gobierno, una serie de mandatos para los derechos de las mujeres han afectado una amplia gama de cuestiones, desde el derecho al voto hasta el código de vestimenta. [4]
Los derechos y el estatus legal de las mujeres iraníes han cambiado desde principios del siglo XX, especialmente durante los últimos tres sistemas de gobierno. Durante la dinastía Qajar que gobernó Irán desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX, las mujeres estaban aisladas; no se dedicaban a la política y su contribución económica se limitaba al trabajo doméstico. Estas condiciones cambiaron durante la dinastía Pahlavi que gobernó el país desde 1925 hasta 1979; las mujeres ganaron mucha más libertad. [4] Los derechos y libertades de las mujeres se establecieron a través de los deseos del líder de que Irán se convirtiera en un país más moderno y de estilo europeo, aunque eso se aplicaba principalmente a las élites del país sin tener en cuenta a la mayoría de la población. [5] Estas libertades se retiraron después de la revolución iraní de 1979 . Human Rights Watch dijo en 2015, "Los derechos de las mujeres están severamente restringidos en Irán". [6]
Ranking mundial actual
El nuevo mundial la Universidad de Georgetown , Washington, DC basados en Instituto de Georgetown para la Mujer, Paz y Seguridad (WPS) Índice , que se asocia con la Investigación de la Paz Instituto de Oslo (PRIO), ocupó el Irán en la parte inferior tercil de 153 países. [2]
Discriminación legal
Según el Índice de Mujeres, Paz y Seguridad (WPS) 2017-2018, Irán ocupó el puesto 116 de 153 países en términos de discriminación legal. [2] : 16 La base de datos del Banco Mundial , "Mujeres, empresas y derecho", enumera 23 restricciones en la ley iraní sobre mujeres casadas; esto incluye "solicitar un pasaporte, viajar fuera del hogar, elegir dónde vivir y ser cabeza de familia. Las mujeres no pueden conseguir un trabajo o ejercer una profesión de la misma manera que un hombre; no se les puede garantizar la igualdad de remuneración por trabajo igualitario, y no existen leyes que restrinjan la discriminación de género en la contratación ". [2] : 16 [7] El informe WPS también dice que:
no existen leyes que penalicen o impidan el despido de mujeres embarazadas del trabajo, ni leyes que establezcan derechos de paternidad o licencia parental o pagos deducibles de impuestos por el cuidado de los niños. El Código Civil iraní confiere poder al esposo para evitar que su esposa acepte cualquier trabajo que se considere incompatible con el interés familiar o la dignidad del esposo o de su esposa. Las mujeres no tienen protección legal contra la violencia doméstica o el acoso sexual por parte de nadie, y la constitución no tiene una cláusula de no discriminación con el género como categoría protegida. [2] : 16
El 7 de marzo de 2019, un gran ayatolá Ja'far Sobhani criticó al parlamento por debatir una ley que iguala el "dinero de sangre" para las víctimas de accidentes, independientemente de su sexo. [8] El 2 de julio, Masoumeh Ebtekar , directora de la Vicepresidencia de Asuntos de la Mujer y la Familia, anunció que la igualación del "dinero de sangre" para ambos sexos es legal y todos los tribunales deben respetarla. [9]
Inclusión financiera
Según el índice WPS 2017-2018, el 90% de las mujeres en Irán utilizan teléfonos móviles y tienen "acceso a cuentas financieras". En otras regiones del sur de Asia, menos del 40% tiene este acceso y un porcentaje similar de mujeres que usan teléfonos celulares. [2] : 16
Ingreso
El ingreso per cápita de las mujeres en Irán es más bajo en comparación con el de las mujeres en otras regiones del sur de Asia según el índice WPS. [2] : 16 Según un informe del Banco Mundial de 2018, la tasa de participación femenina en la fuerza laboral ha alcanzado el 19,8%, una mejora notable a pesar de la amplia brecha de género. [10]
Historia
La historia de Irán se divide comúnmente en tres segmentos; preislámica, posislámica y la era moderna. Aunque se sabe poco sobre la historia preislámica de Irán, su historia registrada comienza con el Imperio aqueménida en el 530 a. C.
Imperio aqueménida
Durante el gobierno de los aqueménidas , los relatos históricos griegos afirman que las mujeres pudieron participar en los asuntos cívicos; esta participación, sin embargo, fue limitada y considerada inusual por la población en general. El historiador griego Herodoto , después de su visita al Imperio aqueménico , dijo que los hombres y mujeres persas trabajaron juntos para administrar los asuntos de los estados y participaron juntos en ceremonias públicas. [11]
La revolución constitucional persa
Durante el Qajar y al comienzo de la Revolución iraní :
la mayoría de las mujeres en persa eran ciudadanas de segunda clase con derechos limitados, si es que tenían alguno, como heredar o obtener una educación básica. Por ejemplo, los grupos tribales y nómadas (como los kurdos, bakhtiari, qashqai) permitían que sus mujeres interactuaran con los hombres hasta cierto punto, e incluso algunos consideraban indeseables la poligamia y el mu'ta (matrimonio temporal chiita). [12]
Las mujeres iraníes desempeñaron un papel importante en la Revolución Constitucional persa de 1905-11. Participaron en gran número en asuntos públicos y ocuparon puestos importantes en el periodismo y en escuelas y asociaciones que florecieron de 1911 a 1924. [13] Entre las mujeres iraníes destacadas que desempeñaron un papel vital en la revolución se encuentran Bibi Khatoon Astarabadi , Noor-ol- Hoda Mangeneh , Mohtaram Eskandari , Sediqeh Dowlatabadi y Qamar ol-Molouk Vaziri .
A principios del siglo XX, muchas mujeres persas con estudios se sintieron atraídas por el periodismo y la escritura. Danesh (1907) fue la primera revista especializada en temas de mujeres. Más tarde, Shokoufeh , Nameie Banovan , Alam e Nesvan y Nesvan e Vatan Khah se publicaron en Teherán . Además, Nesvan e Shargh en Bandar Anzali , Jahan e Zanan en Mashhad , Dokhtaran e Irán en Shiraz y Peik e saadat en Rasht abordaron temas de mujeres en todo Irán. Aunque la derrota de los constitucionalistas (1921–25) y la consolidación del poder por Reza Shah (1925–41) destruyeron las revistas y los grupos de mujeres, el estado implementó reformas sociales como la educación masiva y el empleo remunerado para las mujeres durante este período. Reza Shah también comenzó su controvertida política de Kashf-e-Hijab , que prohibió el uso del hijab islámico en público. Sin embargo, al igual que otros sectores de la sociedad durante el gobierno de Reza Shah, las mujeres perdieron el derecho a expresarse y se reprimió la disidencia. [14]
Era Pahlavi
En 1925, el comandante militar Reza Khan derrocó a la dinastía Qajar. En el mismo año, fue declarado Sha de Irán , lo que marcó el comienzo de la era de la dinastía Pahlavi. La estructura social de Irán y el estatus de la mujer comenzaron a mejorar después de que el Shah visitó Turquía en 1936. El Shah se inspiró en la occidentalización que estaba teniendo lugar allí por parte del líder turco, Atatürk . En un discurso que pronunció a su regreso de Turquía, dijo el Sha; "Estoy sumamente encantada de que las mujeres hayan tomado conciencia de sus derechos y sus derechos ... Ahora las mujeres están en camino de obtener otros derechos además del gran privilegio de la maternidad". [15] La Revolución Blanca del Shah ayudó a incrementar los derechos legales de las mujeres. [4]
República Islámica
Las mujeres y la revolución iraní
Cuando comenzó la revolución iraní en 1977, muchas mujeres en las ciudades metropolitanas marcharon en protesta y vistieron chadores . Las mujeres jugaron un papel importante en el éxito de la revolución. [16] Su papel fue elogiado y alentado por el líder revolucionario Ruhollah Khomeini , quien en un discurso declaró: "No debemos olvidar las actividades que realizaban las mujeres, en particular los enfrentamientos. Las mujeres iraníes fueron capaces de convertirse en un revolucionario, político, consciente elemento de lucha a través de su fe consciente ... En verdad, las mujeres nunca se quedaron atrás en ningún área o en ningún campo de batalla ". [dieciséis]
Debido a que el primer Pahlavi Shah prohibió el uso del hiyab, muchas mujeres decidieron mostrar su favor a Jomeini usando un chador, pensando que esta sería la mejor manera de mostrar su apoyo sin expresarse. [17] Las mujeres participaron en la revolución iraní participando en protestas. Las organizaciones que apoyaron la Revolución Islámica, como los muyahidines , dieron la bienvenida a las mujeres a su organización y les asignaron tareas esenciales. Jomeini también animó a las mujeres a participar en la protesta contra el Sha. [4]
La era de Jomeini
Con el ascenso del ayatolá Jomeini, los roles de las mujeres fueron limitados; [ cita requerida ] se les animó a criar familias numerosas y ocuparse de las tareas del hogar. Jomeini creía que este era el papel más importante que podían desempeñar las mujeres. La creencia de Jomeini llevó al cierre de centros para mujeres, guarderías y la abolición de las iniciativas de planificación familiar. Las mujeres estaban restringidas a ciertos campos de trabajo, como la partería y la enseñanza. [4]
La era de Khamenei
Después de la muerte de Jomeini, las mujeres presionaron al gobierno para que concediera más derechos a las mujeres. Ali Khamenei , que siguió a Khomeini, adoptó un enfoque más liberal y permitió el avance de las mujeres al reabrir los centros de mujeres y restaurar muchas de las leyes que fueron derogadas después de la revocación de las leyes de protección familiar. [4]
En las elecciones presidenciales iraníes de mayo de 1997 , la abrumadora mayoría de mujeres votó por Mohammad Khatami , un clérigo reformista que prometió más libertades políticas. Su elección trajo un período durante el cual las mujeres se volvieron cada vez más atrevidas a la hora de expresar ideas, demandas y críticas. La concesión del Premio Nobel de la Paz a Shirin Ebadi , activista iraní de derechos humanos y de las mujeres, envalentonó aún más a las activistas por los derechos de las mujeres en Irán y fijó sus relaciones con las feministas iraníes en el extranjero. [ cita requerida ]
Durante el Sexto Parlamento , surgieron algunos de los defensores más firmes de los derechos de las mujeres en Irán. Casi todas las 11 legisladoras del entonces Majlis de 270 escaños intentaron cambiar algunas de las leyes más conservadoras de Irán. Sin embargo, durante las elecciones para el Séptimo Majlis , el Consejo de Guardianes, compuesto exclusivamente por hombres , prohibió a las 11 mujeres postularse para cargos públicos y solo se permitió que se postularan mujeres conservadoras. El Séptimo Majlis revocó muchas de las leyes aprobadas por el reformista Sexto Majlis. [ cita requerida ]
A mediados de noviembre de 2018, el Comité de Derechos Humanos de la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución contra la continua discriminación del gobierno iraní contra las mujeres y la limitación de la libertad de pensamiento. [18] [se necesita una mejor fuente ]
A finales de noviembre 2018, un grupo de expertos en derechos humanos de la ONU incluyendo Javid Rehman especial de la ONU relator sobre los derechos humanos en Irán y otros cuatro expertos expresó su preocupación por Farhad Meysami , que ha estado en huelga de hambre desde el mes de agosto. Está en la cárcel por oponerse al uso obligatorio del hiyab. [19]
El 2 de octubre de 2019, el Consejo de Guardianes de Irán aprobó una enmienda a la ley de nacionalidad , en la que las mujeres casadas con hombres con nacionalidad extranjera pueden conferir la nacionalidad a sus hijos, [20] tras una aprobación aprobada por primera vez por la Asamblea Consultiva Islámica en mayo. 2019. [21]
La Organización de Tecnología de la Información (ITO), como la primera agencia gubernamental iraní, publica pautas de prohibición descritas como "conducta prohibida", incluido el acoso sexual, amenazas verbales y físicas, comportamiento agresivo, difamación e intimidación, entre otros delitos. Las directrices se han ajustado a los "valores iraníes e islámicos". [22]
La República Islámica de Irán tiene leyes estrictas sobre la ropa de las mujeres y el baile con hombres en público (que no son miembros de la familia). [23] "El uso del pañuelo en la cabeza en público es obligatorio para las mujeres mientras que el baile está prohibido". [24] Varias mujeres que producían videos de ellas mismas bailando han sido arrestadas y obligadas a confesar por "romper las normas morales" en la televisión estatal (que The Guardian dice que es "una táctica utilizada a menudo por las autoridades iraníes"). [25] [26] Maedeh Hojabri publicó videos en Instagram de su baile. Luego bloquearon su cuenta de Instagram y la arrestaron. El arresto de Hojabri "provocó un clamor de apoyo por parte de los iraníes comunes". [27] [28] [29] En respuesta a la protesta por el arresto de Hojabri, las mujeres iraníes han publicado videos de ellas mismas bailando. [30] Los activistas de derechos dijeron que la confesión televisiva de Hojabri era una "confesión forzada de irregularidades". [31] [32]
Las mujeres tienen prohibido cantar en Irán porque los clérigos musulmanes chiítas creen que "la voz de una mujer al cantar puede ser erótica". Las mujeres en Irán han sido encarceladas por "cantar en público o publicar su trabajo en las redes sociales". [33] [34]
Según Amnistía Internacional, las mujeres en Irán se enfrentan a "discriminación en la ley y en la práctica en relación con el matrimonio y el divorcio, la herencia, la custodia de los hijos, la nacionalidad y los viajes internacionales". [35] [36]
Historia de los derechos legales
Derecho al voto
La mayoría de las iniciativas relacionadas con los derechos de la mujer durante la dinastía Pahlavi comenzaron con la Revolución Blanca en 1962, que llevó a la emancipación de las mujeres por parte del Primer Ministro Asadollah Alam . Se aprobó una ley que otorgaba a las mujeres derechos de voto limitados, permitiéndoles votar en las elecciones locales. [4] Jomeini creía que este derecho era propaganda estatal para ocultar su naturaleza dictatorial y fascista con democracia y liberalismo. Según Jomeini, esta ley "sólo sirve para engañar a las masas desinformadas y para encubrir sus crímenes". [37] Jomeini también creía que ese poder para las mujeres era comparable a la prostitución. Jomeini encabezó protestas sobre los derechos de voto de las mujeres que resultaron en la derogación de la ley. [4] [38]
Desde que se derogó la ley del derecho al voto de las mujeres, se prohibió a las mujeres participar en un referéndum celebrado durante la Revolución Blanca. Sin embargo, el Ministro de Agricultura sugirió que los líderes del movimiento de mujeres establezcan una cabina de votación para expresar sus sugerencias. Aunque sus votos no contaron, el elevado número de mujeres que votaron persuadió a Mohammad Reza Shah de conceder a las mujeres derechos de voto poco después del referéndum. Seis mujeres fueron elegidas para el parlamento en las elecciones parlamentarias de septiembre de 1963 y el Sha nombró a dos mujeres para servir en el Senado. [39]
Después de la revolución islámica de 1979, Khomeini dijo: "Las mujeres tienen derecho a intervenir en la política. Es su deber, el Islam es una religión política". [40]
Hijab
El hijab es un velo que usan las mujeres musulmanas cuando interactúan con hombres fuera de sus familias inmediatas. Antes de la fundación de la República Islámica, no se requería que las mujeres llevaran velo. En 1935, Reza Shah ordenó que las mujeres ya no llevaran velo en público; [41] debido a eso, un número significativo de mujeres se aisló en sus casas porque sentían que salir sin hiyab era equivalente a estar desnudas. La dependencia de las mujeres creció durante este período porque dependían de otras personas para hacer los mandados. [42]
Se restableció el uso obligatorio del hiyab para los empleados estatales iraníes después de la revolución de 1979; esto fue seguido por una ley que requería el uso del hiyab en todos los espacios públicos en 1983. [42]
La orientación de la patrulla , un escuadrón de la policía secreta también conocida como "La moral de la Policía" ( persa : گشت ارشاد Gast-e Eršād) , encuestas de las mujeres en público por violaciónes código de vestimenta. [43] El uso de un pañuelo en la cabeza se ha aplicado estrictamente en Irán desde la Revolución Islámica en 1979. Las mujeres que no usaban un hiyab o que se consideraba que llevaban un "hiyab malo" al mostrar parte de su cabello se enfrentaban a castigos que iban desde multas hasta prisión . En diciembre de 2017, el gobierno iraní anunció que las mujeres ya no serían arrestadas por usar un "hijab malo" en público, pero las que no lo llevaran tendrían que asistir a clases de educación islámica. Aunque el anuncio se consideró una mejora moderada, la policía siguió atacando a los activistas que hacían campaña contra el uso obligatorio del hiyab. [44]
El 26 de noviembre de 2018, Nasrin Sotoudeh , abogada de derechos humanos y presa política detenida en la prisión de Evin de Teherán , inició una huelga de hambre para exigir la liberación de Farhad Meysami , un médico que se encuentra en la cárcel por protestar contra el uso obligatorio del hiyab. [45] A finales de 2018, el Departamento de Estado de Estados Unidos condenó la detención arbitraria de Meisami, que había estado en huelga de hambre desde agosto. [46] En abril de 2019, Sotoudeh fue sentenciada a 148 latigazos y 38 años de prisión por defender a activistas de la oposición y los derechos de las mujeres por no usar hijabs en público. Según el juez que preside el caso de Sotoudeh, fue castigada por "reunirse y confabularse para cometer delitos contra la seguridad nacional" e "insultar al líder supremo". [47] [48]
En agosto de 2019, la activista iraní de derechos civiles Saba Kord Afshari fue condenada a 24 años de prisión, incluida una pena de 15 años por quitarse el hiyab en público, que según las autoridades iraníes promovía "la corrupción y la prostitución". [49] [50]
El activista iraní Shaparak Shajarizadeh fue arrestado tres veces y encarcelado dos veces por desafiar las leyes de Irán sobre el uso obligatorio del hijab. Ella alienta a hombres y mujeres a "publicar imágenes en las redes sociales de ellos mismos vistiendo blanco o sin pañuelo en la cabeza para protestar por ser obligados a usar el hiyab". Más tarde huyó de Irán. [51]
En 2019, tres mujeres arrestadas por "faltar el respeto al hijab obligatorio" fueron condenadas a un total de 55 años y seis meses por un "Tribunal Revolucionario" en Irán. [52] [53]
Ley matrimonial
Como parte de la Revolución Blanca, Mohammad Reza Shah promulgó las Leyes de Protección Familiar, una serie de leyes que incluían los derechos de las mujeres al divorcio. Las leyes también elevaron la edad mínima para contraer matrimonio para todos y redujeron la costumbre de la poligamia, exigiendo el consentimiento del cónyuge antes de casarse legalmente con una segunda esposa. [54] En virtud de estas leyes, el derecho de divorcio de las mujeres se concedía al permitir que las mujeres pusieran fin al matrimonio si no estaban contentas. La ley también otorgó a las mujeres el derecho a mantener la custodia de sus hijos y el derecho a un aborto en determinadas circunstancias, como violación y riesgo para la vida de la mujer. [4]
En 2008, la administración del presidente Mahmoud Ahmadinejad presentó un "proyecto de ley de apoyo a la familia" que habría permitido a los hombres casarse con una segunda esposa sin el permiso de su primera esposa y habría impuesto un impuesto a Mariyeh, que muchas mujeres consideran una red de seguridad financiera. en caso de que el marido abandone el matrimonio y no esté obligado a pagar la pensión alimenticia ". [55] En septiembre de 2008, el poder judicial de Irán devolvió el proyecto de ley fiscal al consejo legislativo con quejas sobre la poligamia y los artículos fiscales, que se eliminaron del proyecto de ley. [55] [56]
Las leyes de matrimonio en Irán siguen siendo difíciles de cambiar de forma permanente debido al papel que desempeña la familia en las sociedades islámicas. La tradición es clave en la sociedad islámica; para intentar cambiar una tradición y mantener el cambio aplicable, debe ocurrir muchas veces. [57]
Ley de divorcio
La ley de divorcio en Irán se basó inicialmente en la regla general de la ley islámica que otorga a los hombres el derecho exclusivo de poner fin a un matrimonio en cualquier momento. Esto se basa en el artículo 1133 del Código Civil anterior (1928) que establece: "Un hombre puede divorciarse de su esposa siempre que lo desee". [58] Esta ley fue modificada en 1967 por la Ley de Protección de la Familia que otorgó a las mujeres más derechos en el divorcio e ilegalizó los divorcios privados. [58] La Ley de 1967 incluía el derecho a solicitar el divorcio en determinadas condiciones; El artículo 1130 del Código Civil otorgaba a los tribunales más facultades para otorgar un divorcio judicial solicitado por una mujer y en circunstancias en las que la esposa podía obtener un poder y acelerar el proceso de divorcio. [58]
En el Irán de hoy en día, tanto hombres como mujeres pueden obtener el divorcio, y la custodia de los hijos se otorga a los padres que determine un juez. [4]
Ley civil
El sistema de derecho civil de Irán puede verse como muy distinto de género, con numerosas leyes que favorecen a los hombres sobre las mujeres y pocas, si es que hay alguna, leyes que favorezcan a las mujeres. Irán sigue las leyes islámicas. Según las leyes civiles iraníes, cuando los niños llegan a la pubertad, también adquieren responsabilidad penal y pueden ser juzgados legalmente como adultos. Esto puede verse como una desventaja para las niñas, que alcanzan la pubertad alrededor de los diez años, mientras que los niños la alcanzan alrededor de los catorce. Esto significa que las niñas de hasta diez años pueden ser procesadas penalmente. Los castigos pueden variar desde penas de prisión hasta latigazos y la pena de muerte. [ cita requerida ]
El 13 de noviembre de 2018, Entekhab , la agencia oficial de noticias de Irán, publicó una declaración de la junta de senderismo de la provincia nororiental de Khorasan Razavi que exige que las mujeres iraníes tengan permiso de sus maridos o padres si quieren hacer senderismo. [59]
Educación
La escritora y activista Bibi Khatoon Astarabadi fundó la primera escuela para niñas persas en 1907. En esta escuela, las mujeres iraníes podían estudiar materias como historia, geografía, derecho, cálculo , religión y cocina. [ cita requerida ] La inscripción de 12 mujeres en la Universidad de Teherán en 1936 marcó el ingreso de las mujeres a la educación universitaria en Irán. [61]
La revolución iraní de 1979 inició cambios sociales que ayudaron a que más mujeres se matricularan en las universidades. A partir de 2006[actualizar], más del 60% de todos los estudiantes universitarios en Irán son mujeres. [62] [63] En 1994, Ali Khamenei , líder supremo de Irán , declaró que el porcentaje de mujeres universitarias era del 33% antes de la Revolución, pero después de eso en 2012 fue del 60%. [64] En 2006, las mujeres representan más de la mitad de los estudiantes universitarios en Irán, [62] y el 70% de los estudiantes de ciencias e ingeniería de Irán. [65] Estas tendencias educativas y sociales son vistas cada vez más con alarma por los grupos conservadores iraníes. [62] [66] Un informe del Centro de Investigación del Majlis (controlado por conservadores) advirtió que la gran matriculación femenina podría causar "disparidad social y desequilibrios económicos y culturales entre hombres y mujeres". [62]
A pesar del avance en la educación superior para mujeres, ha habido muchos retrocesos. El 6 de agosto de 2012, la Agencia de Noticias Mehr "publicó un boletín de que 36 universidades del país habían excluido a las mujeres de 77 campos de estudio" como parte de un esfuerzo del parlamento para poner una cuota a la participación de las mujeres en la educación superior. [67] Según Radio Farda, en 2018 había menos del 35% de mujeres jóvenes con educación universitaria en las provincias de Qazvin y Hormozgan como la tasa de desempleo más baja en Irán. [68]
Antes de 1979 | Comparación | Desde 1979 |
---|---|---|
42,33% | Alfabetización (15-24) [69] | 97,70% |
24,42% | Alfabetización (> 15) [69] | 79,23% |
48,845 | Estudiantes [70] | 2,191,409 |
122,753 | Graduados [71] | 5,023,992 |
2,4% | Graduados (%) [71] | 18,4% |
19,7 | Edad al primer matrimonio [72] | 23,4 |
Las activistas iraníes por los derechos de las mujeres determinaron que la educación es clave para las mujeres y la sociedad del país; Argumentaron que dar educación a las mujeres era lo mejor para Irán porque las madres criarían mejores hijos para su país. [73] Muchas mujeres iraníes, incluidas Jaleh Amouzgar , Eliz Sanasarian , Janet Afary y Alenush Terian han sido influyentes en las ciencias. Maryam Mirzakhani ganó medallas de oro en las Olimpíadas Internacionales de Matemáticas de 1994 y 1995 , [74] y en 2014 su trabajo sobre dinámica la convirtió en la primera mujer del mundo en ganar la medalla Fields , que es ampliamente considerada como el premio más prestigioso en matemáticas. . [75]
En 2001, la Universidad Allameh Tabatabaii , la Universidad Tarbiat Modares y la Universidad Azzahra iniciaron un campo académico de estudios de la mujer a nivel de Maestría en Artes y poco después, la Universidad de Teherán organizó un programa similar. [ cita requerida ]
Era Khatami
Durante el gobierno de Mohammad Khatami , presidente de Irán entre 1997 y 2005, aumentaron las oportunidades educativas para las mujeres. Khatami, que pensaba que el lugar de las mujeres estaba en el hogar, no buscó excluir a las mujeres de la vida pública. [76] [77] Observando que más mujeres participaban en la educación superior, Khatami dijo que el aumento era preocupante pero que no deseaba reducirlo. Khatami pidió la creación de especialidades y carreras para mujeres en las universidades y el sistema de cuotas que se introdujo después de la revolución de 1979. [77]
Cuando comenzó la presidencia de Khatami, más del 95 por ciento de las niñas iraníes asistían a la escuela primaria [78] En 1997-1998, el 38,2 por ciento de las mujeres iraníes se matricularon en la educación superior. [79] pero había caído al 47,2 por ciento en 2000. [77] A medida que aumentaba la matrícula femenina en las escuelas, la segregación sexual en la especialización académica se mantuvo hasta finales de la década de 1990. En 1998-1999, los hombres comprendían el 58 por ciento en los campos de las matemáticas, la física y la técnica con el 71 por ciento de los estudiantes de secundaria. Las mujeres constituían el 61 por ciento de los estudiantes matriculados en humanidades y ciencias experimentales. [76] La división de sexos continuó a nivel universitario, donde la mayoría de las mujeres estudiaron artes, ciencias básicas y medicina, mientras que la mayoría de los hombres estudiaron ingeniería, humanidades, agricultura y ciencias veterinarias. [76] En la década se triplicó la matrícula femenina en la educación superior. [17]
La presidencia de Khatami vio un lento aumento de la participación de las mujeres en la educación. Las mujeres que persiguen puestos docentes en la educación superior también lograron avances durante este período; en las universidades, las mujeres ocupaban casi la mitad de las cátedras auxiliares, casi el doble que diez años antes. [80] El porcentaje de mujeres aceptadas en cátedras permanentes y de tiempo completo en 2001-2002 fue del 17,3%. [80]
Derechos económicos
Según el censo de 2007 de Irán, el 10% de las mujeres contribuían activamente a la economía y más del 60% de los hombres eran económicamente activos. En comparación con los hombres, las mujeres tienen un tercio de las posibilidades de obtener puestos directivos. [ cita requerida ] [81] Según un informe de Human Rights Watch de 2017 , esta desigualdad es causada por leyes nacionales que discriminan el acceso de las mujeres al empleo. Los tipos de profesiones disponibles para las mujeres están restringidos y a menudo se niegan los beneficios. Los maridos tienen derecho a impedir que las esposas trabajen en determinadas ocupaciones y algunos puestos requieren el consentimiento por escrito del marido. [82]
En 2006, las tasas de participación de las mujeres en la fuerza laboral era del 12,6% en las zonas rurales con una tasa nacional del 12,5%, mientras que la tasa de los hombres era del 66,1%. La participación de las mujeres en los sectores informal y privado no se incluye en los datos. [83] El Banco Mundial estima que la participación de las mujeres en todos los sectores es del 32% y del 75% para los hombres. [ cita requerida ] En 2006, el porcentaje estimado de roles de liderazgo de mujeres fue del 3.4%. [83]
Derechos politicos
Durante los tres primeros parlamentos posteriores a la revolución de 1979, tres de los 268 escaños (el 1,5%) estaban ocupados por mujeres. [84] Hoy en día, hay 17 mujeres entre las 271 personas en el parlamento. [85] Desde entonces, la presencia de mujeres en el parlamento se ha duplicado hasta el 3,3% de los escaños. Las mujeres en el parlamento han ratificado 35 proyectos de ley sobre cuestiones de la mujer. [84]
Según el Financial Tribune , las mujeres constituyen menos del 10% de los miembros del parlamento en Irán, a pesar de que "las mujeres han estado eclipsando a los hombres en la educación superior durante años". [86]
Derechos de los presos
Según el informe de la red de derechos humanos del Kurdistán, el 28 de noviembre de 2018, los guardias de la prisión de mujeres de Khoy , en el noroeste de Irán, atacaron a la reclusa Zeynab Jalalian y confiscaron sus pertenencias. Fue detenida en febrero de 2007 y condenada a muerte por "acciones armadas contra la República Islámica del Irán y pertenencia al PJAK, además de poseer y portar armas ilegales mientras participaba en actos de guerra de propaganda contra la República Islámica del Irán" en diciembre. 2008. [87]
Según Irán-HRM , a fines de noviembre de 2018, un director de la prisión de mujeres de Qarchak en Varamin, cerca de Teherán, atacó y mordió a tres prisioneras de minorías religiosas derviches cuando exigieron la devolución de las pertenencias confiscadas. [88]
La activista iraní de derechos humanos Bahareh Hedayat fue detenida el 10 de febrero de 2020 por la policía de seguridad de la Universidad de Teherán . Más tarde fue llevada a la prisión de Qarchak, donde ahora está en huelga de hambre. Los colegas de Bahareh dicen que la policía la golpeó cuando la arrestaron. [89] [90]
El 7 de octubre de 2020, después de que Narges Mohammadi , un activista de derechos humanos, fuera liberado tras una larga pena de prisión, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos ( UNHRC ) pidió la liberación de otros activistas de las cárceles de Irán. [91]
Deportes
Las mujeres contribuyeron al desarrollo del polo en Persia hace 2.500 años. [92]
En Irán, las mujeres participan en numerosos deportes y han representado al país en eventos deportivos como los Juegos Asiáticos , Juegos Olímpicos y Copas del Mundo . [ cita requerida ]
El 12 de enero de 2020, Kimia Alizadeh , medallista olímpica iraní se mudó a Alemania y quiere competir por Alemania en los Juegos Olímpicos de verano de este año. Alizadeh, quien ganó una medalla de bronce en taekwondo en los Juegos Olímpicos de 2016, dice que no puede competir por su propio país debido a la "injusticia" e "hipocresía" del régimen iraní. Ella dice que el gobierno iraní manipula a los atletas como "herramientas" para la propaganda política. [93] [94]
En Irán, las mujeres no pueden andar en bicicleta de conformidad con una fatwa islámica emitida por el ayatolá Ali Khamenei . Según los clérigos musulmanes, si un hombre ve a una mujer montando en bicicleta, conducirá a delitos que incluyen delitos sexuales, delitos financieros, infidelidad espiritual y desobediencia religiosa. [73]
Permitir que las mujeres ingresen a los estadios
Hasta hace poco, a las mujeres no se les permitía ingresar a los estadios en Irán y, por lo tanto, no podían asistir a los partidos de voleibol y fútbol / fútbol masculino. A las mujeres se les ha prohibido la entrada al estadio de fútbol Azadi de Teherán desde 1981. [95]
La prohibición de las mujeres causó mucho malestar, pero los legisladores argumentaron que era deber de las mujeres criar a los hijos y no asistir a los juegos deportivos. [96] Las mujeres a menudo usaban ropa de hombre, se pintaban bigotes y se aplastaban el pecho para asistir a los deportes de espectadores. [97] En 2006, el presidente Mahmoud Ahmadinejad levantó la prohibición, afirmando que la presencia de mujeres "promovería la castidad", pero el líder supremo anuló esta decisión un mes después. En 2012, la prohibición de las mujeres se extendió al voleibol. [98]
En 2018, treinta y cinco mujeres se reunieron frente a un partido entre dos clubes de fútbol / fútbol de Teherán y exigieron que se les dejara entrar, [97] y el 9 de noviembre de ese año, Fatma Samoura, secretaria general de la Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA), dijo que pediría al gobierno iraní que ponga fin a la prohibición de la entrada de mujeres a los estadios deportivos. [99] Según la orden del organismo rector del fútbol mundial en noviembre de 2019, a las mujeres se les permitió asistir a los estadios "sin restricciones y en un número determinado por la demanda de entradas". [100]
En 2019, una aficionada al fútbol, Sahar Khodayari , fue arrestada por "aparecer en público sin hijab" después de intentar colarse en un partido de fútbol / fútbol vestida como un hombre. [97] El 2 de septiembre de 2019, se prendió fuego frente a un tribunal de Teherán en protesta. [101] El gobierno iraní concedió una concesión a la FIFA poco después y el 10 de octubre de 2019, más de 3.500 mujeres asistieron a un partido de clasificación para la Copa del Mundo contra Camboya en el Estadio Azadi, [102] aunque estaban confinadas en un área acordonada. [97] (Las mujeres todavía tienen prohibido asistir a partidos en los que uno de los equipos no es iraní) [97].
La salud de la mujer
En 2005, el parlamento iraní aprobó los abortos que se realizaban antes de los cuatro meses de gestación si la vida de la mujer estaba en riesgo o si el feto no era viable o estaba creciendo de forma anormal. Con el apoyo técnico del Fondo de Población de las Naciones Unidas , el gobierno emprendió iniciativas de alfabetización y planificación familiar. [ cita requerida ]
Un fondo llamado Americans for UNFPA contribuyó a la Organización del Movimiento de Alfabetización de Irán , brindando capacitación a más de 7,000 maestros, desarrollando una serie de televisión de nueve episodios sobre temas de salud de la mujer, incluida la planificación familiar, y adquiriendo computadoras y otros equipos. [103]
La esperanza de vida media de las mujeres iraníes ha aumentado de 44,2 años en 1960 a 75,7 años en 2012 y la tasa de mortalidad materna disminuyó de 83 a 23 por 100.000 entre 1990 y 2013. En el siglo XX, las activistas sociales, trabajadoras sanitarias y no -Las organizaciones gubernamentales promovieron la salud de la mujer haciendo hincapié en la importancia de las revisiones periódicas, las pruebas de Papanicolaou , las mamografías y los análisis de sangre. Se enfatizó la suplementación con vitamina D y calcio y la terapia de reemplazo hormonal con la intención de prevenir la osteoporosis . El VIH / SIDA , sin embargo, se ha convertido en un problema entre las mujeres iraníes; la tasa de infección se ha multiplicado por cinco entre 2007 y 2015. En 2011, la depresión en las mujeres iraníes ocupó el primer lugar entre las enfermedades; ocupó el segundo lugar en 2003. La prevalencia de la delincuencia femenina ha aumentado en los últimos años, al igual que los delitos relacionados con las drogas y la violencia. [104]
En agosto de 2014, el parlamento de Irán prohibió los métodos anticonceptivos permanentes. Khamenei pidió la prohibición de las vasectomías y la ligadura de trompas en un esfuerzo por aumentar el crecimiento de la población. [105] Amnistía Internacional informó que en 2018, el acceso a métodos anticonceptivos asequibles y modernos para las mujeres iraníes era limitado. [106]
Movimiento por los derechos de las mujeres en Irán
En Irán, la búsqueda de las mujeres por la igualdad de derechos que los hombres se remonta al siglo XIX y principios del XX. Según Nayereh Tohidi , los movimientos de mujeres en Irán se pueden dividir en ocho períodos. [83]
1905-1925: este período fue durante la revolución constitucional, que marcó el final de la dinastía Qajar. Los esfuerzos de las mujeres eran en su mayoría secretos y sus objetivos eran mejorar la alfabetización, la salud de las mujeres y prevenir la poligamia y la violencia doméstica. [83]
1925-1940: Esta era marcó el comienzo de la dinastía Pahlavi y el reinado de Reza Shah. En este período, las mujeres no estaban obligadas a cubrirse con un velo y obtuvieron acceso a las universidades. [83]
Década de 1940 a 1950: esta fue la era de la nacionalización de la industria petrolera de Irán y trajo a las mujeres un mayor acceso a la educación y algo de activismo político hasta cierto punto. A excepción de la Ley de Protección de la Familia que fracasó y fue derogada, no se realizaron reformas importantes durante esta época. [83]
Década de 1960 a 1970: Durante la era de la Revolución Blanca y la modernización, las mujeres vieron mayores reformas legales en el derecho al voto y las leyes de protección familiar, así como una mayor participación en la economía. [83]
1979-1997: La revolución de 1979 vio el cierre de los centros de mujeres y el declive de las contribuciones de las mujeres a la economía. [83]
1997-2005: Durante el gobierno de Khatami, las reformas dieron a las mujeres más acceso a la prensa feminista y la prensa libre. [83]
2005–2013: La era de Ahmadinejad del neoconservadurismo vio el aumento de la represión y el aumento del desempleo. [83]
2013-presente: La era de la moderación bajo el gobierno de Rouhani no ha visto ninguna reforma importante en la condición de la mujer porque los intransigentes ya derogaron la mayoría de ellas. [83]
A mediados del siglo XIX, Tahirih fue la primera mujer iraní en aparecer en público sin usar velo; se la conoce como la madre de los movimientos por los derechos de las mujeres en Irán. Otros la siguieron para elevar el estatus de la mujer. [107] Entre ellos estaba Safiya Yazdi , la esposa de un destacado clérigo Muhammad Husain Yazdi . Safiya Yazdi, con el apoyo de su esposo, abrió la Escuela de Niñas Iffatiyah en 1910 y recibió elogios por sus discursos abiertos sobre temas de mujeres. [42]
Las mujeres en Irán están cada vez más informadas sobre las tendencias actuales dentro del feminismo global. También se están involucrando más, especialmente con los mecanismos, herramientas y organismos creados a través de los proyectos y convenciones de género de la ONU, como la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW). Sin embargo, debido al poder de investigación del conservador Consejo de Guardianes, los intentos hechos por los diputados reformistas en el sexto Majlis para ratificar la CEDAW no tuvieron éxito. La mayoría de las mujeres activistas, tanto islámicas como seculares, han formulado sus demandas dentro del marco de la CEDAW. [83]
En los últimos años, el gobierno iraní ha invertido en organizaciones de mujeres e iniciativas activistas que buscan empoderar a las mujeres para que aprendan habilidades que les den más independencia. [4] Sin embargo, el estado continúa restringiendo el movimiento de activistas por los derechos de las mujeres que viajan al extranjero. La activista y fotógrafa Alieh Motalebzadeh fue condenada a tres años de prisión por asistir a un taller para el empoderamiento de la mujer en Georgia . [108]
El movimiento por los derechos de las mujeres en Irán continúa intentando instituir reformas, particularmente con la Campaña Un Millón de Firmas para Poner Fin a la Discriminación contra la Mujer. [58] [109] [110]
Influencia internacional y movimiento de mujeres
La esfera cultural persa
El intelectual iraní Farah Karimi escribió un libro titulado "Slagveld Afganistán" que critica las políticas militares holandesas en Afganistán; en 2006, fue nombrada representante de las Naciones Unidas en los asuntos de Afganistán. [111]
En 2003, Sima Bina , la voz de Khorasan, una región en el noreste de Irán, realizó trincheras seculares en el Théâtre du Soleil en beneficio del proyecto "Afganistán: un niño, un libro" creado por la organización Open Asia . [112]
En 2004, el Banco Mundial financió una "red de mujeres persas" para promover el bienestar de las mujeres en las tierras de habla persa. [113]
En 2006, Anousheh Ansari , una mujer cuya familia huyó del país después de la revolución de 1979, se convirtió en la primera mujer iraní en el espacio. [114] La hazaña, realizada en Kazajstán , supuestamente fue una inspiración para muchas mujeres iraníes. [114]
Relación con el feminismo occidental
A pesar de la postura antifeminista del gobierno iraní, muchos observadores han dicho que hay una generación feminista emergente de mujeres jóvenes educadas en Irán. [115] Algunos sugieren que el movimiento de mujeres iraníes debe aceptar la ayuda de las feministas occidentales, cuyo progreso ha sido reconocido dentro de la sociedad occidental, para ser reconocido. Esta perspectiva sugiere que el feminismo occidental puede ofrecer libertad y oportunidades a las mujeres iraníes que no les brinda su propia sociedad religiosa. Los defensores de este punto de vista dicen que sea lo que sea que logre el movimiento de mujeres iraníes dentro de la sociedad iraní, el estatus de las mujeres individuales dentro de esta sociedad siempre será menor que los logros de las feministas occidentales. [116] Otros sugieren que los movimientos parroquiales de mujeres nunca tendrán éxito y que hasta que no se haya establecido una hermandad global de todas las naciones y religiones, el feminismo no ha llegado realmente. [117] Una tercera perspectiva sugiere que un movimiento global de mujeres ignorará y socavará los elementos únicos del feminismo indígena iraní que han surgido como resultado de su historia y religión. [116]
Según Howland, la firma del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , un tratado multilateral adoptado por las Naciones Unidas, no ha mejorado mucho la situación de las mujeres. [118]
Delitos contra la mujer
Según algunos informes, cientos de mujeres iraníes mueren cada año en asesinatos de honor. [119] Un informe de 2019 concluyó que "casi el 30 por ciento de todos los casos de asesinato en Irán fueron asesinatos por honor de mujeres y niñas". [120]
En Irán, algunos estudios estiman que la mutilación genital femenina (MGF) de tipo I y II entre los inmigrantes iraquíes y los grupos minoritarios kurdos oscila entre el 40% y el 85%. [121] [122] [123] En 2019, las Naciones Unidas criticaron el historial de derechos humanos de Irán y sugirieron mejoras a los derechos de las mujeres allí. [124]
En octubre de 2020, el propietario de una librería, Keyvan Emamverdi, confesó haber violado a 300 mujeres. [125]
Ver también
- Feminismo en la Gran Bretaña de los años 50
- Movimiento feminista
- Movimientos intelectuales en Irán
- Ley de protección familiar de Irán
- Un millón de firmas
- Persépolis (película)
- Segregación sexual en Irán
- Mujeres en Irán
- Movimiento por los derechos de las mujeres en Irán
- Nazanin Fatehi
- Atefeh Sahaaleh
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Otras lecturas
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- Shirin Ebadi, Irán Awakening: A Memoir of Revolution and Hope , Random House (2 de mayo de 2006), ISBN 1-4000-6470-8
- Rouhani choca con la policía iraní por agentes encubiertos del hijab