Wonalancet ( c. 1619-1697) - también escrito Wannalancet y Wannalancit y probablemente Wanaloset y Wanalosett - era un sachem o sagamore de los indios Penacook . Era hijo de Passaconaway .
Biografía
Wonalancet nació c. 1619 después de una de las peores epidemias en la historia de la humanidad mató al 75-90% de las poblaciones de los pueblos indígenas de Nueva Inglaterra. [1] Supuestamente nació cerca de Pawtucket Falls en lo que ahora es Lowell, MA, donde su padre era políticamente activo tratando de traer estabilidad política entre los aliados. Lo más probable es que fuera el segundo hijo de su padre, Passaconaway, cuya confederación Penacook o Pennacook de bandas de Upper Merrimack estaba en ese momento estrechamente aliada con la confederación de bandas de Pawtucket a lo largo del Merrimack inferior (así como las tribus costeras de North Shore a el Saco en Maine). [2] El anterior "bashaba" o "jefe de jefes" de la alianza había sido Nanepashemet, el sachem de los Pawtucket, que fue asesinado en la orilla norte del río Mystic en lo que ahora es Malden en 1619. [3] Estos pueblos aliados, "abenakianos centrales", estaban bajo repetidos ataques en ese momento desde los "Tarrantines", o Micmac de Maine, que se remonta posiblemente a 1607. [4] El padre de Wonalancet, Passaconaway, se levantaría de sachem del Pennacook a bashaba mucho antes de que John Eliot escuche la frase cuando se reunió con él en Pawtucket Falls en 1647. [5]
Si bien los otros hermanos de Wonalancet estaban casados con los hijos de otros sagamores de élite y sachems de tribus aliadas, no está claro quién era la esposa de Wonalancet, aunque muchas pruebas apuntan a que ella provenía de tribus aliadas de los Abenaki al norte de Pennacook y posiblemente tan lejos como el río San Francisco. [6] Durante las epidemias del siglo XVII, especialmente el brote mortal de viruela en 1633, Wonalancet prefirió quedarse en las cercanías de Pawtucket Falls y tenía un amor particular por la isla Wickasauke, que era su residencia preferida. [7] Pero en 1637, los británicos masacraron a los Pequot en lo que ahora es Connecticut, poniendo fin al período inicial de relaciones armoniosas. Temiendo represalias por parte de los amigos Pawtucket y Pennacook, los ingleses se dispusieron a arrestar a Passaconaway en Pawtucket Falls. Al encontrar solo a su hijo, Wonalancet, lo arrestaron junto con su esposa e hijos. Wonalancet escaparía, pero los ingleses no devolverían a su familia hasta que Passaconaway y Wonalancet hubieran asegurado a los ingleses que los Pennacook habían entregado todas sus armas de fuego. [8]
En 1653, al misionero John Eliot se le permitió crear una "ciudad de oración" para los locales Pawtucket y Pennacook en la cercana Wamesit, lo que ahora es Chelmsford (y también había sido en ocasiones el sitio de origen de la banda Wamesit de Pawtucket). [9] Wonalancet se convertiría en un buen amigo de Daniel Gookin, administrador en jefe de las misiones inglesas, razón por la cual sabemos tanto sobre Wonalancet, su familia y su traición por parte de los ingleses. Para 1660, Passaconaway se había vuelto muy viejo y estaba solicitando tierras para establecerse en una granja propia cerca de Souhegan ( no en Pennacook, como David Stewart-Smith 1998 ha argumentado con bastante éxito). [10] Fue en 1660 que Passaconaway abdicó su autoridad sobre Pennacook a Wonalancet, quien continuó manteniendo relaciones diplomáticas con los ingleses. En 1662 y 1663, Passaconaway y sus hijos Nanamocumuck y Wonalancet solicitaron con éxito y recibieron tierras entre lo que ahora es Groton y Nashua en un intento de crear una barrera al sur entre el asentamiento inglés y el corazón de Pennacook, que se extendía hacia el norte hasta el Región de los lagos de New Hampshire. Los ingleses habían tomado previamente como rehén a un sagamore aliado, y la isla de Wickasauke había sido cambiada a los ingleses para la liberación del anciano. En la década de 1660, Wonalancet y varios de los miembros de su familia firmaron peticiones para que se les devolviera la isla de Wickasauke, y Wonalancet finalmente renunciaría a su concesión de tierras cerca de Groton para la devolución de la isla cerca de Pawtucket Falls, que claramente tenía un gran valor para él y su gente menguante. [11] [12]
Si bien Wonalancet finalmente se bautizaría en 1674 como una señal de que él y su gente no estaban tomando partido durante la Guerra del Rey Felipe , el acoso de los ingleses locales lo obligaría a trasladar a su gente a Pennacook en el norte en 1675 (a lo que ahora es Concord , NH). [13] El capitán Mosely de Massachusetts siguió a Wonalancet y sus seguidores a Pennacook, donde se hicieron a un lado mientras Mosely quemaba la aldea y todas sus tiendas de invierno, dejándolos morir de hambre y congelarse. Mosely fue considerado un héroe. Cuando el creciente hostigamiento de los colonos de Massachusetts llevó al resto de la gente del "pueblo de oración" de Christian Wamesit a huir hacia el norte, su sagamore, Nobhow (que se había casado con una de las hermanas de Wonalancet, Bess) dejó una nota para los ingleses: "Vamos hacia los franceses , vamos a donde está Wanalansit ". [14] Debido a que Mosely había destruido Pennacook a fines del otoño, Nobhow, Mystic George (un powwow de Pawtucket) y muchos del grupo murieron durante el viaje. Los que sobrevivieron regresaron a través de la nieve en enero sin haber encontrado a Wonalancet, quien aparentemente había huido al pueblo de su esposa (los Abenaki) al norte después de la destrucción de Pennacook por Mosely.
Wonalancet emergería de nuevo al año siguiente, en 1676, como un importante pacificador, reuniendo a las tribus del norte y de la costa que se habían refugiado de la guerra para mostrar su fe a los ingleses. Junto a 400 de los líderes más importantes de su alianza, se reunió con el capitán Richard Waldron en Cocheco. Waldron, sin embargo, rompió su acuerdo de paz y los tomó a todos prisioneros. Si bien Waldron finalmente accedió a dejar libres a Wonalancet y la mitad de su grupo, para enviar un mensaje, 200 miembros del grupo fueron esclavizados de por vida y enviados a Barbados para morir en las plantaciones. Este grupo que fue enviado a la esclavitud por Waldron incluía a Wenepaweekin, el cuñado de Wonalancet, el viejo sagamore de Naumkeg (Salem), que era el último hijo vivo del Pawtucket Bashaba Nanepeshamet (que había muerto en 1619). [15]
Enfrentando un acoso más directo en la isla de Wickasaukee en 1677 por parte de sus vecinos ingleses y sus aliados Mohawk de Nueva York, Wonalancet se mudó al norte para proteger a Pennacook con los últimos 50 supervivientes de la misión Wamesit. [16] En 1685 vendería la isla de Wickasauke a Jonathan Tyng. En ese momento, había abdicado de su autoridad sobre lo que quedaba de su pueblo al hijo de su hermano mayor, Kankamagus, quien sería conocido brevemente como el jefe de guerra de Pennacook mientras vengaba el salvajismo y la inmoralidad del Capitán Waldron y los ingleses bajo su protección. En 1689, Kankamagus reuniría a los Pennacook y sus aliados en un gran consejo de guerra para atacar a Waldron por sus repetidas promesas y tratados incumplidos. El 27 de junio de 1689 atacaron Cocheco, matando a 23 personas que resistieron y tomando cautivas a otras 29, incluida la hija de Waldron. El propio Waldron, que se había jactado la noche anterior de que si lo atacaban podría reunir inmediatamente a 100 hombres en su defensa, fue ejecutado ritualmente por varias personas a las que había hecho daño a lo largo de su vida. [17] La guerra duraría hasta el siglo XVIII, pero en 1690 Benjamin Church capturaría a la esposa y los hijos de Kankamagus, lo que lo obligó a capitular. Esto llevó a Kangamagus a firmar un tratado de paz en el delta del Kennebec ese año, y finalmente trasladaría a su gente a la protección de los aliados franceses y abenakianos del norte.
En marzo de 1692, dos viejos sagamores de Pennacook, Wonalancet y Wattanummon, viajaron por el Merrimack hasta Dunstable (ahora Nashua) para buscar una coexistencia pacífica con los ingleses. [18] A cambio de su buena voluntad, ambos fueron arrestados inmediatamente por los ingleses. Jonathan Tyng intervendría y apadrinaría a Wonalancet, esencialmente cuidándolo en su vejez mientras esperaba su muerte bajo "arresto domiciliario" en lugar de ser enviado a la esclavitud en Barbados. Tyng apoyaría personalmente a Wonalancet, que debe haber sido un amigo, y enterraría al propio Wonalancet en 1697, probablemente en su tierra o en la amada isla Wickasauke de Wonalancet. David Stewart-Smith (1994, 1998) proporciona una buena evidencia de que muchos de los descendientes de Wonalancet se unieron a otros para migrar a la protección de las Montañas Blancas y, finalmente, a los franceses.
Rara vez un grupo de indígenas americanos fue tan pacifista con los ingleses tan temprano en el período colonial como los Pennacook y Pawtucket bajo Passaconaway y Wonalancet. Las traiciones que sufrieron continuarían desde Nueva Inglaterra hasta California hasta que fuera imposible para las primeras personas de Estados Unidos poder reclamar la tierra que les corresponde (o lograr que los residentes actuales acepten que viven en tierras robadas). El legado de Wonalancet, sin embargo, no es el de la derrota. Como escribe David Stewart-Smith (1998: 464) “Si la estrategia es que la propia comunidad sobreviva, las tribus del norte de Nueva Inglaterra triunfaron bajo condiciones fatales ... Pequeñas comunidades indígenas aún sobreviven en Nueva Inglaterra y los viejos flujos de sangre están ocultos en muchas familias yanquis y francocanadienses, dando un testimonio silencioso de la tierra y un presagio duradero para el futuro ". [19]
Desinformación
Como ocurre con el período colonial temprano en Nueva Inglaterra y la historia de los indígenas estadounidenses en general, existe una gran cantidad de información errónea sobre Passaconaway y Wonalancet, incluida la falta de consenso sobre el significado de sus nombres. Si bien las historias de la ciudad como la Historia de Dracut de Coburn y la Historia de Manchester de Potter presagian ser "historias", a menudo contienen más información errónea que hechos. Son narrativas y son interesantes como historia oral, pero no para explicar hechos históricos y personas. Desafortunadamente, se citan repetidamente, y la información errónea sobre este período y la gente abunda y se difunde continuamente. A los escritores ingleses les gustaron las fábulas que contaban sobre Passaconaway y Wonalancet porque eran los jefes "pacifistas" que nunca traicionaron a los ingleses ni los combatieron. Casi nunca se cuenta la verdadera historia de su traición y repetidos arrestos y esclavitud a manos de los ingleses. Además, la perpetuación de la historia de que la hermana de Wonalancet, Bess, esposa de Nobhow, simplemente vendió tontamente lo que se convirtió en Lowell y Chelmsford a los ingleses por la suma de cuatro yardas de Duffill y una libra de tabaco es vergonzosa. Sin embargo, el hecho de que esa historia aún se conserve de la época colonial y se vuelva a contar en el siglo XXI como un medio para olvidar los crímenes del pasado debería darnos una pausa para la reflexión.
Legado
El nombre "Wonalancet" se traduce como "Respiración agradable". Su nombre es o ha sido conservado por:
- Wonalancet, New Hampshire , una aldea no incorporada dentro de la ciudad de Tamworth
- El río Wonalancet , que atraviesa el pueblo
- Monte Wonalancet , elevación de 2.780 pies (850 m), en la cordillera Sandwich, con vistas al pueblo
Además de un molino, una calle, un albergue y un par de buques de la Armada de los EE. UU., Todos enumerados aquí .
Referencias
- ^ "Los indios Pennacook y la frontera de Nueva Inglaterra, alrededor de 1604-1733 - ProQuest" . www.proquest.com . Consultado el 28 de junio de 2021 .
- ^ "Los indios Pennacook y la frontera de Nueva Inglaterra, circa 1604-1733 - ProQuest" . www.proquest.com . Consultado el 28 de junio de 2021 .
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- ^ Stewart-Smith, David (1 de diciembre de 1994). "Relaciones Pennacook-Pawtucket: los ciclos de alianza familiar en el río Merrimack en el siglo XVII" . Papeles Algonquinos - Archivo . 25 . ISSN 0831-5671 .
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- ^ Stewart-Smith, David (1 de diciembre de 1994). "Relaciones Pennacook-Pawtucket: los ciclos de alianza familiar en el río Merrimack en el siglo XVII" . Papeles Algonquinos - Archivo . 25 : 468. ISSN 0831-5671 .
- Este artículo incorpora texto del Dictionary of American Naval Fighting Ships de dominio público . La entrada se puede encontrar aquí . (párrafo del barco del mismo nombre)
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