Wonderwerk Cave es un sitio arqueológico, formado originalmente como una antigua cavidad de solución en rocas de dolomita de las colinas de Kuruman , situada entre Danielskuil y Kuruman en la provincia de Northern Cape , Sudáfrica. Es un sitio del patrimonio nacional, administrado como satélite del Museo McGregor.en Kimberley. Geológicamente, la erosión de las laderas expuso el extremo norte de la cavidad, que se extiende horizontalmente unos 140 m (460 pies) hasta la base de una colina. Los depósitos acumulados dentro de la cueva, hasta 7 m (23 pies) de profundidad, reflejan procesos de sedimentación natural como la deposición de agua y viento, así como las actividades de animales, aves y ancestros humanos durante unos 2 millones de años. El sitio ha sido estudiado y excavado por arqueólogos desde la década de 1940 y la investigación aquí genera importantes conocimientos sobre la historia de la humanidad en el subcontinente del sur de África. [1] [2] La evidencia dentro de la cueva Wonderwerk ha sido llamada el fuego controlado más antiguo . [3] Wonderwerk significa "milagro" en afrikáans. idioma.
ubicación en Sudáfrica | |
Localización | Colinas de Kuruman entre Danielskuil y Kuruman |
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Región | Sudáfrica |
Coordenadas | 27 ° 50′42 ″ S 23 ° 33′14 ″ E / 27.84500 ° S 23.55389 ° ECoordenadas : 27 ° 50′42 ″ S 23 ° 33′14 ″ E / 27.84500 ° S 23.55389 ° E |
Notas del sitio | |
Fechas de excavación | 1940 en curso |
Arqueólogos | BD Malan, Peter B. Beaumont, Karl W. Butzer, Anne Thackeray y Francis Thackeray |
Secuencia arqueológica
La cueva contiene hasta 6 m (20 pies) de profundidad de depósitos arqueológicos que reflejan la historia humana y ambiental a través de las edades de piedra anterior, media y posterior hasta el presente. [1] La datación cosmogénica sugiere que el sedimento basal entró en la cueva hace unos 2 millones de años. [2]
El arte rupestre se presenta en forma de pinturas parietales dentro de los primeros 40 m (130 pies) desde la entrada, posiblemente todas con menos de 1000 años de antigüedad, y pequeñas piedras grabadas encontradas dentro del depósito, principalmente de la secuencia de la Edad de Piedra Posterior, donde datan de unos 10.500 años. [4] Las asociaciones de piezas grabadas o estriadas más antiguas aún no se han comprobado. [5]
Extracción de fertilizantes
Los grandes daños se produjeron en la década de 1940 cuando los agricultores locales excavaron grandes partes del interior de la cueva para embolsar y vender material rico en materia orgánica como fertilizante, que de hecho comprendía depósitos arqueológicos estratificados que contenían artefactos, huesos y otros materiales que habrían sido cruciales para un comprensión de la historia cultural y paleoambiental del sitio. Se informó sobre la presencia de hueso, lo que dio lugar a las primeras investigaciones arqueológicas y zooarqueológicas.
Investigaciones arqueológicas
Los estudios arqueológicos iniciales de la década de 1940, realizados por Malan, Cooke y Wells, [6] [7] fueron seguidos brevemente por KW Butzer en la década de 1970. [8] [9] Peter Beaumont del Museo McGregor en Kimberley luego llevó a cabo excavaciones importantes en el sitio entre 1978 y 1993, [10] [1] [11] [12] [13] con Anne Thackeray y Francis Thackeray trabajando en el sitio en 1979, excavando e investigando los niveles de la Edad de Piedra tardía desde perspectivas culturales y arqueozoológicas, respectivamente. [14] El trabajo actual está siendo dirigido por el profesor Michael Chazan de la Universidad de Toronto , la Dra. Liora Kolska Horwitz de la Universidad Hebrea y la Universidad Dr. Francesco Berna Simon Fraser en colaboración con el Museo McGregor (donde se encuentran los conjuntos excavados). [2] [15] Se creó un modelo digital del sitio mediante escaneo láser, que forma parte del Proyecto Zamani . [15] Los miembros clave del equipo que han trabajado en la datación de las unidades inferiores son Hagai Ron ( datación magnetoestratigráfica o paleomagnética ), [16] Ari Matmon ( datación de isótopos cosmogénicos ), Robyn Pickering ( datación U / Pb ) y Naomi Porat ( Datación por luminiscencia estimulada ópticamente ). Los resultados de estos estudios arqueológicos, de datación, sedimentológicos y paleoambientales se informaron por primera vez en un simposio convocado por Chazan y Horwitz en el sitio. [17] Desde entonces se han publicado en una serie de artículos, [18] [19] [20] y en un número especial en el sitio publicado en 2015. [20] En abril de 2021, arqueólogos de la Universidad de Toronto y el La Universidad Hebrea anunció los resultados de la magnetoestratigrafía y la datación cosmogénica de la cueva. Según el artículo publicado en la revista Quaternary Science Reviews , la fabricación de las sencillas herramientas de Oldowan y el hallazgo de huesos de animales de la capa sedimentaria de 2,5 metros (8,2 pies) de espesor en el interior demuestran que esta cueva fue ocupada por humanos de la Edad de Piedra Temprana alrededor de 2 millones de años. atrás. [21] [22] [23] [24]
Investigaciones paleoambientales
Los sedimentos dentro de la cueva exhiben una preservación excepcional de restos orgánicos, incluidos restos macrobotánicos, fitolitos y micro y macrofauna que arrojan luz, entre otras cosas, sobre las extinciones de especies relativas al final de la última edad de hielo hace unos 10 000 años - estudiado por Francis Thackeray. [25] Margaret Avery y Yolanda Fernandez-Jalvo están estudiando los restos de pequeños mamíferos introducidos en los sedimentos de la cueva como parte del contenido de los excrementos de búho y que proporcionan indicaciones sobre las condiciones ambientales palaciegas fuera de la cueva. [26] [27] [28]
También se conserva el polen, otra fuente clave de información sobre las condiciones ambientales cambiantes fuera de la cueva, actualmente estudiado por Louis Scott pero inicialmente examinado por EM van Zinderen Bakker . [29] [30] [31] Lloyd Rossouw está investigando fitolitos de la cueva, que muestran perfiles de vegetación cambiantes, [32] mientras que Marion Bamford está estudiando el carbón preservado para generar datos sobre plantas leñosas. [33]
Los procesos de deposición han sido el foco del trabajo de Karl Butzer [9] y, actualmente, de Paul Goldberg y Francesco Berna. [34]
Usos rituales
Los indicios de la importancia social o ritual contemporánea de la cueva se relacionan, entre otras cosas, con la recolección ocasional de agua, por parte de los africanos locales, con fines curativos. Hay otros sitios cercanos donde las creencias sobre el poder ritual del agua (se comentan las asociaciones con una serpiente de agua mítica [35] ), por ejemplo por miembros de la Iglesia Cristiana de Sion , incluyen Kuruman Eye y Boesmanspit .
El significado ritual pasado del sitio está sujeto a una investigación arqueológica en curso. [36]
Pinturas rupestres
El arte rupestre en las paredes de la cueva cerca de su entrada, investigado por David Morris [37] [17] y las piedras grabadas encontradas en el depósito [4] pueden implicar un cambio de significado ritual.
El interior profundo como espacio ritual
También se están considerando en estos términos aspectos del uso de los tramos interiores profundos de la cueva. Chazan y Horwitz se refieren, como había hecho Beaumont, a la introducción de manuports (piedras naturales no modificadas) "con propiedades sensoriales especiales" por parte de los homínidos achelenses terminales, hace más de 180.000 años, al interior profundo de la cueva que se caracteriza por "singulares cualidades acústicas y visuales ". Argumentan que el sitio proporciona un "registro diacrónico único y extenso de hitos en el desarrollo del comportamiento simbólico" y "evidencia para apoyar la posición de que los elementos del comportamiento simbólico surgieron mucho antes de la dispersión de los humanos modernos fuera de África". [36]
La cueva Wonderwerk en la literatura
- Julia Martin dedica un capítulo a Wonderwerk Cave en su libro A Millimeter of Dust , cuyo título se inspiró en un comentario sobre el sitio. [38]
- La antología Ghaap de Michael Cope tiene sonetos inspirados en Wonderwerk Cave. [39]
Estado patrimonial
Wonderwerk Cave, dentro de una servidumbre cedida al Museo McGregor, fue declarada Monumento Nacional de Sudáfrica en 1993. Fue abierta al público, como museo de sitio, en 1993. En el mismo año se llevó a cabo un importante proyecto de eliminación de grafitis fuera. En 2000, una nueva legislación convirtió el sitio en un sitio de patrimonio provincial. Entre 2003 y 2009 se evaluó en términos del sistema de clasificación prescrito por la Ley de Recursos del Patrimonio Nacional y se clasificó como un sitio de Grado I (es decir, de importancia nacional). A continuación siguió la Declaración como Sitio de Patrimonio Nacional, que se publicó en el Boletín Oficial el 12 de marzo de 2010. [40] Junto con una nominación en serie con Border Cave y Klasies River Mouth para la Lista indicativa de Sudáfrica para la inscripción del Patrimonio Mundial , se volvió a nominar en por derecho propio para la Lista Indicativa en abril de 2009.
Wonderwerk Cave fue uno de los 100 sitios seleccionados para el World Monuments Watch 2010 por el World Monuments Fund . [41]
Documentación con escáner láser 3D
En 2005, el Proyecto Zamani documentó la Cueva Wonderwerk en 3D. [15] [42] [43] Un modelo 3D, recorrido panorámico, imágenes de la nube de puntos, secciones y planos están disponibles en www.zamaniproject.org .
Ver también
- Cueva de Kogelbeen
Referencias
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enlaces externos
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