Yeruslan Lazarevich ( cirílico : Еруслан Лазаревич), también conocido como Eruslan Lazarevich o, en el original tártaro , Uruslan , es el héroe de la literatura popular rusa de El cuento de Eruslane Lazarevic , que relata las muchas aventuras militares y amorosas de una joven y bella héroe. Los viejos lectores rusos disfrutaron mucho del cuento; debido a la variedad de su contenido y al aparecer frecuentemente en impresiones ilustradas de lubok , se difundió ampliamente entre la gente. Su influencia es notable incluso en algunos relatos de cuentos sobre Ilya de Murom .
Erusulan , Uruslan y la forma alemana Jeruslan Lasarewitch son algunas de las variantes ortográficas.
Una teoría ( Vladimir Stasov , 1868) es que la leyenda fue una adaptación de las hazañas de Rostam , héroe de la epopeya persa Shahnameh . [1] [2] Posiblemente esta historia fue introducida por los turcos ( tártaros ). [ cita requerida ] Una de las similitudes es el combate entre padre e hijo, Rustem y Sohrab , aunque esto tiene paralelos en todo el mundo. [2] Otra es la campaña de Rustem, en Mazandaran, para la liberación del rey persa Kay Kaus .
El padre de Yeruslan (según la versión manuscrita de Undolsky ) es Zalazar, conservando el nombre del padre de Rustem, Zal-Zar ; el Rey de Persia es Kirkous, alterado de Kay Kaus del Shah Nameh ; el caballo de Uruslan es Arash, mientras que el caballo de Rustem era Rahsh. El mismo Uruslan puede equipararse con Rustam, ya que se le llamaba Arslan (León) en versiones turcas. Entre los dos episodios mencionados anteriormente, el primero de los cuales es el comienzo del segundo, se terminaron los cuentos, para ubicar inmediatamente las otras aventuras de Uruslan (con poca conexión en las versiones originales), como el encuentro con un héroe ruso. Iván, la pelea con él, luego su fraternización y asistencia mutua en la búsqueda por Uruslan de la hija de Iván tomada por Theodulus- zmeyyaKandauly Feodulovny; el encuentro de Uruslan con hermosas princesas, sostenido por un guardián de gigantes, Ivashko; la batalla con el dragón rey del mar salvando a la princesa Anastasiya Vahramyeevna, su matrimonio con la princesa Sunflower City y así sucesivamente. Estas aventuras de Uruslan no tienen una correspondencia directa con las aventuras de un Rustem iraní, pero encuentran paralelos en los diversos cuentos orientales.
El cuento de Eruslane Lazarevich es de considerable interés para la historia de los cuentos de hadas sobre Ilya de Murom. Por un lado, en algunas aventuras de los héroes Murom existen los mismos motivos que intervienen en la historia de Eruslane Lazarevic. Por ejemplo, un encuentro de Ilya con Nightingale the Robber , su llegada a Kiev y su relación con el príncipe Vladimir recuerda al encuentro de Eruslan Lazarevic con el héroe Ivashko y su llegada al rey de Dalmacia.; el encuentro de Ilya con Korolevichnoy puede asociarse con el encuentro de Yeruslan con hermosas princesas; luego los dos caballeros pelean con sus hijos desconocidos de ellos, y así sucesivamente. Por otro lado, algunos poemas épicos, y especialmente los cuentos sobre Ilya de Murom, tuvieron un efecto directo popular barato en la gente, que tiene en común con el cuento de Eruslane Lazarevic.
El manuscrito Tale of Eruslane Lazarevich fue publicado, primero por Vukol Undolski y NS Tikhonravov, [3] y luego por el manuscrito Archive of Pogodinskaya, por N. Kostomarov . [4] El texto de los cuentos personales populares baratos fue impreso por DA Rovinsky . [5] Ambos relatos del siglo XVII representados en dos ediciones, de las cuales la edición de la lista Undolskogo (colección Undolsky) se considera más valiosa, ya que tiene una conexión más lógica entre las aventuras separadas del héroe, nombres en ella el héroe como Sir Uruslan y conservado con mayor pureza, en algunos nombres de otros personajes.
El folclorista ruso Alexander Afanasyev escribió una versión abreviada del cuento e interpretó el personaje del rey enemigo como una deidad de la tormenta, probablemente derivado de la mitología. [6]
Citas
Busse (p. 22) siguiendo a Stāsof ( Vjestnik Evropy , 1868, p. 183ff.) Considera que esta versión es una elaboración del Shah Nameh ... no es de ninguna manera seguro.
Bibliografía
Otras lecturas
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Al escribir este artículo se incorporó texto de la Encyclopædia Britannica undécima edición (1890-1907).