Yiquan , también conocido como Dachengquan , es un arte marcial chino fundado por el Xingyiquan maestro Wang Xiangzhai (王薌齋). "Yì" (意) significa Intención (pero no intención), "quán" (拳) significa boxeo.
También conocido como | Dacheng quan, I Chuan, Mind Boxing |
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Enfocar | [conciencia (ataque) |
País de origen | porcelana |
Creador | Wang Xiangzhai |
Practicantes famosos | Han Xing Chiao Han Xing Yuen Shao Dao Sheng |
Paternidad | Baguazhang , Liuhebafa , Tai chi , Xingyiquan , Grulla Blanca de Fujian , Shuai jiao |
Deporte olimpico | No |
Yiquan | |||||||
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chino | 意拳 | ||||||
Significado literal | "Mind Boxing" | ||||||
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Dachengquan | |||||||
chino | 大成拳 | ||||||
Significado literal | "Boxeo de gran logro" | ||||||
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Historia
Después de haber estudiado Xing Yi Quan con Guo Yunshen en su infancia, [1] Wang Xiangzhai viajó a China , conociendo y comparando habilidades con maestros de varios estilos de kung fu . [1] A mediados de la década de 1920, llegó a la conclusión de que los estudiantes de Xingyiquan ponían demasiado énfasis en patrones complejos de movimiento (forma externa 'xing'), mientras que él creía en la importancia predominante del desarrollo de la mente para poder impulsar las habilidades físicas de las artes marciales. [2] Comenzó a enseñar lo que sentía que era la verdadera esencia del arte usando un nombre diferente, sin el 'xing' (forma). Wang Xiangzhai, que tenía un gran conocimiento sobre la teoría y la historia de su arte, lo llamó "Yiquan" (意拳). En la década de 1940, uno de los estudiantes de Wang Xiangzhai escribió un artículo sobre su "escuela" y lo llamó "Dachengquan" (大成拳), que significa "boxeo de gran logro". Este nombre no fue utilizado por Wang Xiangzhai. Wang pensó que el nombre era una mala elección, ya que era jactancioso y no muy descriptivo de la intención. [3]
En la década de 1930 en Shanghai, la escuela de Wang se hizo famosa. Algunos de sus estudiantes principales estaban entrenando con él en ese momento. Los hermanos Han Xing Qiao y Han Xing Yuan, [4] Shao Dao Sheng (quizás el estudiante más exitoso de Wang), se unieron durante este período. Han Xing Qiao, quien fue adoptado formalmente por Wang como hijo y vivió con él durante 15 años, estaba estudiando One Finger Tui Na con Qian Yan Tang, un famoso erudito y médico. Wang Xiangzhai y Qian Yan Tang se llevaron bien y estudiaron medicina y cultura juntos, convirtiéndose en hermanos en la investigación de muchos misterios. Fue aquí donde Qian introdujo la idea de que una mayor exploración de Zhan Zhuang , una práctica permanente primero y fundamentalmente enseñada por el tío y maestro de Wang, Guo You Sheng, podría ser fundamental para el desarrollo de Yiquan.
Wang Xiangzhai investigó esta idea en la biblioteca de Qian, que estaba llena de textos clásicos. Wang siempre estaba cambiando la práctica y el método de Yiquan, siempre innovando, basándose en principios naturales. Gran parte del desarrollo de Yiquan se realizó en Shanghai. Con la ayuda de Han Xing Qiao, Wang puso en orden el Zhan Zhuang, creando un sistema de siete etapas. Más tarde, las ocho posturas básicas se refinaron en Ju, Bao, Peng, Tway, An, Hua, Ti y cerrando con Jia So Su. Estas ocho posturas básicas siguen siendo el núcleo de Zhang Zhuang.
Cuando Wang Xiangzhai (y más tarde Han Xing Chiao) se mudó a Beijing, Han descubrió que Wang solo estaba enseñando tres Zhuang. Bao es el Zhuang universal, por lo que Wang solo enseñó realmente a Bao a partir de ese momento. La mayoría de las otras prácticas también se abandonaron (por ejemplo, empujar las manos y Fa Li). Sin embargo, los estudiantes aún intentaron usar Fa Li de manera inapropiada. Cuando los estudiantes vieron a Wang moverse rápido, pensaron en ello como Fa Li, o emitir fuerza. En realidad, no hay diferencia entre practicar rápido o lento. [ cita requerida ] No hay fuerza en absoluto. [ dudoso ] El error es causado por la mente. La mente concibe el resultado como basado en dos estados diferentes, duro y blando, así como rápido y lento. Mientras la mente se aferre a este modelo dualista, el estudiante dividirá todo en dos. Pero el momento de la experiencia es solo uno. [ cita requerida ] Wang continuó el desarrollo de su arte, pero pocos, si es que hubo alguno, pudieron seguirlo. Solo aquellos que pueden captar el estado único y mantenerlo pueden moverse con él. Las escuelas que fueron fundadas por estudiantes que nunca progresaron tan lejos son numerosas hasta el día de hoy. Este ha sido siempre el factor social de verdadera transmisión.
El estilo
Yiquan es esencialmente informe, no contiene conjuntos fijos de movimientos o técnicas de lucha. En cambio, se enfoca en desarrollar el movimiento natural y las habilidades de lucha a través de un sistema de métodos y conceptos de entrenamiento, trabajando para mejorar la percepción del cuerpo, su movimiento y la fuerza. Yiquan también se distingue de otras artes marciales orientales en que se omiten conceptos tradicionales como qi , meridianos , dantian , etc., debido a que la comprensión de la verdadera naturaleza de uno ocurre en el presente, y que las ideas preconcebidas bloquean este proceso.
Yiquan es una destilación de los aspectos internos en el núcleo de todas las artes a las que Wang estuvo expuesto, incluyendo Fujian hèquán , T'ai chi ch'uan , bāguàzhǎng y Liuhebafa [ cita requerida ] . Otras artes también, como la postura del dragón nadando, presente en shiao jiao, se transforma a través del sentimiento, la comprensión y la condición del practicante [ cita requerida ] . De hecho, en el yiquan abundan los movimientos y posturas típicos de otros sistemas. Fue el núcleo interno de estas otras artes lo que las hizo efectivas. Este núcleo es lo que decodificó el maestro Wang.
Descripción general
El entrenamiento real en yiquan generalmente se puede dividir en:
- Zhan zhuang (站樁) Posturas de polos de pie donde se hace hincapié en la condición natural, trabajando para mejorar la escucha del cuerpo y en el desarrollo de hunyuan li , "fuerza vital natural" o "todas las cosas que forman el todo".
- Shi li (試 力) Prueba de ejercicios de movimiento de fuerza , tratando de llevar las sensaciones de hunyuan li desarrolladas a través de Zhan zhuang en movimientos.
Todas las demás prácticas se pueden poner en uno de estos dos métodos.
Diferentes escuelas practican algún grado de diferentes pasos (Bu Fa y Mo ca Bu), y diferentes movimientos que conducen a la libre expresión del estado reunido.
Principio de la naturaleza: Toda la verdad y la acción ocurren en Shunjian , en la fracción de segundo del ahora. Todo lo que está antes y después de este momento es 'Wu', el Vacío, y por lo tanto, incontrolable o incognoscible. Todo objetivo y preconcepción es fijo y no de acuerdo con este estado indeterminado de la Naturaleza. "El Dao que se llama el Dao no es el Dao eterno".
Figuras importantes y practicantes notables
- Wang Xiangzhai - fundador del estilo
- Yao Zongxun (1917-1985), nativo del condado de Hangzhou, provincia de Zhejiang. Un famoso artista marcial en la China moderna. Escritor de "Boxeo Práctico Moderno Yiquan-Chino". [5]
- Han Xingyuan (1915-1983), nativo de la provincia de Hebei con la palabra Ruoshui, fue discípulo de Wang Xiangzhai. Tanto él como su hermano Han Xingqiao eran herederos de Yiquan y pasaron Yiquan a Hong Kong .
- You Pengxi (Profesor Pengsi Yu), (1902-1983), profesor de medicina, famoso por "Fuerza vacía". Es discípulo de Wang Xiangzhai y vivió en los Estados Unidos después de la Revolución Cultural .
- Kenichi Sawai (1903-1988) - Artista marcial japonés y asociado de Mas Oyama , el fundador de Kyokushin Karate . Sawai visitó Beijing en 1939 para desafiar a Wang Xiangzhai. Hizo varios intentos para derrotar a Wang, pero Sawai fue derrotado cada vez. Posteriormente, Kenichi solicitó estudiar con Wang y Yao Zongxun. Posteriormente, Kenichi regresó a Japón, donde presentó una versión ligeramente modificada de yiquan a la que llamó Taikiken. [6] [7] [8]
Ver también
Referencias
- ^ a b El camino del poder, Lam Kam Chuen, Gaia Books, 2003
- ^ Jan Diepersloot. "El Tao de Yiquan. El método de la conciencia en las artes marciales. ISBN 0-9649976-1-4 . Página 69, páginas 73-74.
- ^ Jan Diepersloot. "El Tao de Yiquan. El método de la conciencia en las artes marciales. ISBN 0-9649976-1-4 . páginas 78-79.
- ^ "Genealogía" . Sociedad Yiquan de Canadá . Consultado el 26 de septiembre de 2016 .
- ^ "Boxeo práctico moderno Yiquan-chino", ISBN 7-81003-202-X
- ^ Artes marciales del mundo: RZ . ABC-CLIO. pag. 776. ISBN 978-1-57607-150-2.
- ^ Chris Crudelli (1 de octubre de 2008). El camino del guerrero . Dorling Kindersley Limited. pag. 87. ISBN 978-1-4053-3095-4.
- ^ Guangxi Wang (9 de marzo de 2012). Kung Fu chino . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 90. ISBN 978-0-521-18664-3.
Otras lecturas
- Jonathan Bluestein (2014). Investigación de Artes Marciales . Amazon CreateSpace. ISBN 978-1499122510.
- Bruce Frantzis (2007). El poder de las artes marciales internas y el chi: secretos de combate y energía de Ba Gua, Tai Chi y Hsing-I . Libros Serpiente Azul. ISBN 978-1583941904.
- Jan Diepersloot (2000). El Tao de Yiquan: el método de la conciencia en las artes marciales . Qi funciona. ISBN 978-0964997615.
enlaces externos
- Accademia Italiana Yi Quan
- Acerca de la enseñanza de Wang wiangzhai
- Gran maestro Wang Xiang-Zhai (1885-1963)
- Wang Xiangzhai - Principios generales de Dachengquan
- Las instrucciones de Wang Xiangzhai en verso para Dachengquan