Yom HaShoah

Iom Hazikarón laShoah ve-laG'vurah ( hebreo : יום הזיכרון לשואה ולגבורה , lit.  'Holocausto y el heroísmo Día del Recuerdo'), conocido coloquialmente en Israel y en el extranjero como Yom HaShoah (יום השואה) y en Inglés como Día del Holocausto , o El Día del Holocausto , se observa como el día de conmemoración de Israel por los aproximadamente seis millones de judíos que perecieron en el Holocausto como resultado de las acciones llevadas a cabo por la Alemania nazi y sus colaboradores, y por la resistencia judía.en ese período. En Israel, es un día conmemorativo nacional. Las primeras conmemoraciones oficiales tuvieron lugar en 1951, y la observancia del día se basó en una ley aprobada por la Knesset en 1959. Se lleva a cabo el 27 de Nisan (cae en abril o mayo), a menos que el 27 sea adyacente a el sábado judío , en cuyo caso la fecha se cambia un día. [1]

Yom HaShoah
Na terenie obozu Birkenau (14573491352) .jpg
"Marcha de los vivos" en Auschwitz
También llamadoYom Hazikaron laShoah ve-laG'vurah
Día de Conmemoración del Holocausto
Observado porEstado de Israel
muchos judíos en otros lugares
TipoJudío (nacional)
SignificadoConmemorando a los seis millones de judíos que perecieron en el Holocausto y el heroísmo de los sobrevivientes y rescatadores
CelebracionesBanderas bajadas a media asta, lugares públicos de entretenimiento cerrados; ceremonia nacional de inauguración y clausura; sirena a las 10:00 que marca el inicio de dos minutos de silencio;
Fecha27 día de Nisan
Fecha 2020puesta del sol, 20 de abril -
anochecer, 21 de abril.
2021 fechapuesta del sol, 7 de abril -
anochecer, 8 de abril.
2022 fechapuesta del sol, 27 de abril -
anochecer, 28 de abril.

Día instituido por el rabinato (1949-1950)

El primer Día de Conmemoración del Holocausto en Israel tuvo lugar el 28 de diciembre de 1949, luego de una decisión del Gran Rabinato de Israel de que se realizara un memorial anual el 10 de Tevet , un día tradicional de luto y ayuno en el calendario hebreo. El día estuvo marcado por el entierro en un cementerio de Jerusalén de cenizas y huesos de miles de judíos traídos del campo de concentración de Flossenbürg y ceremonias religiosas en honor a las víctimas. Esa noche se transmitió un programa de radio sobre el Holocausto. Al año siguiente, en diciembre de 1950, el Rabinato, las organizaciones de las antiguas comunidades judías europeas y las Fuerzas de Defensa de Israel celebraron ceremonias conmemorativas en todo el país; en su mayoría se trataba de funerales, en los que se enterraban objetos como los rollos de la Torá profanados y los huesos y las cenizas de los muertos traídos de Europa. [2]

Día instituido por la Knesset (1951-1958)

En 1951, la Knesset inició las deliberaciones para elegir una fecha para el Día de la Conmemoración del Holocausto. El 12 de abril de 1951, después de considerar también como posibilidades el Décimo de Tevet, el 14 de Nisan , que es el día antes de la Pascua y el día en que comenzó el levantamiento del Gueto de Varsovia (19 de abril de 1943), y el 1 de septiembre, la fecha en la que comenzó la Segunda Guerra Mundial , la Knesset aprobó una resolución que establece el 27 de Nisán en el calendario hebreo, una semana después de la Pascua y ocho días antes del Día de la Independencia de Israel como el Día de Recuerdo anual del Holocausto y el Levantamiento del Gueto . [2] [3] [4]

El 3 de mayo de 1951, se llevó a cabo en la Cámara del Holocausto en el Monte Sión el primer evento del Día del Recuerdo del Holocausto organizado oficialmente ; el Servicio Postal de Israel emitió un sobre conmemorativo especial, y una estatua de bronce de Mordejai Anielewicz , el líder de la revuelta del gueto de Varsovia, fue descubierta en Yad Mordejai , un kibutz que lleva su nombre. A partir del año siguiente, el encendido de seis balizas en memoria de los seis millones de judíos asesinados por los nazis se convirtió en una característica estándar de la conmemoración oficial del Día Conmemorativo del Holocausto. [2]

Ley del Día del Recuerdo de los Mártires y Héroes (1959)

El 8 de abril de 1959, la Knesset estableció oficialmente el día en que aprobó la Ley del Día del Recuerdo de los Mártires y Héroes con el propósito de instituir una "conmemoración anual del desastre que los nazis y sus colaboradores provocaron sobre el pueblo judío y los actos". de heroísmo y revuelta realizada ". La ley fue firmada por el Primer Ministro de Israel , David Ben-Gurion , y el Presidente de Israel , Yitzhak Ben-Zvi . Estableció que el día se observaría con un silencio de dos minutos en el que se detendrían todos los trabajos en todo el país, se realizarían tertulias y actos conmemorativos en instituciones públicas y educativas, se ondearían banderas a media asta y se programarían programas. relevantes para el día serían presentados en la radio y en lugares de entretenimiento. Una enmienda a la ley en 1961 ordenó que los cafés, restaurantes y clubes estuvieran cerrados durante el día. [2] [5]

Israel

Fecha

La fecha se establece de acuerdo con el calendario hebreo, el 27 de Nisán, por lo que varía con respecto al calendario gregoriano . La observancia del día se traslada al jueves anterior, si el 27 de Nisan cae en viernes (como en 2021), o se adelanta un día, si el 27 de Nisan cae en domingo (para evitar la adyacencia con el sábado judío, como en 2024). . El calendario judío fijo asegura que el 27 de Nisan no cae en sábado. [1]

Noche

Yom HaShoah se abre en Israel al atardecer [6] en una ceremonia de estado celebrada en la Plaza del Gueto de Varsovia en Yad Vashem , la Autoridad de los Mártires y Héroes del Holocausto, en Jerusalén. Durante la ceremonia, la bandera nacional se baja a media asta , el presidente y el primer ministro pronuncian discursos, los sobrevivientes del Holocausto encienden seis antorchas que simbolizan a los aproximadamente seis millones de judíos que murieron en el Holocausto y los principales rabinos recitan oraciones. [7]

Tiempo de día

En Yom HaShoah, las ceremonias y los servicios se llevan a cabo en escuelas, bases militares y otras organizaciones públicas y comunitarias. [8]

En la víspera de Yom HaShoah y el mismo día, los lugares de entretenimiento público están cerrados por ley. La televisión israelí transmite documentales sobre el Holocausto y programas de entrevistas relacionados con el Holocausto, y en la radio se escuchan canciones discretas. Las banderas de los edificios públicos ondean a media asta. A las 10:00, suena una sirena de ataque aéreo en todo el país y se espera que los israelíes observen dos minutos [9] de reflexión solemne. Casi todo el mundo detiene lo que está haciendo, incluidos los automovilistas que paran sus coches en medio de la carretera, parados junto a sus vehículos en silencio mientras suena la sirena. [10]

  • Banderas a media asta al atardecer en Yom HaShoah

  • Las sirenas suenan a las 10:00 cuando los automovilistas salen de sus autos y permanecen en silencio frente a la Casa del Primer Ministro en Jerusalén y en todo Israel en Yom HaShoah.

  • "> Reproducir medios

    Video: Dos minutos en silencio en Tel Aviv

En el extranjero

La Marcha de los Vivos de Auschwitz a Birkenau se celebra anualmente en Yom HaShoah

Las comunidades e individuos judíos de todo el mundo conmemoran Yom HaShoah en las sinagogas , así como en la comunidad judía en general. Muchos celebran sus ceremonias conmemorativas el domingo más cercano a Yom HaShoah como un día más práctico para que las personas asistan, mientras que algunos marcan el día 19 de abril, el aniversario del levantamiento del gueto de Varsovia. Las escuelas judías también llevan a cabo programas educativos relacionados con el Holocausto en o cerca de Yom HaShoah. [11] [12]

Las conmemoraciones suelen incluir servicios conmemorativos y vigilias comunales y programas educativos. Estos programas a menudo incluyen charlas de sobrevivientes del Holocausto (aunque esto se está volviendo menos común a medida que pasa el tiempo y hay menos sobrevivientes que siguen con vida), ceremonias de encendido de velas, recitación de oraciones conmemorativas , el Kadish del doliente y canciones y lecturas apropiadas. Algunas comunidades leen los nombres de las víctimas del Holocausto o muestran películas con el tema del Holocausto. [12]

Desde 1988 en Polonia, se ha celebrado un servicio conmemorativo después de una caminata de tres kilómetros por miles de participantes desde Auschwitz a Birkenau en lo que se conoce como " La Marcha de los Vivos ". [13] [14]

En las últimas décadas, todos los libros de oraciones del judaísmo conservador [15] y reformista [16] han desarrollado liturgias similares para ser utilizadas en Yom HaShoah. Los siddurim de estos grupos agregan pasajes que deben agregarse al servicio estándar de los días de semana, así como secciones independientes. Estas liturgias generalmente incluyen:

  • Encendido de una vela (a menudo, cada miembro de la congregación enciende una)
  • Poemas modernos, incluido "Creo en el sol incluso cuando no brilla ..."
  • El Malei Rahamim (Dios, lleno de misericordia, morando en lo alto)
  • Kadish del doliente

En respuesta a la falta de liturgia dedicada a Yom HaShoah, Daniel Gross compuso, en 2009, I Believe: A Shoah Requiem , una liturgia musical completa dedicada a la observancia de Yom HaShoah. Un oratorio a cappella con música para cantor, soprano solo, coro de adultos y coro de niños, I Believe presenta varios textos de oración tradicionales como el Kaddish del duelo ( Kaddish Yatom ) y la oración conmemorativa de El Malei , y también incluye la poesía de Paul Celan y Primo. Levi. El 7 de abril de 2013, I Believe tuvo su presentación en estreno mundial [17] en el Orchestra Hall del Max M. Fisher Music Center en Detroit, Michigan.

Judaísmo ortodoxo

Si bien hay judíos ortodoxos que conmemoran el Holocausto en Yom HaShoah, otros en la comunidad ortodoxa, especialmente los haredim , incluidos los jasidim , recuerdan a las víctimas del Holocausto en sus oraciones diarias y en los días tradicionales de luto que ya existían antes del Holocausto, como Tishá Be Av en el verano y el Décimo de Tevet en el invierno, porque en la tradición judía el mes de Nisán se considera un mes alegre asociado con la Pascua y la redención mesiánica. El momento de silencio es ignorado deliberadamente por algunos debido a los orígenes no judíos de este tipo de memorial. [18] Algunos rabinos ultraortodoxos recomiendan agregar piyyutim (poemas religiosos) sobre el Holocausto a la liturgia de Tishá Be Av; algunos adherentes siguen este consejo. [19] [20]

Judaísmo conservador

Una vela amarilla de Yom HaShoah encendida

En 1981, los miembros de la Federación de Clubes de Hombres Judíos FJMC, una rama del movimiento principal Conservador / Masorti, crearon un proyecto conmemorativo especial específicamente para Yom HaShoah. Se concibió una vela yahrzeit dedicada, con cera amarilla y un logotipo de la Estrella de David de alambre de púas que recuerda a los brazaletes que los judíos fueron obligados a usar durante el Holocausto. Este objeto se conoce como Vela Amarilla (TM). Aproximadamente 200.000 velas se distribuyen en todo el mundo cada año, junto con oraciones y meditaciones relevantes. [ cita requerida ]

En 1984, el rabino conservador David Golinkin escribió un artículo en la revista Conservative Judaism sugiriendo un programa de observancia de la festividad, incluido el ayuno. En su artículo señaló que, si bien los ayunos privados están prohibidos durante el mes de Nisan (una de las principales objeciones ortodoxas a la ubicación del día), los ayunos comunales por las tragedias que afectan a las comunidades judías se habían declarado durante todo el período premoderno. [ cita requerida ]

Otra figura judía conservadora prominente compartió el sentimiento ortodoxo de no adoptar Yom HaShoah. Ismar Schorsch , ex Canciller de judaísmo conservador 's Seminario Teológico Judío de América sostuvo que la conmemoración del Holocausto debería tener lugar en Tishá B'Av . [21]

El movimiento Masorti (Conservador) en Israel ha creado Megillat HaShoah , un pergamino y lectura litúrgica para Yom HaShoah. Esta publicación fue un proyecto conjunto de líderes judíos en Israel, Estados Unidos y Canadá. [ cita requerida ]

En 2011, la FJMC introdujo un concepto relacionado de Vela Amarilla para su uso en Kristallnacht (La noche de los cristales rotos), del 9 al 10 de noviembre, en conmemoración del primer pogromo nazi de judíos organizado en 1938, y otras fechas importantes de conmemoración de la Shoah. Llamada Ner Katan, la nueva versión de FJMC consta de seis velas amarillas proporcionadas para celebraciones y ceremonias comunales. [ cita requerida ]

Más recientemente, rabinos conservadores y líderes laicos de Estados Unidos, Israel y Canadá colaboraron para escribir Megillat Hashoah (El rollo del Holocausto). Contiene recuerdos personales de sobrevivientes del Holocausto. El rabino David Golinkin redactó un responsum en el que expresaba la opinión de que no solo es legítimo que la comunidad judía moderna escriba un nuevo rollo de luto, sino que también le corresponde hacerlo. [22]

Reformar el judaísmo

Las congregaciones judías reformistas han tendido a conmemorar la memoria del Holocausto, ya sea en  el Día Internacional de Conmemoración del Holocausto  o en Yom HaShoah. Estas conmemoraciones del Holocausto han utilizado una ceremonia que sigue el modelo de un  Seder de Pascua . El enfoque del seder ha cambiado con el tiempo. Los primeros seders del Holocausto conmemoraron las pérdidas del Holocausto a través de una recreación de los eventos del Holocausto [23] y mediante el encendido de seis  velas yahrzeit  para reflejar los aproximadamente 6 millones de judíos asesinados. [24] Haggadot más moderno   para Yom HaShoah, como Gathering from the Whirlwind, [25] [26] se han concentrado en la renovación, [27] el recuerdo y la continuidad de la vida judía.

En 1988, el movimiento de reforma estadounidense publicó Six Days of Destruction ( Elie Wiesel y el rabino Albert Friedlander ). Las narraciones de los sobrevivientes del Holocausto se yuxtaponen con los seis días de la creación que se encuentran en Génesis. [28]

Próximas fechas de observancia: [29]

  • 2022: jueves 28 de abril
  • 2023: martes 18 de abril
  • 2024: domingo 5 de mayo

  • Días de recuerdo de las víctimas del Holocausto
  • Día Conmemorativo del Holocausto

  1. ^ a b "Calendario del día del recuerdo" . Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos . Consultado el 15 de abril de 2015 .
  2. ^ a b c d Gilad, Elon (27 de abril de 2014). "La Historia del Día de la Memoria del Holocausto" . Ha'Aretz . Consultado el 17 de enero de 2018 .
  3. ^ Naor, Mordejai (1998). "1951". El siglo XX en Eretz Israel . Traducido por Krausz, Judith (ed. En inglés). Colonia, Alemania: Konenmann Verlagsgesellschaft mbH. págs. 299–300. ISBN 9783895085956.
  4. ^ "Marcando Yom HaShoah: calendarios y memoria, Dios e historia" . La Semana Judía de Nueva York . Consultado el 23 de abril de 2017 .
  5. ^ "Ley del Día del Recuerdo de los Mártires y Héroes" [traducción al inglés] (PDF) . Sefer Ha-Hukkim (en hebreo). Jerusalén, Israel: The Knesset (280): 112. 17 de abril de 1959 . Consultado el 17 de enero de 2018 .
  6. ^ En el calendario judío, el día comienza por la tarde y termina la noche siguiente.
  7. ^ "Día de conmemoración de los mártires y héroes del Holocausto, del 18 al 19 de abril de 2012" . Yad Vashem . Consultado el 20 de abril de 2012 .
  8. ^ Schechter, Jack (2014). Viaje de un rabino: visión y estrategias para la revitalización de la vida judía . UPA. pag. 464. ISBN 9780761863991.
  9. ^ "Siren detiene a Israel cuando el país conmemora el Día del Recuerdo del Holocausto" . The Jerusalem Post | JPost.com . Consultado el 23 de abril de 2017 .
  10. ^ Harman, Danna (28 de abril de 2014). "MIRAR: Los israelíes hacen una pausa en silencio mientras suena la sirena para el día de la conmemoración del Holocausto" . Haaretz . Consultado el 23 de abril de 2017 .
  11. ^ "Yom Hashoah: Holocaust Memorial Day" . Mi aprendizaje judío . 2018 . Consultado el 17 de enero de 2018 .
  12. ^ a b "Fiestas judías: Yom HaShoah - Día Conmemorativo del Holocausto" . Biblioteca virtual judía . 2018.
  13. ^ "Miles caminan de Auschwitz a Birkenau en March of the Living" . Jerusalem Post. 5 de mayo de 2016 . Consultado el 23 de abril de 2017 .
  14. ^ "Sobre la marcha" . Marcha de los vivos . Consultado el 17 de enero de 2018 .
  15. ^ Harlow, Jules. [sidur Śim Shalom Le-Ḥol] =: Siddur Sim Shalom para los días laborables. Nueva York: Asamblea Rabínica, Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador, 2002. Imprimir.
  16. ^ Frishman, Elyse D. [mishkan Tefilah] =: Mishkan T'filah: un Sidur reformado: días laborables, Shabat, festivales y otras ocasiones de culto público. , 2006. Imprimir.
  17. ^ Gary Graff. Interfaith Shoah Requiem en Orchestra Hall
  18. ^ "Debates Parlamentares - Diário 039, p. 2 (13/02/1912)" . debates.parlamento.pt . Consultado el 1 de enero de 2016 . O Sr. Presidente: Tenho de cumprir o doloroso dever de comunicar ao Senado o falecimento, no Rio de Janeiro, do Barão do Rio Branco, que ilustrou grandemente o seu nome, tanto pela maneira como dirigiu os negócios diplomáticos do Brasil como pela erudição manifestada nas suas obras, e que muito honrou a sua origem lusitana. (Apoiados gerais). Além disso devemos lembrar-nos de que o Barão do Rio Branco era Ministro do Govêrno que primeiro reconheceu a República Portuguesa. (Apoiados gerais). Por consideração, pois, para com todos êstes aspectos daquele vulto notável, proponho que a sessão seja interrompida durante 10 minutos, conservando-se os Srs. Senadores sentados nos seus lugares e silenciosos durante êsse espaço de tempo. (Apoiados gerais). Às 14 horas e 45 minutos foi, portanto, suspensa a sessão, reabrindo-se às 14 e 55 minutos. El Presidente: Debo cumplir con el doloroso deber de comunicar al Senado la muerte en Río de Janeiro del barón de Rio Branco, quien hizo ilustre su nombre con la manera en que condujo los asuntos diplomáticos de Brasil así como con la erudición. manifestado en su obra, y que honró con grandeza sus orígenes portugueses. Además, debemos recordar que el barón de Rio Branco fue un ministro del gobierno que reconoció por primera vez a la República Portuguesa. Así, en consideración a todos estos aspectos relacionados con esta notable figura, propongo que se interrumpa la sesión durante 10 minutos, permaneciendo los Senadores en sus asientos en silencio durante ese tiempo. Por tanto, a las 14 horas y 45 minutos se suspendió la sesión, reabriendo a las 14 horas y 55 minutos.
  19. ^ "Yom Hashoah: Holocaust Memorial Day" . Mi aprendizaje judío . Consultado el 23 de abril de 2017 .
  20. ^ Feinstein, Moshe (1996). Igros Moshe, Volumen 8, Yoreh Deah, Siman 57 . Nueva York. pag. 289.
  21. ^ "Día de Conmemoración del Holocausto (Yom Ha-Shoah)" . Biblioteca virtual judía. 2011 . Consultado el 1 de mayo de 2011 .
  22. ^ "Megillat HaShoah: el pergamino del Holocausto" . Archivado desde el original el 19 de julio de 2011.
  23. ^ "Un seder para Yom Hashoah" . washingtonjewishweek.com . 30 de abril de 2014 . Consultado el 20 de abril de 2017 .
  24. ^ "Seder Yom Hashoah - Bienvenido" . www.sederyomhashoah.com . Consultado el 20 de abril de 2017 .
  25. ^ "Encuentro del torbellino" .
  26. ^ "Cambiando el rostro de la educación sobre el Holocausto | TJP" . tjpnews.com . Consultado el 20 de abril de 2017 .
  27. ^ Periodista, Janice Arnold, Staff (10 de abril de 2012). "Tercer seder creado para conmemorar el Holocausto - The Canadian Jewish News" . The Canadian Jewish News . Consultado el 20 de abril de 2017 .
  28. ^ Wiesel, Elie; Friedlander, Albert H. (1988). Los seis días de destrucción . Pergamon. doi : 10.1016 / C2009-0-07916-1 . ISBN 9780080365053.
  29. ^ "Yom HaShoah" . Calendario hebreo . Consultado el 23 de abril de 2017 .

  • Yom Hashoah en el sitio web de Yad Vashem
  • Yom HaShoah de la Knesset israelí (en inglés)
  • Yom HaShoah de la Knesset israelí (en hebreo)
  • El Foro de Yom HaShoah (Reino Unido)
  • Día Conmemorativo del Holocausto (Yom Ha-Shoah) en la Biblioteca Virtual Judía
  • 27 de Nisan como fechas estándar en HebCal
  • Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos - Días de recuerdo
  • Moshe Yaalon, Día del Recuerdo del Holocausto , abril de 2007 [ enlace muerto ]