Zhuanxu ( chino : trad. 顓頊, simp. 颛 顼, pinyin Zhuānxū ), también conocido como Gaoyang ( t 高 陽, s 高 阳, p Gāoyáng ), fue un emperador mitológico de la antigua China .
Zhuanxu 顓 頊 | |
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Sucesor | Ku |
Padres) | Changyi |
Parientes |
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En el relato tradicional registrado por Sima Qian , Zhuanxu era un nieto del Emperador Amarillo que dirigió al clan Shi en una migración hacia el este hasta la actual Shandong , donde los matrimonios mixtos con el clan Dongyi ampliaron y aumentaron sus influencias tribales. A los veinte años, se convirtió en su soberano, y gobernó durante setenta y ocho años hasta su muerte.
Familia
Zhuanxu era nieto del Emperador Amarillo y su esposa Leizu a través de su padre Changyi. Su madre se llamaba Changtsu según Sima Qian, Niuqu según Bamboo Annals .
Zhuanxu fue posteriormente reclamado como antepasado por muchas de las dinastías de la historia china, incluidos los Mi de Chu y Yue , los Yíng de Qin y los Cao de Wei . [3]
Reinado
Zhuanxu fue considerado por muchas fuentes como uno de los Cinco Emperadores .
Según los Registros del Gran Historiador de Sima Qian , tras el fallecimiento del Emperador Amarillo, el tío de Zhuanxu, Shaohao, nunca reinó como rey, como en otros informes. Más bien, Gaoyang fue elegido como el nuevo líder de la tribu, con el nombre de reinado Zhuanxu, con preferencia a su padre y todos sus tíos. [4] Zhuanxu derrotó a Gonggong, un descendiente del emperador Yan .
Sin embargo, el relato de Bamboo Annals afirma que Zhuanxu se convirtió en asistente de su tío, el emperador Shaohao, a la edad de diez años, y se convirtió en rey por derecho propio a los 20.
Hizo contribuciones a un calendario unificado , astrología , reformas religiosas para oponerse al chamanismo , defendió el sistema patriarcal (a diferencia del matriarcal anterior) y prohibió el matrimonio entre parientes cercanos . The Bamboo Annals también le atribuye la composición de una de las primeras piezas musicales, conocida como "La respuesta a las nubes".
Zhuanxu fue sucedido por su primo, el nieto de Shaohao, Ku . Según Shiji , el propio Zhuanxu, o el linaje de Zhuanxu, tenía un hijo incompetente (不 才子) ridiculizado como Taowu (梼 杌; literalmente: " bloque - muñón ; tonto"). También se nombraron otros dos descendientes de Zhuanxu: uno es el hijo de Zhuanxu, Qiongchan, de quien desciende el emperador Shun ; el otro es Gun , padre de Yu el Grande . El emperador Yao también había criticado a Gun por ser incompetente y ruinoso. Qiongchan era un plebeyo insignificante, aunque no menciona cómo cayó en desgracia. Otros ocho de los descendientes de Zhuanxu, sin nombre todavía de buena reputación, trabajaron más tarde para Shun.
Calendario
Los Anales de Bambú registran que en su decimotercer año de reinado, Zhuanxu "inventó cálculos calendáricos y delineaciones de los cuerpos celestes (歷 象)".
Desde Zhuanxu se reivindica como uno de los fundadores de la dinastía Qin , su nombre fue tomado de inauguración del nuevo sistema de calendario [ aclaración necesaria ] por Shi Huangdi .
Mitología
Zhuanxu también se menciona como un dios de la estrella polar [ aclaración necesaria ]
Conexión potencial con la cultura Longshan
Zhuanxu se asocia comúnmente con el extremadamente importante mito de la separación del cielo de la tierra. Según el capítulo de Lu Xing de Shang Shu :
"Se nos dice que los Miao ... crearon castigos opresivos que llevaron a la gente al desorden. Shang Di , el Señor de las Alturas ... examinó a la gente y descubrió que carecían de virtud. Por compasión por los inocentes, el August Señor ... hizo que los Miao fueran exterminados. 'Luego encargó a Chong y Li que cortaran la comunicación entre el Cielo y la Tierra para que no hubiera descensos ni ascensos ". Una vez hecho esto, se restauró el orden y el pueblo volvió a la virtud " [5].
Varios mitólogos chinos interpretaron este mito como una representación o simbolización de la creciente estratificación social que se está produciendo. Antes de la 'separación de la Tierra y el Cielo', en la cultura Yangshao , estaba abierto a todos los hogares que tenían o podían contratar a un chamán . Sin embargo, durante la cultura Longshan , los chamanes solo podían ser contratados por unas pocas personas, lo que sugiere un monopolio de la capacidad de ascender y descender del cielo. En este sentido, este mito marca el inicio de la estratificación social en el ascenso de China a la civilización. [6]
Episodio
Según Samguk Sagi , los reyes de Goguryeo se consideraban descendientes de héroes chinos porque él llamaba a su apellido "Go" ( Hanja :高) ya que eran descendientes de Gaoyang ( Hanja :高陽) que era un nieto de la Yellow Emperador y Gaoxin ( Hanja :高辛) que era bisnieto del Emperador Amarillo . [7] [8] [9] [10] [11] [12]
Referencias
- ^ Howard L. Goodman (1998). Ts'ao P'i trascendente: la cultura política de la fundación de la dinastía en China al final del Han (edición ilustrada). Prensa de psicología. pag. 70. ISBN 0966630009. Consultado el 1 de abril de 2012 .
- ^ Casa de Chinn . " Historia ".
- ↑ Esta última afirmación fue hecha por Wei Shu y Tung Pa, pero fue atacada por Chiang Chi , quien afirmó que los Tian (田) eran descendientes de Zhuanxu. [1] [2]
- ^ Editorial Asiapac (2006). Grandes emperadores chinos: cuentos de gobierno sabio y benevolente (ed. Revisada). Asiapac Books Pte Ltd. p. 9. ISBN 9812294511. Consultado el 4-1-2012 . Verifique los valores de fecha en:
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( ayuda ) - ^ B. (1985). Mitos de la antigua China. Singapur: Asiapac.
- ^ Loewe, M. y Shaughnessy, EL (1999). La historia de Cambridge de la China antigua: desde los orígenes de la civilización hasta el 221 a . C. Historias de Cambridge en línea. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521470308. LCCN 97033203 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Instituto Nacional de Historia de Corea .三國 史記 卷 第二 十八 百 濟 本 紀 第六. Base de datos del Instituto Nacional de Historia de Corea .
- ^ Instituto Nacional de Historia de Corea .三國 史記 卷 第十八 髙 句 麗 本 紀 第六. Base de datos del Instituto Nacional de Historia de Corea .
- ^ 한국 인문 고전 연구소 원문 과 함께 읽는 삼국사기 의자왕 義 慈 王. 한국 인문 고전 연구소.
- ^ 한국 인문 고전 연구소 원문 과 함께 읽는 삼국사기 광개토왕 廣 開 土 王. 한국 인문 고전 연구소.
- ^ 金光林(2014). Una comparación de los enfoques coreano y japonés de los apellidos extranjeros (PDF) . Revista de Interacción Cultural en Asia Oriental Vol.5 Sociedad para la Interacción Cultural en Asia Oriental .p30
- ^
Samguk Sagi volumen 28
Chino clásico
- 髙 句 麗 亦以 髙 辛 氏 之後, 姓 髙 氏 見 晉書 載 記。
-三國 史記 卷二 十八 百 濟 本 紀 第六Wikisource chino tiene un texto original relacionado con este artículo:三國 史記 / 卷 28
Zhuanxu Tres soberanos y cinco emperadores | ||
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Precedido por Shaohao | Emperador de China c. 2514 aC - c. 2436 a. C. | Sucedido por Ku |