Ciid o 'Iid ( somalí : Arlo Ciideed ) es un nombre geográfico nativo arcaico para la tierra entre la región de Mudug y el valle de Nugaal, más o menos congruente con el distrito norteño de Bookh en Etiopía. Como tal, Ciid constituye el triple punto de las antiguas tres potencias coloniales Abisinia, Gran Bretaña e Italia, situando así a Mudug inmediatamente al sureste de Ciid, el valle de Nugaal inmediatamente al norte de Ciid y Haud al oeste de Ciid. Un historiador se refirió a ella como la tierra del color del almíbar y hoy está encarnada por ciudades de Ciid como Xamxam, Magacley , Qoriley , Biriqodey, Beerdhiga y Gumburka Cagaare . [1][2] Ciid constituye las partes más septentrionales del territorio en disputa entre Somalia y Etiopía delineado en el acuerdo fronterizo ítalo-etíope del 16 de mayo de 1908, también llamado Convención de 1908. Una revista de 2001 de la Universidad de Indiana describe a Ciid como una superposición parcial con el distrito de Boocame al referirse a Ciid como al norte de la región de Mudug y al oeste de la región de Garowe . [3]
Antropología
Alguien que viene de Ciid a veces se llama reer Ciideed . El largo nombre convencional de Ciid es Arlo Ciideed o Carro Ciideed . [4] El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente se refiere a la forma de relieve como Dhulka Ciid , y la angliciza como 'Iid . [5] Fisiográficamente, 'Iid o ' iid limita al oeste con Haud, al suroeste con Himan, al sur con Danla, al norte con Nugaal, al este con Rohr y al sureste con Mudug. En ocasiones, los administradores coloniales británicos utilizaron el término Awan para describir partes de la región 'iid . [6] [7]
Ciid-Nugaal
Las regiones de Ciid y Nugaal a menudo estaban vinculadas geográficamente, particularmente durante el período anticolonial de Darawi. Por ejemplo, el Sayid Muhammad Abdullah Hassan, en la tercera línea del poema Haddaan waayey , afirma que Ciid y Nugaal eran los principales territorios que él y los Darawiish buscaban alcanzar: [8]
3 Haddaan waayay Ciidoo, naqliga inaan Nugaal daaqo | 3 Si no llegué a establecer como territorios designados (Darawiish) Iid y el valle de Nugaal , para el pastoreo |
En los versos primero y segundo del poema Cali-Geri Aboodiga Ku Lalay, el Sayid limita de manera similar las delimitaciones territoriales de Darawiish al 'Iid y Nugaal. [8] En una entrevista con el veterano de Darawiish Cabdi-Yaar Cali Guuleed en 1954, también afirmó que el objetivo final de Darawiish siempre había sido mantener su control sobre Ciid y Nugaal : [8]
Weligood Daraawiishi waxay haanka ku hayeen dalka loo yaqaan Nugaal iyo dhulka ciidda cas midna inaysan gacantooda ka bixin | Desde sus inicios, el objetivo final de Darawiish siempre había sido que Nugaal y el suelo rojizo de 'Iid permanecieran para siempre bajo su firme control. |
La hermana de Sayid Mohammed, Caasha, en una entrevista de 1973, afirmó que 'iid y Nugaal fueron considerados por Darawiish como el punto de referencia más viable para el asentamiento de Darawiish: [8]
Ciid, Nugaal iyo dhulkii dalsanka ahaa waa ka carareen markay degeen Ayl iyo Ilig ... dabadeed maalintii dambe ayay caynka hoosta ka soo geliyeen oo Ciid iyo Nugaal shafka dhigeen |
Según los veteranos de Darawiish Abokor Seed Cali y Muuse Cartan, en el siglo XIX, antes de la batalla de Jigjiga, los Darawiish se establecieron en las regiones de 'Iid y Nugaal: [9]
Daraawiishi Ciid iyo Nugaal hadday ka guurtay oo u kacday arlo Ogaadeen, waxay saldhigtay Haradigeed oo ah bartamaha degmada reer Subeer | Los Darawiish se retiraron de 'Iid y Nugaal, viajaron a tierras de Ogaden y luego se alojaron en Haradigeed, un asentamiento de la tribu Subeer. |
Estos veteranos de Darawiish también declararon que para calificar como Darawiish, uno tenía que emigrar a las regiones de 'Iid y Nugaal. También declararon que, sin excepción, todos los de 'Iid y Nugaal se convirtieron en Darawiish. [9]
dadkii Ciid iyo Nugaal degganaa iyagoo aan hambayn cidina ka harin ayay daraawiish noqdeen. Papá kaloo culimo u badan oo muhaajir ahina waa yimaadeen. | La gente de 'Iid y Nugaal, sin dejar de lado a nadie, en su totalidad se volvió darawiish. Algunos inmigrantes que eran intelectuales en general, también vinieron |
Línea de la Convención de 1908
La línea de la Convención de 1908, también llamada acuerdo fronterizo ítalo-etíope del 16 de mayo de 1908, o línea Feerfeer-Dharkayn Geenyo, era la antigua demarcación entre la Somalia y Abisinia, administrada por Italia. La demarcación de la Convención de 1908 desde una dirección sur comienza en Ferfeer en la provincia de Hiiraan, o utiliza el río Shebelle adyacente como límite definitorio según la interpretación, y está demarcado en línea recta hacia el norte hasta Dharkayn Geenyo , una ciudad que se extiende a ambos lados de la frontera. entre el distrito de Buuhoodle y la región de Sool en Somalilandia , donde termina la demarcación. [10] La mayoría de los mapas modernos ignoran la línea convencional de 1908 y la reemplazan con la línea administrativa provisional establecida en 1950 por Gran Bretaña. Durante el incidente de la crisis de Walwal de 1934, el nuevo gobierno italiano cambió su definición de la convención de 1908 y la posterior ratificación de 1928 al afirmar que interpretaron que la línea de la convención de 1908 estaba situada cerca del oasis de Walwal. La mayoría de las revistas académicas que datan de las dos primeras décadas del siglo XX utilizaron la línea Feerfeer-Dharkayn Geenyo como la línea de demarcación formal entre Abisinia y Somalia. [11]
Otros términos arcaicos
Dado que 'Iid se encuentra en el centro de la gran somalia, es un área que concatena las diversas áreas habitadas somalíes, quienes históricamente también tenían demonios o términos arcaicos para describir su región, incluyendo Huwan al oeste de' Iid, Rayid al norte de 'iid, Dhabayaco al este de' Iid, y Koofuur al sur de 'Iid con todas las áreas mencionadas convergiendo en Ciid.
Huwan
Huwan es el nombre de la era precolonial del pueblo y la masa de tierra de la región de Somali que se encuentra inmediatamente al suroeste de 'iid. El administrador colonial Douglas Jardine describió a Huwan como una tierra de nadie: [12]
“Esta región siempre ha sido maldita, una tierra de nadie poblada por tribus fanáticas de Ogaden y un refugio para forajidos y descontentos de los territorios circundantes.
Al comienzo de la era colonial, el término Huwan pasó a denotar un nombre local y coloquial para los somalíes y la región bajo el dominio directo o nominal de Menelik II . Por otro lado, el nombre local y coloquial de la tierra y la gente al norte de Huwan que fueron gobernados por los británicos era Rayid , aquellos al este de Huwan que estaban bajo el dominio italiano se conocían de forma nativa como Dhabayaco , mientras que en medio de ellos, la gente de las regiones de Ciid y Nugaal Valley se llamaba Darawiish . [13] En Darawiish poesía, la Huwan, Rayid y Dhabayaco se denominan colectivamente como por el epíteto aqdaamo ferenji . [14]
La región de Huwan fue gobernada brevemente por Sayid, jefe de Darawiish, desde principios de 1900 hasta el incidente de Gurdumi en el verano de 1900. El prestigio de Sayids fue muy alto después de la victoria militar sobre los abisinios en Jigjiga en marzo. 1900. Sin embargo, algunos miembros de la tribu Ogaden sintieron que Sayid estaba ganando demasiado poder y, como tal, conspiraron para asesinarlo en un incidente llamado Gurdumi. Aunque el Sayid logró evadir el intento de asesinato, su más cercano confidente, Aw Abbas murió a las lanzas de los conspiradores. En venganza, Sayid mató a todos los delegados de una delegación de paz y un partido que fueron enviados a pagar dinero ensangrentado por Aw Abbas. Posteriormente, los Ogaden se emparejaron con Menelik II para expulsar a los Sayid y Darawiish de Huwan y de regreso a las regiones de Ciid y Nugaal. Este incidente se conoce colectivamente como Gurdumi. Posteriormente, la gente de Huwan estaría bajo el gobierno de Menelik II, ya sea nominal o directamente a través de impuestos u otras obligaciones, a través de un representante abisinio con sede en Harar. [15]
El gobernador de Huwan a principios del siglo XX era Xuseen Dalal Iljeex, un aliado del emperador Menelik II y oponente de Sayid. [15]
Según Ahmed Farah Ali Idaajaa, los principales centros de la región somalí de Etiopía, entonces conocida como Huwan, siempre habían sido enemigos de los Darawiish: [16]
Soomaalida Galbeed ee aan iyaga weerarradoodu Daraawiish ku badnayn, hase ahaate ay weligood col ahaayeen | Aunque la región occidental de Somali no los involucró militarmente de manera extensa, siempre habían sido enemigos (de Darawiish) |
Dhabayaco
Inmediatamente al este de 'Iid, Dhabayaco era un endónimo y etnotopónimo nativo para describir a los habitantes somalíes de la Somalilandia italiana al norte de la capital , Mogadiscio . Mientras que los somalíes al norte de la capital Mogadiscio se llamaban Dhabayaco, los alrededores inmediatos de la capital se llamaban intermitentemente Filonardi Company o Benadiri . [17] Los somalíes al oeste de Dhabayaco en la región somalí bajo el dominio abisinio se llamaban Huwan , los lugares a lo largo y más allá de la frontera de Jubaland se llamaban de forma nativa Waamo , los de la región no colonizada de Ciid y el valle de Nugaal se llamaban Darawiish mientras que los del noroeste de la península bajo el dominio británico se llamaban Rayid . [18]
Rayid es un endónimo nativo para describir a los somalíes del norte que firmaron tratados coloniales con las potencias coloniales europeas. En su sentido más estricto y común, el término Rayid se refiere a aquellos que firmaron tratados coloniales con los británicos y estaban sujetos a los administradores británicos destacados en Berbera. En su sentido más amplio pero más oscuro y raro, el término rayid también se ha utilizado para describir a cualquier somalí que firmó un tratado colonial con cualquier potencia colonial europea. [19] Los Rayid Somalis estaban bordeados por los Huwan (somalíes bajo el dominio abisinio) en el sur, por los Darawiish en el este, y brevemente durante el tratado Illig, los Rayid Somalis también bordearon momentáneamente el Dhabayaco , un endónimo nativo de los somalíes que estaban bajo el dominio italiano. [20] Una de las principales diferencias entre un rayid, uno que se adhirió a los tratados coloniales, y un darawiish, uno que rechazó los tratados coloniales, es que el primero se adhirió a la tariqa Qadiriya Sufi, mientras que el segundo adoptó la tariqah Salihiya. [21] Dado que los británicos también solían administrar la Jubaland británica, la era de Jubaland como provincia de África Oriental Británica también podría considerarse como Rayid . [22]
Rayid
Al norte de 'Iid, un Rayid era un endónimo nativo para describir a los somalíes del norte que firmaron tratados coloniales con las potencias coloniales europeas. En su sentido más estricto y común, el término Rayid se refiere a aquellos que firmaron tratados coloniales con los británicos y estaban sujetos a los administradores británicos destacados en Berbera. En su sentido más amplio pero más oscuro y raro, el término rayid también se ha utilizado para describir a cualquier somalí que firmó un tratado colonial con cualquier potencia colonial europea. [23] Los Rayid Somalis estaban bordeados por los Huwan (somalíes bajo el dominio abisinio) en el sur, por los Darawiish en el este, y brevemente durante el tratado Illig, los Rayid Somalis también bordearon momentáneamente el Dhabayaco , un endónimo nativo de los somalíes que estaban bajo el dominio italiano. [24] Una de las principales diferencias entre un rayid, uno que se adhirió a los tratados coloniales, y un darawiish, uno que rechazó los tratados coloniales, es que el primero se adhirió a la tariqa Qadiriya Sufi, mientras que el segundo adoptó la tariqah Salihiya. [21] Dado que los británicos también solían administrar la Jubaland británica, la era de Jubaland como provincia de África Oriental Británica también podría considerarse como Rayid . [25]
Los regimientos coloniales que se componían de rayids, incluyen a Illaloes , los Scouts de Somalilandia y el Cuerpo de Camello de Somalilandia . [26] Hubo algunos Rayids a quienes se les dio posiciones de privilegio por encima de otros Rayid. Estos líderes rayid incluían a Mohamed Bullaleh , conocido en somalí como Xaaji Bullaale; es más conocido por liderar la incursión de Hagoogane en la que se robaron 60.000 cabezas de ganado de los Sayid; Musa Farah Egarreh, el somalí mejor clasificado en el cuerpo de camellos, al que Douglas Jardine se refiere como "el somalí más distinguido de nuestro lado". [21]
Koufur
Koofuur o Koufur era el nombre anterior del moderno Estado del suroeste de Somalia . El capitán Abud, cónsul británico en Adén, lo describió de la siguiente manera: [27]
“Koufur es un país antes llamado Hawiya y se encuentra entre Webbe Shabeli y Juba y al oeste de Rahanwein (Jeberties); sus puertos son Merka, Haman (¿Hamar?) y Barawa. El país era antes Hawiya, pero debido a la afluencia de otras personas, el idioma se ha asimilado al de los Jeberties.
Referencias
- ↑ Diiwaanka gabayadii, 1856-1921 - Maxamad Cabdulle Xasan, 1999, página 41
- ^ Suugaanta Nabadda Iyo Colaadda, Rashiid Sheekh Cabdillaahi Gadhweyne, Axmed Aw Geeddi, Ismaciil Aw Aadan · 2009
- ^ Revista de la sociedad anglo-somalí - números 30-33, 2001 - PÁGINA 18
- ^ Mahuraan: "lama huraan waa cawska jiilaal" -, Cabdulqaadir F. Bootaan · 2003
- ^ Novikov, El estado del medio ambiente en Somalia, 2005, página 14
- ^ Cerulli, Eurico. "Canciones y pequeños textos somalíes". Revista de la Royal African Society 21.81 (1921): 47-54.
- ^ Historia oficial de las operaciones en Somalilandia 1901-04, p 127
- ↑ a b c d Diiwaanka gabayadii, 1856-1921, Maxamad Cabdulle Xasan · 1999, PÁGINA 219
- ^ a b Taariikhdii daraawiishta iyo Sayid Maxamed Cabdulle Xasan, Jaamac Cumar Ciise · 1976, PÁGINA 21
- ^ La frontera somalí: disputa y evolución funcional - Harry Elliott Colestock · 1972 - PÁGINA 12
- ^ Manual de área para Somalia - Volumen 550, Irving Kaplan · 1977, PÁGINA 22
- ^ Douglas Jardine, 1923, Capítulo X
- ↑ Aadan Carab (1917-2001), Maansoyahannadii hore kii ugu dambeeyey, página 342
- ^ Garbaduubkii gumeysiga; Faarax Maxamed Jaamac · 1978 - PÁGINA 90
- ^ a b Taariikhdii daraawiishta iyo Sayid Maxamad Cabdille Xasan, Jaamac Cumar Ciise · 2005, PÁGINA 176
- ↑ Ismaaciil Mire: Gabyaagii Halgamaaga Ahaa (1856-1952), Ahmed Farah Ali Idaajaa, 1974
- ^ Una historia del colonialismo italiano, 1860-1907:, Giuseppe Finaldi · 2016, PÁGINA 189
- ^ Sababihii burburka Soomaaliya - Cabdulqaadir Cusmaan Maxamuud · 1999, - PÁGINA 93
- ^ Somaaliya: horey iyo hadda -Maxamed Cismaan Cumar · 2006, PÁGINA 72
- ^ Taariikhdii daraawiishta iyo Sayid Maxamad Cabdille Xasan, Jaamac Cumar Ciise · 2005, PÁGINA 176
- ↑ a b c Mad Mullah of Somaliland, Douglas Jardine · 2015, 311
- ^ Hill, Martin JD. Daawo La'aanta: Beelaha Iaga tirada Badan yahay Soomaaliya ee La Illaawey. Minority Rights Group International, 2010.
- ^ Somaaliya: horey iyo hadda -Maxamed Cismaan Cumar · 2006, PÁGINA 72
- ^ Taariikhdii daraawiishta iyo Sayid Maxamad Cabdille Xasan, Jaamac Cumar Ciise · 2005, PÁGINA 176
- ^ Hill, Martin JD. Daawo La'aanta: Beelaha Iaga tirada Badan yahay Soomaaliya ee La Illaawey. Minority Rights Group International, 2010.
- ^ Mohamed, Jama. "El motín y la política popular del Cuerpo de camellos de Somalilandia de 1944". Diario del Taller de Historia. Vol. 50. No. 1. Oxford University Press, 2000.
- ^ Omar, Mohamed Osman (2001). La lucha en el Cuerno de África: Historia de Somalia, 1827-1977 . pag. 131.