Édouard Glissant (21 de septiembre de 1928 - 3 de febrero de 2011) [1] fue un escritor, poeta, filósofo y crítico literario francés de Martinica . Es ampliamente reconocido como una de las figuras más influyentes en el pensamiento y el comentario cultural caribeños y en la literatura francófona. [1]
Édouard Glissant | |
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Nació | |
Fallecido | 3 de febrero de 2011 [1] | (82 años)
Educación | Doctorado: Musée de l'Homme · Universidad de París |
alma mater | Musée de l'Homme Universidad de París |
Trabajo notable | Poética de la relación |
Era | Filosofía del siglo XX |
Región | Filosofía francesa |
Colegio | Poscolonialismo |
Ideas notables | Poética de la relación · teoría del rizoma · |
Influencias | |
Influenciado |
La vida
Édouard Glissant nació en Sainte-Marie , Martinica . [1] Estudió en el Lycée Schœlcher, llamado así por el abolicionista Victor Schœlcher , donde había estudiado el poeta Aimé Césaire y al que regresó como profesor. Césaire había conocido a Léon Damas allí; más tarde en París, Francia, se unirían a Léopold Senghor , poeta y futuro primer presidente de Senegal , para formular y promover el concepto de negritud . Césaire no enseñó a Glissant, pero le sirvió de inspiración (aunque Glissant criticó duramente muchos aspectos de su filosofía); otro estudiante de la escuela en ese momento era Frantz Fanon .
Glissant se fue de Martinica en 1946 a París, donde recibió su doctorado , habiendo estudiado etnografía en el Musée de l'Homme e Historia y filosofía en la Sorbona . [1] Estableció, con Paul Niger, el partido separatista Front Antillo-Guyanais pour l'Autonomie en 1959, como resultado de lo cual Charles de Gaulle le prohibió salir de Francia entre 1961 y 1965. Regresó a Martinica en 1965 y fundó el Institut martiniquais d'études, así como Acoma , una publicación de ciencias sociales. Glissant dividió su tiempo entre Martinica, París y Nueva York ; desde 1995, fue profesor distinguido de francés en el Centro de Graduados de CUNY . Antes de su puesto en CUNY Graduate Center , fue profesor en la Universidad Estatal de Luisiana en el Departamento de Estudios Franceses y Francófonos de 1988 a 1993. En enero de 2006, Jacques Chirac le pidió a Glissant que asumiera la presidencia de un nuevo centro cultural dedicado a la historia de la trata de esclavos. [2]
Escrituras
Seleccionado para el Premio Nobel en 1992, [1] cuando Derek Walcott emergió como el destinatario, Glissant fue el crítico preeminente de la escuela Négritude de escritura caribeña y figura paterna para el posterior grupo de escritores Créolité que incluye a Patrick Chamoiseau y Raphaël. Confiado . Si bien la primera novela de Glissant retrata el clima político en la Martinica de la década de 1940, a través de la historia de un grupo de jóvenes revolucionarios, su trabajo posterior se centra en cuestiones de lenguaje, identidad, espacio, historia y conocimiento y producción de conocimiento.
Por ejemplo, en su texto Poetics of Relation , Glissant explora el concepto de opacidad, que es la falta de transparencia, la intransigencia, la incognoscibilidad. Y por esta razón, la opacidad tiene la potencialidad radical de que los movimientos sociales desafíen y subviertan los sistemas de dominación. Glissant exige el "derecho a la opacidad", indicando que los oprimidos —que históricamente han sido construidos como el Otro— pueden y deben ser opacos, no ser completamente entendidos y simplemente existir como diferentes. [3] El colonizador percibía al colonizado como diferente e incapaz de ser comprendido, construyendo al segundo como el Otro y exigiendo transparencia para que el primero pudiera encajarlo de alguna manera en su esquema cognitivo y para dominarlo. Sin embargo, Glissant rechaza esta transparencia y defiende la opacidad y la diferencia porque existen otros modos de comprensión. Es decir, Glissant pide comprender y aceptar la diferencia sin medir esa diferencia a una "escala ideal" y comparar y emitir juicios, "sin crear una jerarquía", como ha hecho el pensamiento occidental. [4]
Poética de la relación : "El barco abierto"
En el extracto de Poetics of Relation , [5] "The Open Boat", las imágenes de Glissant eran particularmente convincentes al describir la experiencia del esclavo y el vínculo entre un esclavo y la patria y el esclavo y lo desconocido. Este poema fue paralelo al libro de Dionne Brand al llamar a la "Puerta sin retorno" un abismo infinito. Esta imagen transmite un vacío provocado por una identidad desconocida, ya que se siente profunda e interminable. "The Open Boat" también discutió el fenómeno de "caer en el vientre de la ballena" que suscita muchas referencias y significados. Esta imagen es paralela a la historia bíblica de Jonás y la ballena, dándose cuenta de la gravedad de las referencias bíblicas, ya que la Biblia se usó como justificación para la esclavitud. Más literalmente, Glissant relacionó el barco con una ballena que "devoró tu existencia". Como cada palabra que elige un poeta se elige específicamente para ayudar a promover el significado del poema, la palabra "Caer" implica una acción involuntaria e indeseable. Esto se presta a la experiencia de los esclavos en el barco, ya que estaban confinados a una existencia superpoblada, sucia y enferma entre otros esclavos, todos allí en contra de su voluntad. Todas las imágenes primarias de Glissant en este poema provocan la sensación de infinitud, desgracia y ambigüedad, que posiblemente fueron la existencia futura de los esclavos en barcos hacia "tierra desconocida".
Los barcos de esclavos no priorizaron la preservación de la historia o las raíces culturales o individuales, sino que solo documentaron los tipos de cambio para los individuos en el barco, convirtiendo a los esclavos en meras posesiones y sus historias en parte del abismo. Este poema también destaca un sentimiento comunitario discutible a través de la relación compartida con el abismo de la identidad personal. Como el barco es el barco que permite el transporte de lo conocido a lo desconocido, todos comparten la pérdida del sentido de sí mismos entre sí. El poema también describe la inutilidad de los esclavos cuando fueron expulsados de su "útero" cuando ya no necesitaban "protección" o transporte desde su interior. Al perder valor de cambio, los esclavos eran expulsados por la borda, al abismo del mar, a otra desconocida, lejos de sus orígenes o tierra conocida.
Esta "relación" que Glissant discute a través de su trabajo crítico transmite un "conocimiento compartido". Refiriéndose al propósito de los esclavos —medios de intercambio monetario y de propiedad— Glissant afirma que el valor de cambio primario está en la capacidad de transportar conocimiento de un espacio o persona a otra — para establecer una conexión entre lo conocido y lo desconocido. [6] [7]
El desarrollo de Glissant de la noción de antillanité busca enraizar firmemente la identidad caribeña dentro de "la Otra América" y surge de una crítica de la identidad en escuelas de escritura anteriores, específicamente el trabajo de Aimé Césaire , que buscaba en África su principal fuente de identificación. Glissant es notable por su intento de trazar paralelismos entre la historia y la cultura del Caribe criollo y las de América Latina y la cultura de las plantaciones del sur de Estados Unidos, más obviamente en su estudio de William Faulkner . En términos generales, el pensamiento de Glissant busca cuestionar las nociones de centro, origen y linealidad, encarnadas en su distinción entre culturas atávicas y compuestas, que ha influido en el posterior pregón de los escritores martiniqueños sobre la hibridación como cimiento de la identidad caribeña y su enfoque "criollo" de la textualidad. . Como tal, es a la vez una figura clave (aunque subestimada) en la literatura y la crítica poscolonial , pero también a menudo señaló que estaba cerca de dos filósofos franceses, Félix Guattari y Gilles Deleuze , y su teoría del rizoma . [8]
Glissant murió en París, Francia, el 3 de febrero de 2011, a la edad de 82 años.
Bibliografía
Ensayos
- Soleil de la conscience (Poétique I) (1956; París: Éditions Gallimard , 1997). Sol de conciencia , trad. Nathanaël (Nueva York: Nightboat Books , 2020).
- L'intention poétique (Poétique II) (1969; París: Gallimard, 1997). Intención poética , trad. Nathalie Stephens (Nueva York: Nightboat Books, 2010).
- Le discours antillais ( Éditions du Seuil , 1981; París: Gallimard, 1997). Discurso caribeño: Ensayos seleccionados , trad. Michael Dash ( Prensa de la Universidad de Virginia , 1989; 1992).
- Poética de la relación (Poétique III) (París: Gallimard, 1990). Poética de la relación , trad. Betsy Wing ( Prensa de la Universidad de Michigan , 1997).
- Discours de Glendon (Éditions du GREF, 1990). Incluye bibliografía de Alain Baudot.
- Introducción à une poétique du divers (1995; París: Gallimard, 1996). Introducción a una poética de la diversidad , trad. Celia Britton ( Liverpool University Press , 2020).
- Faulkner, Mississippi (París: Stock , 1996; Gallimard, 1998). Trans. Barbara Lewis y Thomas C. Spear (Farrar Straus Giroux, 1999; University of Chicago Press, 2000).
- Racisme blanc (París: Gallimard, 1998).
- Traité du tout-monde (Poétique IV) (París: Gallimard, 1997). Tratado sobre el mundo entero , trad. Celia Britton (Liverpool University Press, 2020).
- La Cohée du Lamentin (Poétique V) (París: Gallimard, 2005).
- Ethnicité d'aujourd'hui (París: Gallimard, 2005).
- Une nouvelle région du monde (Esthétique I) (París: Gallimard, 2006).
- Mémoires des esclavages (París: Gallimard, 2007). Con una introducción de Dominique de Villepin.
- Quand les murs tombent. L'identité nationale hors-la-loi? (París: Ediciones Galaade, 2007). Con Patrick Chamoiseau .
- La terre magnétique: les errances de Rapa Nui, l'île de Pâques (París: Seuil, 2007). Con Sylvie Séma.
- Les Entretiens de Baton Rouge (París: Gallimard, 2008). Las entrevistas de Baton Rouge , con Alexandre Leupin. Trans. Katie M. Cooper (Liverpool University Press, 2020).
Poesía
- Un champ d'il̂es (Instancia, 1953).
- La terre inquiète (Éditions du Dragon, 1955).
- Les Indes (Falaize, 1956). Las Indias , trad. Dominique O'Neill (Ed. Du GREF, 1992).
- Le sel noir (Seuil, 1960). Sal negra , trad. Betsy Wing (Prensa de la Universidad de Michigan, 1999).
- Le sang rivé (Présence africaine, 1961).
- Poèmes: Un champ d'il̂es, La terre inquiète, Les Indes (Seuil, 1965).
- Boises: histoire naturelle d'une aridité (Acoma, 1979).
- Le sel noir; Le sang rivé; Boises (Gallimard, 1983).
- Pays rêvé, pays réel (Seuil, 1985).
- Fastes (Ed. Du GREF, 1991).
- Poèmes completa (Gallimard, 1994). Los poemas recopilados de Edouard Glissant , trad. Jeff Humpreys (Prensa de la Universidad de Minnesota, 2005).
- Incluye: Le sang rivé ; Un champ d'îles ; La terre inquiète ; Les Indes ; Le sel noir ; Boises ; Pays rêvé, pays réel ; Ayunos ; Les grands caos .
- Le monde incréé; Conte de ce que fut la Tragédie d'Askia; Parabole d'un Moulin de Martinique; La Folie Célat (Gallimard, 2000).
- Poemas seguidos de tres textos de 1963, 1975 y 1987.
Novelas
- La lézarde (Seuil, 1958; Gallimard, 1997). La maduración , trad. Frances Frenaye (George Braziller, 1959) y más tarde por Michael Dash (Heinemann, 1985).
- Le quatrième siècle (Seuil, 1964). El siglo cuarto , trad. Betsy Wing (Prensa de la Universidad de Michigan, 2001).
- Malemort (Seuil, 1975; Gallimard, 1997).
- La case du commandeur (Seuil, 1981; Gallimard, 1997). La cabaña del supervisor , trad. Betsy Wing (Prensa de la Universidad de Nebraska, 2011).
- Mahagony (Seuil, 1987; Gallimard, 1997). Mahagony , trad. Betsy Wing (Prensa de la Universidad de Nebraska, 2021).
- Tout-monde (Gallimard, 1993).
- Sartorius: le roman des Batoutos (Gallimard, 1999).
- Ormerod (Gallimard, 2003).
Teatro
- Monsieur Toussaint (Seuil, 1961; Gallimard, 1998). Trans. Joseph G. Foster y Barbara A. Franklin (Three Continents Press, 1981) y más tarde por Michael Dash (Lynne Rienner Publishers, 2005).
Entrevistas con Glissant
- 1998: "Nous sommes tous des créoles" , entrevista en Regards (enero).
- 1998: "De la poética de la relación au tout-monde" [ enlace muerto permanente ] , entrevista en Atalaia .
- 1998: "Penser l'abolition" , Le Monde (24 de abril)
- 1998: "L'Europe et les Antilles" , entrevista en Mots Pluriels , núm. 8 (octubre)
- 1998: entrevista en Le Pelletier, C. (ed.), Encre noire - la langue en liberté , Guadalupe-Guyana-Martinica: Ibis Rouge.
- 2000: "La« créolisation »culturelle du monde" , entrevista en Label France [BROKEN LINK]
Escritos sobre Glissant
Estudios de libro
- Dash, M. (1995): Edouard Glissant , Cambridge: Cambridge University Press .
- Britton, C. (1999): Glissant and Postcolonial Theory; Estrategias de lenguaje y resistencia , Charlottesville, VA: University Press of Virginia .
- Drabinski, J. y Marisa Parham, eds. (2015). Teorizando Glissant: sitios y citas . Londres: Rowman y Littlefield .
- Uwe, C. (2017): Le Discours coral: essai sur l'oeuvre romanesque d'Édouard Glissant , Bruxelles: Peter Lang.
Artículos
- Britton, C. (1994): "Discursos e histoire, discurso mágico y político en Le quatrième siècle de Edouard Glissant", French Cultural Studies , 5: 151-162.
- Britton, C. (1995): "Opacidad y transparencia: concepciones de la historia y la diferencia cultural en la obra de Michel Butor y Edouard Glissant", Estudios franceses , 49: 308–320.
- Britton, C. (1996): "' Cierta falta de vivienda lingüística: relaciones con el lenguaje en Malemort de Edouard Glissant", Modern Language Review , 91: 597-609.
- Britton, C. (2000): "Ficciones de identidad e identidades de ficción en Tout-monde de Glissant", Anuario de ASCALF , 4: 47–59.
- Dalleo, R. (2004): "Otra 'Nuestra América': Arraigando una estética caribeña en la obra de José Martí, Kamau Brathwaite y Édouard Glissant", Anthurium , 2.2.
- Dorschel, A. (2005): "Nicht-System und All-Welt", Süddeutsche Zeitung 278 (2 de diciembre de 2005), 18 (en alemán).
- Oakley, S. (2008): "Lugares comunes: figuras retóricas de la diferencia en Heidegger y Glissant", Filosofía y retórica 41.1: 1–21.
Actas de congresos
- Delpech, C. y M. Rœlens (eds). 1997: Société et littérature antillaises aujourd'hui , Perpignan: Presses Universitaires de Perpignan.
Tesis académicas
- Nick Coates. Gardens in the sands: la noción de espacio en la teoría crítica reciente y la escritura contemporánea de las Antillas francesas (UCL: 2001) Coates dedica un capítulo a la ficción posterior de Glissant ( Mahagony, Tout-monde, Sartorius ), mientras que la tesis está muy en deuda con Los escritos de Glissant sobre el espacio y el caos en particular al pensar en los tratamientos poscoloniales del espacio de manera más amplia.
- Schwieger Hiepko, Andrea (2009): "Ritmo y criollo. Antonio Benítez Rojo und Edouard Glissant - Postkoloniale Poetiken der kulturellen Globalisierung".
- Kuhn, Helke (2013): Rhizome, Verzweigungen, Fraktale: Vernetztes Schreiben und Komponieren im Werk von Édouard Glissant . Berlín: Weidler, ISBN 978-3-89693-728-5 .
Ver también
- Poesía caribeña
- Literatura caribeña
- Literatura poscolonial
Referencias
- ^ a b c d e f g Britton, Celia (13 de febrero de 2011). "Edouard Glissant" . The Guardian . Consultado el 11 de septiembre de 2020 .
- ^ "Discurso de M. Jacques Chirac, Presidente de la República, en la recepción en honor del Comité de Recuerdo de la Esclavitud (extractos)" Archivado el 27 de febrero de 2014 en la Wayback Machine , Embajada de Francia .
- ^ Glissant Édouard y Betsy Wing. Poética de la relación . Prensa de la Universidad de Michigan, 2010, págs.189.
- ^ Glissant y Wing. Poética de la relación , 2010, p. 190.
- ^ Poética de la relación , Ann Arbor: Michigan Press. 1990.
- ^ Glissant, Edouard (6 de junio de 2017). "El barco abierto de Edouard Glissant" . Leyendo el periphery.org . Consultado el 13 de diciembre de 2018 .
- ^ Glissant, Edouard (1997). Poética de la relación . Ann Arbor: Prensa de la Universidad de Michigan. págs. 5 –11.
- ^ Kuhn, Helke, Rhizome, Verzweigungen, Fraktale: Vernetztes Schreiben und Komponieren im Werk von Édouard Glissant , Berlín: Weidler, 2013. ISBN 978-3-89693-728-5 .
enlaces externos
- La biblioteca de estudios de Glissant
- Perfil de Ile en Ile Glissant (en francés)
- Página de Glissant de Loïc Céry
- Un alegato a favor de los "productos de alta necesidad" (manifiesto)
- Sam Coombes. "Ambivalencia insoluble (s): la posición interior / exterior [ sic ] de las comunidades negras poscoloniales articuladas en la obra de Paul Gilroy y Edouard Glissant" . Soundcloud (Podcast). La Universidad de Edimburgo . Consultado el 28 de enero de 2016 .
- Los artículos literarios de Édouard Glissant, Fonds Édouard Glissant , se encuentran en la Bibliothèque nationale de France , Archivos y Manuscritos, París.