Los viajes de 'Abdu'l-Bahá hacia Occidente fueron una serie de viajes que ' Abdu'l-Bahá emprendió a partir de los 67 años desde Palestina hacia Occidente desde 1910 hasta 1913. 'Abdu'l-Bahá, el hijo de Baháʼu'lláh , fundador de la Fe baháʼí , fue encarcelado a la edad de 8 años y sufrió varios grados de privaciones la mayor parte de su vida. A los 50 años, fue nombrado sucesor y jefe de la Fe baháʼí tras la muerte de su padre el 29 de mayo de 1892. Dieciséis años más tarde fue liberado repentinamente a la edad de 64 como una ramificación de la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908. [ 1] En el momento de su liberación, los principales centros de población y actividad académica baháʼí estaban principalmente en Irán, [2]con otras grandes comunidades en Bakú , Azerbaiyán , [3] Ashgabat , Turkmenistán , [4] y Tashkent , Uzbekistán . [5]
Mientras tanto, en Occidente, la religión se introdujo a finales de la década de 1890 en varios lugares. Sin embargo, en 1910 los seguidores de la religión aún eran menos de unos pocos miles en todo Occidente. [2] 'Abdu'l-Bahá tomó medidas para presentar personalmente las enseñanzas baháʼí a Occidente viajando a Europa y América del Norte . Su primera excursión fuera de Palestina e Irán fue a Egipto en 1910, donde permaneció alrededor de un año, seguido de un viaje de casi cinco meses a Francia y Gran Bretaña en 1911. Después de regresar a Egipto, se fue de viaje a América del Norte. que duró casi ocho meses. Durante ese viaje visitó muchas ciudades de los Estados Unidos, desde las principales áreas metropolitanas en la costa este del país, hasta ciudades en el medio oeste y California en la costa oeste; también visitó Montreal en Canadá . Después de su viaje a América del Norte, visitó varios países de Europa, incluidos Francia, Gran Bretaña y Alemania durante seis meses, seguido de una estadía de seis meses nuevamente en Egipto, antes de regresar a Haifa . [1]
Con sus visitas a Occidente, la pequeña comunidad baháʼí occidental tuvo la oportunidad de consolidar y abrazar una visión más amplia de la religión; la religión también atrajo la atención de los líderes religiosos, académicos y sociales, así como en los periódicos que proporcionaron una cobertura significativa de las visitas de ʻAbdu'l-Bahá. [6] Durante sus viajes, ʻAbdu'l-Bahá daba charlas en los hogares de los baháʼís, en hoteles y en otros lugares públicos y religiosos, como la Conferencia de Arbitraje Internacional del Lago Mohonk , la Sociedad Literaria e Histórica de Bethel , en el NAACP , en las universidades de Howard y Stanford , y en varias Sociedades Teosóficas , entre otras. Las conversaciones de Abdu'l-Bahá en Occidente también se convirtieron en una importante adición al cuerpo de la literatura baháʼí . [1] En las décadas siguientes a su visita, la comunidad estadounidense creció sustancialmente [7] y luego se extendió por Sudamérica, Australasia, África Subsahariana y el Lejano Oriente. [8]
Durante estos viajes, a Bahíyyih Khánum , su hermana, se le otorgó el cargo de jefe interino de la religión. [9]
Viaje a egipto
ʻAbdu'l-Bahá salió de Haifa hacia Port Said , Egipto, el 29 de agosto de 1910. Ese mismo día había acompañado a dos peregrinos al Santuario del Báb , y luego se dirigió al puerto de la ciudad donde, alrededor de las 4 de la tarde, se estableció navegó en el vapor "Kosseur London" y luego telegram a los baháʼís en Haifa que estaba en Egipto. [10] [11] 'Abdu'l-Bahá permaneció en la ciudad durante alrededor de un mes donde los baháís de El Cairo vinieron a visitarlo.
El 1 de octubre, ʻAbdu'l-Bahá zarpó nuevamente; su intención era ir a Europa, pero debido a su mala salud, en cambio aterrizó en Alejandría, donde permaneció durante casi ocho meses. Mientras estuvo en Egipto, hubo una cobertura cada vez más positiva sobre él y los baháʼís de varios medios de comunicación egipcios. [10] Mientras estaba en Alejandría, se reunió con un mayor número de personas. En noviembre se reunió con el británico Wellesley Tudor Pole, quien más tarde se convirtió en baháʼí. [12] También fue visitado por la rusa / polaca Isabella Grinevskaya, quien también se convirtió en baháʼí. [13] A fines de abril, Louis Gregory , un afroamericano que había ido en peregrinación baháʼí , se reunió con ʻAbdu'l-Bahá mientras estaba en el suburbio de Ramleh. [14] Más tarde, en mayo, ʻAbdu'l-Bahá se mudó a El Cairo y obtuvo una cobertura de prensa más favorable, incluso de Al-Ahram . Durante su tiempo allí conoció al Mufti de Egipto, con Abbas II de Egipto , el Jedive de Egipto. [10]
Finalmente, el 11 de agosto de 1911, ʻAbdu'l-Bahá salió de Egipto hacia Europa . Abordó el SS Corsican , un Royal Mail Steamer [15] [16] de Allan Line hacia el puerto de Marsella , Francia, acompañado por el secretario Mírzá Mahmúd y el asistente personal Khusraw. [17] Las memorias que cubren los períodos en Egipto incluyen a Yazdi (1987) . [18]
Primer viaje a Europa
El primer viaje europeo de Abdu'l-Bahá se extendió de agosto a diciembre de 1911, momento en el que regresó a Egipto. Durante su primer viaje por Europa visitó el lago de Ginebra en la frontera de Francia y Suiza, Gran Bretaña y París , Francia. El propósito de estos viajes era apoyar a las comunidades baháʼís en Occidente y difundir aún más las enseñanzas de su padre, [19] después de enviar representantes y una carta al Primer Congreso de Razas Universales en julio. [20] [21]
Varias memorias cubren este período. [nb 1]
Lago de Ginebra
Cuando ʻAbdu'l-Bahá llegó a Marsella, fue recibido por Hippolyte Dreyfus-Barney
, un prominente baháʼí francés temprano. [22] Dreyfus-Barney acompañó a ʻAbdu'l-Bahá a Thonon-les-Bains , una ciudad francesa, en el lago de Ginebra que se extiende a ambos lados de Francia y Suiza. [22]ʻAbdu'l-Bahá se quedó en Thonon-les-Bains en Francia durante unos días antes de ir a Vevey en Suiza. En Vevey, ʻAbdu'l-Bahá ofreció una charla sobre el punto de vista baháʼí sobre la inmortalidad del alma y la relación de los mundos y sobre el tema del divorcio. Allí también conoció a Horace Holley . [23] Mientras estaba en Thonon, 'Abdu'l-Bahá se encontró con Mass'oud Mirza Zell-e Soltan , quien había pedido reunirse con' Abdu'l-Bahá. Soltan, que había ordenado la ejecución del Rey y Amado de los mártires , era el nieto mayor de Naser al-Din Shah Qajar, quien había ordenado la ejecución del propio Báb . Juliet Thompson , una baháʼí estadounidense y artista que también había venido a visitar ʻAbdu'l-Bahá, compartió comentarios de Hippolyte que escuchó la tartamudeante disculpa de Soltan por los errores pasados. 'Abdu'l-Bahá lo abrazó e invitó a sus hijos a almorzar. [24] Así, Bahram Mirza Sardar Mass'oud y Akbar Mass'oud , otro nieto de Naser al-Din Shah Qajar, se reunieron con los baháʼís, y aparentemente Akbar se vio muy afectado por el encuentro con ʻAbdu'l-Bahá. [25]
Gran Bretaña
El 3 de septiembre, ʻAbdu'l-Bahá salió de las orillas del lago Lemán en dirección a Londres, donde llegó el 4 de septiembre; permanecería en Londres hasta el 23 de septiembre. Mientras estuvo en Londres, ʻAbdu'l-Bahá se hospedó en la residencia de Lady Blomfield . [26] En los primeros días en Londres, ʻAbdu'l-Bahá fue entrevistado por el editor de Christian Commonwealth , un periódico semanal dedicado a la teología cristiana liberal. [27] [28] El editor también estuvo presente en una reunión del Reverendo Reginald John Campbell y ʻAbdu'l-Bahá y escribió sobre la reunión en la edición del 13 de septiembre de Christian Commonwealth y el reimpreso en Star of the West Baháʼí revista . [27] Después de la reunión, el reverendo Reginald John Campbell le pidió a ʻAbdu'l-Bahá que hablara en City Temple .
Más tarde, ese mismo mes, ʻAbdu'l-Bahá hizo un viaje a Byfleet, cerca de Surrey, donde visitó a Alice Buckton y Anett Schepel en su casa. [17] [29] [30] En la noche del 10 de septiembre dio su primer discurso público en Occidente en City Temple [29] La traducción al inglés fue leída por Wellesley Tudor Pole [17] y el discurso se imprimió en formato cristiano. Periódico de la Commonwealth el 13 de septiembre.
El 17 de septiembre, por invitación de Albert Wilberforce , archidiácono de Westminster, se dirigió a la congregación de San Juan el Divino , en Westminster . [17] Habló sobre el tema de los reinos mineral, vegetal, animal, humano y las Manifestaciones de Dios debajo de Dios; [29] Albert Wilberforce leyó la traducción al inglés él mismo. [17] El 28, ʻAbdu'l-Bahá regresó a Byfleet nuevamente visitando Buckhorn y Schepel. [29] [30] Visitó Bristol del 23 al 25 para varias recepciones y reuniones, aunque con menos público. En una de esas reuniones mencionó: "Cuando un pensamiento de guerra entre en tu mente, reprímelo y planta en su lugar un pensamiento positivo de paz". [17] El día 30 habló en una reunión de la Sociedad Teosófica con Annie Besant , Alfred Percy Sinnett , Eric Hammond , [17] quien más tarde publicó un volumen sobre la religión en 1909. [31] De vuelta en Londres, Alice Buckton visitó Abdu'l -Bahá una vez más, y fue a Church House, Westminster, para ver una obra de misterio navideña titulada Eager Heart que ella había escrito. [17]
Del 23 al 25 de septiembre, ʻAbdu'l-Bahá fue a Bristol, donde se reunió con muchas personas destacadas, como David Graham Pole , Claude Montefiore , Alexander Whyte , Lady Evelyn Moreton, entre otros. [17] El Rev. Peter Z. Easton, un presbiteriano en el Sínodo del Noreste en Nueva York que estuvo estacionado en Tabriz , Irán de 1873 a 1880, no tenía una cita para reunirse con ʻAbdu'l-Bahá. [32] [33] Easton intentó enfrentarse y desafiar a ʻAbdu'l-Bahá y con sus acciones hizo que quienes lo rodeaban se sintieran incómodos; ʻAbdu'l-Bahá lo retiró a una conversación privada y luego se fue. Más tarde publicó un ataque polémico a la religión, Bahaísmo - Una advertencia , en el periódico Evangelical Christendom de Londres (edición de septiembre-octubre de 1911). [34] Mírzá Abu'l-Faḍl respondió más tarde a la polémica en su libro The Prueba brillante escrita en diciembre de 1911. [35]
ʻAbdu'l-Bahá regresó a Londres el 25 de septiembre, y un pastor de una iglesia congregacional en el extremo este de Londres lo invitó a dar un discurso el domingo siguiente por la noche. [17] 'Abdu'l-Bahá también visitó la Universidad de Oxford, donde conoció al mayor crítico bíblico , el Dr. Thomas Kelly Cheyne . Aunque estaba enfermo, ʻAbdu'l-Bahá lo abrazó y elogió el trabajo de su vida. [17] [36] Las noticias de su actividad en Gran Bretaña se cubrieron en Nueva Zelanda en un par de publicaciones. [37] [38] [39]
Ezra Pound se reunió con él a fines de septiembre, y más tarde le explicó a Margaret Craven que Pound se le acercó como "una inquisición ... y se fue con la sensación de que las preguntas serían una impertinencia ...". [40]
El punto es que lo han hecho en lugar de hablar, y un movimiento persa por la unidad religiosa que afirma que el alma femenina es igual al masculino ... vale la pena " [40].
El 1 de octubre de 1911, regresó a Bristol para celebrar una boda de baháʼís que habían viajado desde Persia y que también traían humildes regalos. [17] [29] El 3 de octubre, ʻAbdu'l-Bahá partió de Londres hacia París , Francia. [1]
Francia
ʻAbdu'l-Bahá permaneció en París durante nueve semanas, tiempo durante el cual permaneció en una residencia en 4 Avenue de Camoens, y durante el tiempo que estuvo allí fue ayudado por el Sr. Dreyfus-Barney y su esposa, junto con Lady Blomfield que había vienen de Londres. La primera charla de ʻAbdu'l-Bahá en París fue el 16 de octubre, [41] y más tarde ese mismo día los invitados se reunieron en un barrio pobre en las afueras de París en un hogar para huérfanos por el Sr. y la Sra. Ponsonaille que fue muy elogiado por ʻAbdu'l- Bahá. [42]
Desde casi todos los días del 16 de octubre al 26 de noviembre da charlas. [41] [43] En algunos días, dio más de una charla. El libro Paris Talks , parte I, registra transcripciones de las charlas de ʻAbdu'l-Bahá mientras estuvo en París por primera vez. El contenido del volumen proviene de las notas de Sara Louisa Blomfield , [44] sus dos hijas y una amiga. [45] Aunque la mayoría de sus charlas se llevaron a cabo en su residencia, también dio charlas en la sede de la Sociedad Teosófica , en L'Alliance Spiritaliste , y el 26 de noviembre habló en la iglesia Foyer de l-Ame de Charles Wagner . [43] También se reunió con varias personas, entre ellas Muhammad ibn ʻAbdu'l-Vahhad-i Qazvini y Seyyed Hasan Taqizadeh . [46] Fue durante una de las reuniones con Taqizadeh cuando 'Abdu'l-Bahá habló personalmente por primera vez por teléfono .
El 2 de diciembre de 1911, ʻAbdu'l-Bahá abandonó Francia y regresó a Egipto. [10]
Viaje a américa del norte
Al año siguiente, ʻAbdu'l-Bahá emprendió un viaje mucho más extenso a los Estados Unidos y Canadá , y finalmente visitó unas 40 ciudades, para difundir una vez más las enseñanzas de su padre. [47] Llegó a la ciudad de Nueva York el 11 de abril de 1912. Mientras pasaba la mayor parte del tiempo en Nueva York, visitó muchas ciudades de la costa este. Luego, en agosto, comenzó un viaje más extenso a través de la costa oeste antes de comenzar a regresar al este a fines de octubre. El 5 de diciembre de 1912 zarpó de regreso a Europa. [19] Varias personas, incluido el propio ʻAbdu'l-Bahá, el Dr. Allan L. Ward, autor de 239 Días , y el crítico Samuel Graham Wilson, han tomado nota de la singularidad de este viaje. [48] [49] Ward escribió: "... nunca antes, durante los años de formación de una religión, una figura de igual estatura había hecho un viaje de tal magnitud en un entorno tan diferente al de Su tierra natal". Wilson declaró: "Pero Abdul Baha, a excepción de los swamis hindúes, fue el primer revelador asiático que Estados Unidos ha recibido. Su hospitalidad se mostró bien. El público y la prensa no apedrearon al" profeta "ni lo caricaturizaron, sino que miraron con ojos bondadosos la tumba del anciano hombre, vestido con amplias túnicas orientales y turbante blanco, con ondulantes cabellos canosos y larga barba blanca ".
Durante sus nueve meses en el continente, se reunió con David Starr Jordan , presidente de la Universidad de Stanford; El rabino Stephen Samuel Wise de la ciudad de Nueva York; el inventor Alexander Graham Bell ; Jane Addams , la destacada trabajadora social; el poeta indio Rabindranath Tagore , que estaba de gira por América en ese momento; [50] Herbert Putnam , bibliotecario del Congreso; el industrial y humanitario Andrew Carnegie ; Samuel Gompers , presidente de la Federación Estadounidense del Trabajo; el almirante Robert Peary , explorador del Ártico ; así como cientos de baháʼís estadounidenses y canadienses, conversos recientes a la religión. [51]
Un gran número de memorias cubren este período [nb 2] , así como una amplia gama de artículos periodísticos. [52] [53]
En el RMS Cedric
ʻAbdu'l-Bahá abordó el RMS Cedric en Alejandría, Egipto con destino a Nápoles el 25 de marzo de 1912. [1] Otros con él incluyeron a Shoghi Effendi , Asadu'lláh-i-Qumí, el Dr. Amínu'lláh Faríd, Mírzá Munír-i- Zayn, Áqá Khusraw y Mahmúd-i-Zarqání. [54] Durante el viaje, un miembro de los unitarios a bordo preguntó si 'Abdu'l-Bahá les enviaría un mensaje. Él respondió con un mensaje que anunciaba "... Buenas nuevas, buenas nuevas, el Heraldo del Reino ha alzado Su voz". [55] A través de varias conversaciones, varios pasajeros acordaron que se dirigiera a una audiencia más amplia en el barco. [56] El barco llegó al puerto de Nápoles el 28 de marzo de 1912, [57] y al día siguiente varios baháʼís de América y Gran Bretaña abordaron el barco. ʻAbdu'l-Bahá y su grupo no desembarcaron por temor a ser confundidos con los turcos durante la guerra ítalo-turca en curso . A Shoghi Effendi ya otros dos se les negó el paso por causa de una enfermedad leve y fueron llevados a tierra. Aunque no todos estaban convencidos de la sinceridad del diagnóstico y algunos supusieron que era mala voluntad contra los viajeros como si fueran turcos. [1]
La comunidad baháʼí estadounidense había enviado miles de dólares instando a ʻAbdu'l-Bahá a dejar el Cedric en Italia y viajar a Inglaterra para emprender el viaje inaugural del RMS Titanic . En su lugar, devolvió el dinero para la caridad y continuó el viaje en el Cedric. [58] Desde Nápoles, el grupo navegó hacia Nueva York; el grupo incluía a ʻAbdu'l-Bahá, Asadu'lláh-i-Qumí, el Dr. Amínu'lláh Faríd, Mahmúd-i-Zarqání, el Sr. y la Sra. Percy Woodcock y sus hija de Canadá, el Sr. y la Sra. Austin de Denver, Colorado, y la Srta. Louisa Mathew. [59] Otros notables a bordo incluyeron al menos dos funcionarios de la embajada italiana; nota 'Abdu'l-Bahá figuraba como "autor" en el papeleo de inmigración. [60] Pasaron Gibraltar el 3 de abril en adelante a Nueva York. [61] Durante el viaje se enviaron y recibieron muchas cartas y telegramas, así como varias tablillas escritas.
Nueva Inglaterra
El SS Cedric llegó al puerto de Nueva York en la mañana del 11 de abril y se enviaron y recibieron telegramas de las asambleas espirituales locales baháís para anunciar su llegada sana y salva mientras los pasajeros eran procesados para la cuarentena. [62] Los baháʼís que se habían reunido en el puerto eran generalmente enviados a reunirse en una casa donde 'Abdu'l-Bahá iba a visitar más tarde. Los periodistas lo entrevistaron mientras estaba a bordo y explicó el viaje y sus objetivos. Sin embargo, algunos baháʼís, entre ellos Marjorie Morten, Rhoda Nichols y Juliet Thompson , se escondieron para echar un vistazo a ʻAbdu'l-Bahá. [63] Su llegada a Nueva York fue cubierta por varios periódicos diferentes, incluidos el New York Tribune [64] y el Washington Post . [sesenta y cinco]
Mientras estuvo en Nueva York se hospedó en el hotel The Ansonia . [66] Varias cuadras al noroeste del hotel estaba la residencia de Edward B. Kinney, donde 'Abdu'l-Bahá celebró su primer encuentro con los baháʼís estadounidenses; [67] su siguiente charla fue en la residencia de Howard MacNutt . Desde el 11 de abril hasta el 25 de abril dio al menos una charla al día y la mayoría de las mañanas y tardes las pasaba reuniéndose a menudo una por una con los visitantes que llegaban a su residencia. [54] [68] [69] Durante el tiempo de 'Abdu'l-Bahá en Nueva York, Lua Getsinger ayudó a mantener correspondencia con varios baháʼís sobre los planes de' Abdu'l-Bahá a medida que evolucionaban. [70]
El reverendo Percy Stickney Grant , en asociación con Juliet Thompson , invitó a ʻAbdu'l-Bahá a hablar en la Iglesia de la Ascensión en la noche del 14 de abril. [68] El evento fue cubierto por el New York Times, [71] el New York Tribune , [72] y el Washington Post . [73] El evento causó revuelo porque, si bien había reglas en el Canon de la Iglesia Episcopal que prohibían a alguien de otra ordenación predicar desde el púlpito sin el consentimiento del obispo, no había ninguna disposición contra una persona no ordenada que ofreciera oración en el presbiterio . [74]
Mary Williams, también conocida como Kate Carew , conocida por sus caricaturas, [75] fue una de las que visitaron ʻAbdu'l-Bahá y viajaron con él durante varios días. El 16 de abril, con Mary Williams todavía viajando con él, 'Abdu'l-Bahá visitó el Bowery . [76] Mary Williams notó que estaba impresionada con la generosidad de espíritu de 'Abdu'l-Bahá al traer gente de posición social al Bowery, así como que luego les dio dinero a los pobres. [58] [76] [77] [78] Se informó que algunos niños interrumpieron el evento, pero luego fueron invitados a una reunión personal. En esta reunión, después de saludar a todos los niños, ʻAbdu'l-Bahá destacó a un niño afroamericano y lo comparó con una rosa negra y un rico chocolate. [79]
En Boston, los periodistas le preguntaron a ʻAbdu'l-Bahá por qué había venido a Estados Unidos, y él dijo que había venido a participar en conferencias sobre la paz y que no basta con dar mensajes de advertencia. [80] Se imprimió un resumen de una página completa de la religión en el New York Times. [81] A finales de abril se publicó un folleto sobre la religión. [82]
El 20 de abril, ʻAbdu'l-Bahá salió de Nueva York y viajó a Washington DC, donde permaneció hasta el 28 de abril. Durante su estancia en Washington DC se llevaron a cabo una serie de reuniones y eventos notables. El 23 de abril, ʻAbdu'l-Bahá asistió a varios eventos; [83] primero habló en la Universidad de Howard a más de 1000 estudiantes, profesores, administradores y visitantes, un evento que se conmemoró en 2009. [84] Luego asistió a una recepción por parte del Encargado de Asuntos Persa y el Embajador de Turquía; [85] en esta recepción, ʻAbdu'l-Bahá movió los nombres de los lugares de tal manera que el único afroamericano presente, Louis George Gregory , estaba sentado en la cabecera de la mesa junto a él. [85] [86] [87] [88] 'Abdu'l-Bahá también dio la bienvenida a William Sulzer , entonces congresista demócrata y luego gobernador de Nueva York, así como a Champ Clark , entonces presidente de la Cámara de Representantes. [89] [nb 3]
Más tarde, durante su estadía en Washington, ʻAbdu'l-Bahá habló en Bethel Literary and Historical Society , la principal institución afroamericana de Washington DC. [90] La charla se había planeado a finales de marzo debido al trabajo de Louis Gregory. [85] [91] [92] Mientras estaba en Washington, ʻAbdu'l-Bahá continuó hablando desde la casa del párroco a individuos y grupos. [93] Un ministro metodista sugirió que algunos de sus oyentes deberían enseñarle el cristianismo, aunque también lo juzgó sincero. [94]
Medio Oeste
ʻAbdu'l-Bahá llegó a Chicago el 29 de abril, [1] aunque más tarde de lo previsto, ya que esperaba estar en Chicago a tiempo para la convención nacional baháʼí estadounidense. [95] Mientras estaba en Chicago, ʻAbdu'l-Bahá asistió a la última sesión de la recién fundada Unidad del Templo Baháʼí y colocó la piedra de dedicación de la Casa de Adoración Baháʼí cerca de Chicago. [96]
Robert Sengstacke Abbott , un abogado afroamericano y editor de periódicos, conoció a ʻAbdu'l-Bahá cuando cubría una charla suya durante su estadía en Chicago en Jane Addams ' Hull House . [97] Más tarde se convertiría en baháʼí en 1934. [98] También mientras ʻAbdu'l-Bahá estaba en Chicago, la revista impresa de la NAACP The Crisis imprimió un artículo presentando la religión a sus lectores, [99] y más tarde en June destacó el discurso de ʻAbdu'l-Bahá en su cuarta convención nacional. [100] [101] [102]
ʻAbdu'l-Bahá salió de Chicago el 6 de mayo y se fue a Cleveland, donde permaneció hasta el día 7. Aunque Saichiro Fujita , uno de los primeros baháʼís de ascendencia japonesa, vivía en Cleveland trabajando para una Dra. Barton-Peek, una mujer baháʼí, no pudo conocer a ʻAbdu'l-Bahá cuando llegó. Pudo conocer a ʻAbdu'l-Bahá más tarde durante sus viajes posteriores. [103] En Cleveland, ʻAbdu'l-Bahá habló en su hotel dos veces y fue entrevistado por periodistas. [104] [105] Entre algunos que se reunieron con ʻAbdu'l-Bahá en Cleveland se encuentran Louise Gregory, [106] y Alain Locke . [107]
El 7 de mayo, ʻAbdu'l-Bahá fue a Pittsburgh, donde se concertó un compromiso para hablar con él a principios de abril gracias a los esfuerzos de Martha Root . [108] [109] Permaneció en Pittsburgh durante un día antes de regresar a Washington DC el 8 de mayo de 1912.
Volver al noreste
ʻAbdu'l-Bahá permaneció en Washington DC del 8 al 11 de mayo, cuando luego regresó al área de la ciudad de Nueva York. El 12 de mayo visitó Montclair, Nueva Jersey , y luego el 14 de mayo fue al norte del estado de Nueva York al lago Mohonk, donde se dirigió a la Conferencia de Arbitraje Internacional del Lago Mohonk y se hospedó en Mohonk Mountain House . [110] [111] [112] [113] [114] [115]
Su charla fue cubierta por muchas publicaciones, [58] [116] [117] [118] [119] y comenzó
"Cuando consideramos la historia, encontramos que la civilización está progresando, pero en este siglo su progreso no se puede comparar con el de los siglos pasados. Este es el siglo de la luz y de la generosidad. En el pasado, la unidad del patriotismo, la unidad de se establecieron naciones y religiones; pero en este siglo, se establece la unidad del mundo de la humanidad; por lo tanto, este siglo es más grande que el pasado ". [114]
En el resto de su charla, describió una breve historia de los conflictos religiosos, habló sobre algunas de las enseñanzas baháʼís, incluida la unidad de la humanidad , el papel complementario de la religión y la ciencia , la igualdad de mujeres y hombres , la abolición de los extremos de la riqueza. y pobreza, y que la humanidad necesita más que filosofía, que necesita la amplitud del Espíritu Santo . Un reverendo escuchó su presentación, lo invitó y lo presentó en una recepción en otro evento el 28 de mayo. [120] [121] Elbert Hubbard , un escritor estadounidense, también destacó el discurso de ʻAbdu'l-Bahá en la conferencia de Mohonk. [122] Samuel Chiles Mitchell, entonces presidente de la Universidad de Carolina del Sur, estuvo presente y se vio afectado por su presentación. [123] A través de la correspondencia con Gregory, Gregory llegó a la opinión de que Mitchell había repetido las palabras de ʻAbdu'l-Bahá "en muchas plataformas".
Después de la conferencia, ʻAbdu'l-Bahá regresó a la ciudad de Nueva York, donde permaneció hasta el 22, partiendo hacia el área de Boston durante cuatro días, incluido un viaje a Worcester, Massachusetts el 23. El 26 de mayo regresó a la ciudad de Nueva York, donde permanecería la mayor parte del tiempo hasta el 20 de junio. Hizo viajes cortos a Fanwood, Nueva Jersey , del 31 de mayo al 1 de junio, a Milford, Pensilvania , el 3 de junio, y a Filadelfia del 8 al 10 de junio, regresando siempre a la ciudad de Nueva York. [1]
El 18 de junio, ʻAbdu'l-Bahá organizó una reunión en la casa de los MacNutt con el propósito de ser filmado y grabado. Esta película fue la segunda vez que se filmó ʻAbdu'l-Bahá, [nb 4] y fue realizada por baháʼís en la casa de Howard MacNutt. [124] La película grabada en la residencia MacNutt fue lanzada como un cortometraje llamado "Servant of Glory". [58] [125]
Durante varios días a partir del 1 de junio, ʻAbdu'l-Bahá se sentó para un retrato de tamaño natural de Juliet Thompson . [58] [126] Durante ese tiempo, Thompson presenció a Lua Getsinger que se le dio la tarea de transmitir el mensaje de ʻAbdu'l-Bahá de que Nueva York era la Ciudad del Pacto ; [127] cuando el grupo se mudó al resto de la casa, Getsinger hizo el anuncio.
Más adelante en el mes, ʻAbdu'l-Bahá visitó Montclair, Nueva Jersey del 20 al 25 de junio [128] y regresó a Nueva York hasta el 29 de junio. El 29 y 30 de junio visitó West Englewood, Nueva Jersey, que ahora es Teaneck y asistió a una Fiesta de Unidad similar a una Fiesta de Diecinueve Días [129] [130] [131] donde baháʼís, judíos, musulmanes, cristianos, caucásicos, afroamericanos, y asistieron persas. [125] [132] Entre los que asistieron al evento se encontraba Martha Root . [109] Para ella fue un punto culminante en su vida y desde entonces ha sido commemorizado como el "Picnic de Recuerdos" de ʻAbdu'l-Bahá. [133] Es en este evento que Lua Getsinger caminó intencionalmente a través de la hiedra venenosa con la esperanza de que fuera incapaz de dejar la presencia de ʻAbdu'l-Bahá cuando le pidió que viajara antes que él a California. [68] [134] Hoy en día, la propiedad se conoce como Propiedades Wilhelm Baháʼí. [58]
Sus viajes posteriores lo llevaron a Morristown, Nueva Jersey el 30 de junio y luego regresó a Nueva York durante casi un mes del 30 de junio al 23 de julio, con una estadía en West Englewood, Nueva Jersey el 14 de julio. A partir del 23 de junio, ʻAbdu'l-Bahá viajó a Nueva Inglaterra de camino a Canadá a finales de agosto. Permaneció en Boston el 23 y 24 de julio, y luego fue a la casa de verano del Sr. y la Sra. Parsons en Dublin, New Hampshire del 24 de julio al 16 de agosto. [135] Luego fue a Eliot, Maine del 16 al 23. Aug, donde permaneció en Green Acre, que entonces era un centro de conferencias y que desde entonces se ha convertido en una escuela baháʼí. [136] [137] Su destino final en Nueva Inglaterra fue Malden, Massachusetts, donde permaneció del 23 al 29 de agosto. [1]
Viaje a canadá
ʻAbdu'l-Bahá había mencionado la intención de visitar Montreal ya en febrero de 1912 y en agosto se incluyó un número de teléfono para que los interesados pudieran concertar citas para su visita allí. Se fue a Boston y luego se dirigió a Montreal, donde llegó cerca de la medianoche del 30 de agosto de 1912 a la estación de tren de Windsor en Peel Street y fue recibido por William Sutherland Maxwell . Permanecería en Montreal hasta el 9 de septiembre. En su primer día en la ciudad fue visitado por Frederick Robertson Griffin, quien más tarde dirigiría la Primera Iglesia Unitaria de Filadelfia . Más tarde esa mañana visitó a un amigo de los Maxwell que tenía un bebé enfermo. Por la tarde dio un paseo en coche por Montreal. Esa noche se llevó a cabo una recepción que incluyó a un líder socialista local. Al día siguiente habló en una iglesia unitaria en Sherbrooke Street . Anne Savage registró que lo había buscado, pero extrañamente se sintió tímida al verlo. [138] Se instaló en el Hotel Windsor . Al día siguiente , lo visitó William Peterson , entonces director de la Universidad McGill . Después de un día de conocer gente, hizo una excursión por la tarde por su cuenta, posiblemente a la parte francófona de la ciudad y viceversa. Esa noche habló en una reunión socialista sobre "La felicidad económica de la raza humana": que somos una familia y debemos cuidarnos unos a otros, no para tener una igualdad absoluta, sino para tener un mínimo firme incluso para los más pobres, para señalar. sobre todo la posición del agricultor y un sistema tributario progresivo . [139] Al día siguiente subió al elevador de montaña de Montreal. Al día siguiente, Paul Bruchési, arzobispo de la Arquidiócesis Católica Romana de Montreal, lo visitó y luego habló en la Iglesia Unida de Saint James ; su charla esbozó una revisión completa de las enseñanzas baháʼí . Luego dijo:
Encuentro a estas dos grandes naciones americanas altamente capaces y avanzadas en todo lo que pertenece al progreso y la civilización. Estos gobiernos son justos y equitativos. Los motivos y propósitos de estas personas son elevados e inspiradores. Por lo tanto, tengo la esperanza de que estas naciones veneradas se conviertan en factores prominentes en el establecimiento de la paz internacional y la unidad del mundo de la humanidad; para que puedan sentar las bases de la igualdad y la hermandad espiritual entre la humanidad; para que puedan manifestar las más altas virtudes del mundo humano, reverenciar las luces divinas de los Profetas de Dios y establecer la realidad de unidad tan necesaria hoy en los asuntos de las naciones. Oro para que las naciones de Oriente y Occidente se conviertan en un solo rebaño bajo el cuidado y la guía del divino Pastor. En verdad, este es el otorgamiento de Dios y el mayor honor [ sic ] del hombre. Ésta es la gloria de la humanidad. Este es el beneplácito de Dios. Le pido a Dios esto con un corazón contrito. [140]
'La visita de Abdu'l-Bahá a Montreal proporcionó una notoria cobertura periodística; la noche de su llegada, el editor del Montreal Daily Star se reunió con él y ese periódico junto con The Montreal Gazette , Montreal Standard , Le Devoir y La Presse, entre otros, informaron sobre las actividades de ʻAbdu'l-Bahá. [141] [142] Los titulares de esos documentos incluían "Maestro persa para predicar la paz", "Racialismo incorrecto, dice sabio oriental, conflictos y guerras causados por prejuicios religiosos y nacionales" y "El apóstol de la paz se encuentra con los socialistas", novela de Abdul Baha. Régimen de distribución del excedente de riqueza ". [142] El Estándar de Montreal , que se distribuyó en todo Canadá, despertó tanto interés que volvió a publicar los artículos una semana después; la Gaceta publicó seis artículos y el periódico en francés más grande de Montreal publicó dos artículos sobre él. [141] El periódico Harbour Grace Standard , de Harbour Grace , Terranova , publicó una historia que resume varias de sus charlas y viajes. [143] Después de su salida del país, Winnipeg Free Press destacó su posición sobre la igualdad de mujeres y hombres. [144] En conjunto, algunas cuentas de sus charlas y viajes llegarían a 440.000 en cobertura francesa e inglesa. [145] Viajó por varios pueblos en el camino de regreso a Estados Unidos. [146]
Viajar a la costa oeste
ʻAbdu'l-Bahá salió de Canadá y comenzó su viaje a la costa oeste de Estados Unidos deteniéndose en varios lugares del país durante sus viajes. Del 9 de septiembre al 12 estuvo en Buffalo, Nueva York , donde realizó una fugaz visita a las Cataratas del Niágara el 12 de septiembre. [147] Luego viajó a Chicago (12-15 de septiembre), Kenosha, Wisconsin (15-16 de septiembre), de regreso a Chicago el 16 de septiembre y luego a Minneapolis, donde permaneció del 16 al 21 de septiembre.
Sus viajes posteriores lo llevaron a Omaha, Nebraska (21 de septiembre), Lincoln, Nebraska (23 de septiembre), Denver , Colorado (24 a 27 de septiembre), Glenwood Springs, Colorado (28 de septiembre) y Salt Lake City (29 a 30 de septiembre). ). [148] [149] En Salt Lake City, ʻAbdu'l-Bahá, acompañado por sus traductores, Saichiro Fujita y otros asistieron a la Feria del Estado de Utah y visitaron el Tabernáculo Mormón . Durante la convención anual del mormón, en los escalones del templo, se informó que dijo: "¡Me construyeron un templo, pero no me dejaron entrar!" Partió al día siguiente y viajó en vagón a San Francisco, en lo que entonces era el Ferrocarril del Pacífico Central, a través de Reno. Viajando todo el día a través de Nevada en su camino a California, el tren hacía paradas regulares pero no hay constancia de que ʻAbdu'l-Bahá desembarcara hasta su llegada a San Francisco. Mientras atravesaba Sierra Nevada, hizo una referencia a la observación de los cobertizos de nieve en Donner Pass y la lucha de los miembros pioneros del Partido Donner .
California
ʻAbdu'l-Bahá llegó a San Francisco el 4 de octubre. [150] [151] Durante su visita a California, permaneció principalmente en el Área de la Bahía, incluso del 4 al 13 de octubre, del 16 al 18 de octubre, del 21 al 25 de octubre, con viajes más cortos a Pleasanton del 13 al 16 de octubre, a Los Ángeles del 18 al 18 de octubre. 21 de octubre y Sacramento del 25 al 26 de octubre Durante su estancia en San Francisco, ʻAbdu'l-Bahá habló en la Universidad de Stanford el 8 de octubre y en el Templo Emmanuel-El el 12 de octubre.
Cuando ʻAbdu'l-Bahá llegó a Los Ángeles se dirigió al Hotel Lankershim , donde residiría durante su estadía, y donde luego daría una charla. [152] [nb 5] En su primer día completo en Los Ángeles, ʻAbdu'l-Bahá, junto con otros veinticinco baháʼís, visitó la tumba de Thornton Chase el 19 de octubre. Thornton Chase fue el primer baháʼí estadounidense, y recientemente se había mudado a Los Ángeles y ayudó a formar la primera Asamblea Espiritual Local en la ciudad. [155] 'Abdu'l-Bahá estaba ansioso por encontrarse con Thornton Chase, pero Chase murió en la noche del 30 de septiembre, poco antes de que' Abdu'l-Bahá llegara a California el 4 de octubre. ʻAbdu'l-Bahá designó la tumba de Chase como un lugar de peregrinaje, y reveló una tabla de visitación, que es una oración para decir en memoria de una persona, y decretó que su muerte se conmemora anualmente. [156]
De vuelta a través de América
Después de su visita a California, ʻAbdu'l-Bahá inició su viaje de regreso a la costa este. A su regreso, se detuvo en Denver (28-29 de octubre), Chicago (31 de octubre-3 de noviembre) y Cincinnati (5-6 de noviembre) antes de llegar a Washington, DC el 6 de noviembre. En Washington fue invitado a hablar ante la Congregación Hebrea de Washington en su templo el 9 de noviembre. [157]
Más tarde, el 11 de noviembre, viajó a Baltimore , donde se anticipó su llegada a principios de abril, [158] y habló en una iglesia unitaria diciendo en parte que "el mundo veía a Estados Unidos como el líder del movimiento mundial por la paz". y "no ser rival de ninguna otra potencia y no considerar esquemas de colonización o conquistas, lo convirtió en un país ideal para liderar el movimiento". [159] [160] El mismo día viajó a Filadelfia , y al día siguiente, el 12 de noviembre, regresó a Nueva York, donde permaneció hasta que partiera de regreso a Europa el 5 de diciembre. Durante su estadía en Nueva York, ʻAbdu'l-Bahá se dirigió a un grupo de sufragistas que se refirió a la igualdad entre mujeres y hombres. [161]
El 5 de diciembre, ʻAbdu'l-Bahá partió de Nueva York, navegando hacia Liverpool en el RMS Celtic . [162] [163]
Segundo viaje a Europa
ʻAbdu'l-Bahá llegó a Liverpool el 13 de diciembre, [164] y durante los siguientes seis meses visitó Gran Bretaña, Francia, Austria-Hungría y Alemania antes de regresar finalmente a Egipto el 12 de junio de 1913. [19]
Varias memorias cubren este período. [nb 6]
Gran Bretaña
Después de su llegada a Liverpool, ʻAbdu'l-Bahá permaneció en la ciudad durante tres días antes de ir a Londres en tren el 16 de diciembre. Permaneció en Londres hasta el 6 de enero de 1913 y durante su estancia allí dio múltiples charlas. En una de sus charlas el 2 de enero, habló sobre el sufragio femenino en la Women's Freedom League ; parte de su discurso, y la cobertura impresa que acompañaba a su charla, señaló los ejemplos de Táhirih , María Magdalena y la reina Zenobia para la organización. [165] [166]
ʻAbdu'l-Bahá salió de Londres por la estación de Euston a las 10 am y llegó a Edimburgo a las 6.15 pm donde fue recibido por Jane Elizabeth Whyte, una notable baháʼí escocesa y esposa de Alexander Whyte , y otros. [167] [168] Mientras estuvo en Edimburgo, él y sus asociados se hospedaron en la Casa Georgiana del número 7 de Charlotte Square . El 7 de enero, ʻAbdu'l-Bahá visitó la Torre Outlook y luego realizó un recorrido en automóvil por algunos lugares de Edimburgo y el campo cercano; [169] más tarde en la tarde se reunió con estudiantes de la Universidad de Edimburgo en la biblioteca de 7 Charlotte Sq, seguido de una charla con la Sociedad de Esperanto de Edimburgo en el Freemason's Hall. La reunión en la biblioteca fue dirigida por Alexander Whyte, quien dijo: "Estimado y honrado señor, he tenido muchas reuniones en esta casa, pero nunca había visto una reunión así. Me recuerda lo que dijo San Pablo: 'Dios ha hecho de una sangre todas las naciones de los hombres ', y de lo que nuestro Señor dijo:' Vendrán del este y del oeste, del norte y del sur, y se sentarán en el Reino de Dios '" [170].
'La estancia de Abdu'l-Bahá en Edimburgo fue cubierta por el periódico The Scotsman . [171] [172] [173] [174] La cobertura del periódico dio lugar a un flujo de visitantes y charlas el 8 de enero; habló en el Edinburgh College of Art y en la North Canongate School. [nb 7] Más tarde en la noche habló en Rainy Hall, que es parte de New College , que fue seguido por una visión del Mesías de Handel en la Catedral de St Giles . Los visitantes volvieron a venir el día 9, y por la noche dio una charla con la Sociedad Teosófica organizada por David Graham Pole . Esa noche o temprano a la mañana siguiente, 'Abdu'l-Bahá escribió una carta a Andrew Carnegie . [178] [179] La carta comentaba sobre la lectura del Evangelio de la riqueza . [180] [181] ʻAbdu'l-Bahá volvió a enviar una carta a Carnegie en 1915. [182]
ʻAbdu'l-Bahá y sus asociados partieron de Edimburgo a media mañana del día 10 y regresaron a Londres hasta el día 15. Luego estuvo en Bristol los días 15 y 16 de enero, regresando a Londres donde permaneció hasta el 21, excepto por un viaje a Woking el 18. [1]
continente europeo
'Abdu'l-Bahá llegó a París el 22 de enero; la visita que fue su segunda a la ciudad duró un par de meses. Durante su estadía en la ciudad, continuó con sus charlas públicas, así como con los baháʼís, incluidos los locales, los de Alemania y los que habían venido del Este específicamente para reunirse con él. Durante su estadía en París, ʻAbdu'l-Bahá's se hospedó en un apartamento en el número 30 de la Rue St Didier, que fue alquilado para él por Hippolyte Dreyfus-Barney . [183]
Algunos de los notables que 'Abdu'l-Bahá conoció mientras estaban en París incluyen al ministro persa en París, varios otomanos prominentes del régimen anterior, el profesor' Inayatu'llah Khan y EG Browne . [183] También dio una charla la tarde del día 12 a los esperantistas , y la noche siguiente dio una charla a los teósofos en el Hotel Moderne. Se había reunido con un grupo de profesores de Pares y estudiantes de teología en el Seminario Teológico de Pasteur Henri Monneir; Pasteur Monnier fue un distinguido teólogo protestante, vicepresidente de la Federación Protestante de Francia y profesor de teología protestante en París. [184] Aproximadamente una semana después, el día 21, ʻAbdu'l-Bahá habló en la Salle de Troyes que fue organizada por L'Alliance Spiritualiste. [183] El 30 de marzo, ʻAbdu'l-Bahá salió de París hacia Stuttgart .
Visitó Alemania durante 8 días en 1913, incluyendo visitas a Stuttgart, Esslingen y Bad Mergentheim . [19] Durante esta visita habló con un grupo de jóvenes así como con una reunión de esperantistas . [185] ʻAbdu'l-Bahá salió de Stuttgart para ir a Budapest , y en su camino cambió de tren en Viena , donde lo esperaban varios baháís iraníes. [186] Habló con ellos mientras esperaba el tren a Budapest. En Budapest, ʻAbdu'l-Bahá se reunió con varios líderes sociales conocidos, incluidos académicos y líderes de movimientos por la paz, incluidos turcos, árabes, judíos y católicos. Vea la Fe baháʼí en Hungría . También se reunió con la Sociedad Teosófica y la Asociación Turca. El 11 de abril habló en la sala del antiguo edificio del parlamento y al día siguiente habló con algunos visitantes, entre los que se encontraba el presidente de la Sociedad Turanian . [186] Se suponía que 'Abdu'l-Bahá debía partir hacia Viena el día 15, pero debido a un resfriado no viajó a Viena hasta el 18 de abril. [186] [187] En Viena, ʻAbdu'l-Bahá se reunió con el ministro persa, el embajador turco en múltiples ocasiones, y habló con teósofos en tres días separados. También se reunió con Bertha von Suttner , quien fue la primera mujer en ganar el Premio Nobel de la Paz . [186] Salió de Viena el 24 y regresó a Stuttgart, donde llegó temprano el 25 de abril de 1913. Durante su semana en Stuttgart, se quedó principalmente en su hotel debido a un resfriado persistente, pero dio una charla en un museo, además de recibir invitados en su habitación. [188]
ʻAbdu'l-Bahá salió de Stuttgart el 1 de mayo, llegando a París el 2 para su tercera estancia en la capital francesa; permaneció en París hasta el 12 de junio. [188] Debido a que sus viajes le habían reducido la fuerza física, 'Abdu'l-Bahá no pudo asistir en gran medida a las reuniones celebradas en los hogares baháís durante su última estancia en París, pero mantuvo reuniones y charlas en su hotel. También se reunió de nuevo con ministros turcos y persas. El 6 de junio, Ahmed Izzet Pasha , el ex gran visir del Imperio Otomano , ofreció una cena para ʻAbdu'l-Bahá. [188] ʻAbdu'l-Bahá dio su último adiós en la estación de tren de París, cuando abordó un tren para Marsella el 12 de junio. Se quedó en Marsella una noche antes de abordar el vapor P & O Himalaya temprano a la mañana siguiente del 13 de junio. El vapor aterrizó en Port Said en Egipto el 17 de junio de 1913. [188]
Regreso a Egipto
Cuando 'Abdu'l-Bahá regresó a Egipto, decidió no regresar inmediatamente a Haifa . Permaneció en Port Said hasta el 11 de julio, y durante el tiempo que estuvo allí se reunió con muchos baháʼís, que habían venido a visitarlo desde Haifa, y musulmanes y cristianos locales. [188] Debido a las malas condiciones climáticas, 'Abdu'l-Bahá se mudó a Ismailia , pero allí contrajo fiebre y solo atendió su correo durante su semana allí. Pensando que las condiciones de humedad en Alejandría serían mejores para su salud, 'Abdu'l-Bahá viajó el 17 de julio a Ramleh, un suburbio de Alejandría. El 1 de agosto, su nieto Shoghi Effendi , su hermana Bahíyyih Khánum y su hija mayor vinieron a visitarlo desde Haifa. [188] Más tarde, durante su estancia, se reunió de nuevo con ' Abbas II de Egipto , el Jedive de Egipto. Finalmente, el 2 de diciembre, abordó un barco Lloyd Triestino y se dirigió a Haifa con paradas en Port Said y Jaffa . Aterrizó en Haifa a primeras horas de la tarde del 5 de diciembre de 1913. [188]
Ver también
- 1910 en transporte ferroviario , 1911 en transporte ferroviario , 1912 en transporte ferroviario , 1913 en transporte ferroviario
- Línea de tiempo baháʼí
- Fe baháʼí en Egipto
- Baháʼí Faith en el Reino Unido
- Fe baháʼí en Alemania
- Fe baháʼí en Hungría
Referencias
- ↑ Nótese que varios volúmenes que cubren las charlas dadas sobre los viajes de ʻAbdu'l-Bahá tienen una base incompleta - "La Promulgación de la Paz Universal", "Las Conversaciones de París" y "ʻAbdu'l-Bahá en Londres" contienen transcripciones de ʻAbdu'l-Bahá conversaciones en América del Norte, París y Londres, respectivamente. Si bien existen transcripciones originales en persa de algunas, pero no todas, las charlas de "La promulgación de la paz universal", "Charlas de París", no hay transcripciones originales de las charlas en "Abdu'l-Bahá en Londres". Véase Departamento de Investigación del Centro Mundial Baháʼí (22 de octubre de 1996). "Autenticidad de algunos textos" . Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2013 . Consultado el 14 de marzo de 2010 ..
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- ↑ La primera película fue de una productora que preguntó si podían filmarlo durante unos minutos para que apareciera en un noticiero la primera semana que llegó. Estuvo de acuerdo con la objeción de los baháʼís que sentían que el proceso no era socialmente adecuado. Esta primera película fue incorporada a un documental de 1985 por la unidad de televisión de la BBC en 1985 llamado "The Quiet Revolution" como parte de la serie de televisión "Everyman".
- ^ El hotel estaba ubicado en Broadway y 7th. [153] El hotel se vendió en 1919 y la empresa propietaria se disolvió en 1933. [154]
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- ↑ La escuela fue cerrada y renombrada como "Canongate Venture", [175] programada para su demolición en 2008, [176] pero que sobrevivió al menos hasta 2010. [177]
Notas al pie
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Referencias y lecturas adicionales
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enlaces externos
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- Coloquio 'Irfán n. ° 97 (inglés) Centro de Estudios Baháʼí: Acuto, Italia, del 3 al 6 de julio de 2010: inicio de la celebración del centenario de los cuatro años de las charlas de ʻAbdu'l-Bahá y acontecimientos importantes relacionados con sus viajes históricos a Occidente (1911-1913)