El levantamiento de Batang ( chino :巴塘 事變) es un levantamiento de los Khampas de Kham contra la afirmación de la autoridad de Qing China .
Levantamiento de Batang | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
Beligerantes | |||||||
Políticas Khampa de la jefatura de Batang Jefatura del monasterio de Litang Batang | Dinastia Qing | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Jefe de Batang Jefe de Litang | Feng Quan † Zhao Erfeng [4] [5] [6] General Wu Yi-chung † General Ma Weiqi [7] (Ma Wei-ch'i) | ||||||
Fuerza | |||||||
Miembros de la tribu Khampa tibetana, desertores del cacique tibetano del ejército Qing | Qing military, Green Standard Army , New Army , Ocho pancartas | ||||||
Bajas y perdidas | |||||||
Víctimas desconocidas de Khampa | Feng Quan, bajas Qing desconocidas |
El levantamiento comenzó como una oposición a las nuevas políticas de recuperación de tierras y límites de población monostática. Las políticas fueron presentadas por Feng Quan , asistente imperial residente de Qing en el Tíbet . [8] Feng Quan fue asesinado poco después. [8] Cuatro misioneros católicos franceses , percibidos como aliados de Qing, fueron decapitados y uno fue torturado durante doce días antes de su ejecución. [8] Diez iglesias católicas fueron incendiadas y una masa de lugareños convertidos al catolicismo fueron asesinados. [8] Bajo la presión francesa para proteger a los misioneros y la presión interna para detener la amenaza de la invasión británica desde la frontera occidental, [9] el comandante de Qing, Zhao Erfeng, dirigió una sangrienta campaña punitiva para sofocar el levantamiento en 1906. Zhao trajo una política, reforma económica y cultural en Batang y el resto de Kham. [9] El gobierno directo de Batang bajo Qing se estableció hasta la Revolución China de 1911 .
Fondo
Estructura de poder de Batang
La ciudad de Batang en Kham estaba en la frontera de Qing China, donde la autoridad se compartía entre los jefes locales de Kham y el monasterio budista tibetano local . Los lamas del monasterio estaban bajo la soberanía de Lhasa, Tibet. Si bien tanto los jefes de Kham como el Tíbet estaban bajo el gobierno de Qing, la autoridad de Qing sobre el Tíbet era débil.
El papel de los británicos y los Qing
La invasión británica del Tíbet en 1904 tuvo repercusiones en la región fronteriza entre el Tíbet y China (llamada "país de la Marcha" o "Marchas"). [10] Después de que el ejército tibetano sufriera pérdidas masivas durante la invasión británica, la intervención Qing intensa y repentina dentro de la frontera del Tíbet al este del río Dri (el río Yangtze superior , también llamado Jinsha ) se desencadenó rápidamente. La posterior invasión punitiva de Kham en 1905 por las fuerzas Qing, tras el levantamiento de Batang, abrió efectivamente las carreteras fronterizas del Tíbet con los Qing para su invasión de Lhasa en 1910.
El papel de los misioneros franceses
Los Khampas tibetanos en las marchas fronterizas son conocidos por su hostilidad hacia los forasteros y por su fuerte devoción a sus monasterios de escuelas específicas de budismo tibetano y a los Dalai Lamas. [2]
Décadas antes del levantamiento de Batang, alrededor de 1852, las misiones católicas maristas francesas de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París , que operaban bajo el protectorado de Qing China e ingresaron en la región fronteriza de Kham, fueron "desgarradas de la frontera y obligadas a retirarse a los confines occidentales de las provincias chinas de Sichuan y Yunnan, "donde" vegetaron durante un siglo en pequeñas comunidades cristianas ", hasta que fueron expulsados por la China comunista en 1952. [11] [12] [13]
De 1873 a 1905, hubo cinco ataques a iglesias (este levantamiento de Batang es el quinto), conocidos como " casos misioneros " en historiografía. [14] Tras la queja del cónsul francés, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Qing resolvió los casos y gradualmente se involucró en la política de Batang. [14]
La reforma de Feng Quan
Qing China envió a Feng Quan como residente imperial asistente del nuevo Qing en el Tíbet , [8] estacionado en Chamdo . [15] El emperador Qing le dio instrucciones para desarrollar, asimilar y poner las regiones de Kham bajo un fuerte control central Qing. [16] [17] Feng Quan comenzó a iniciar reformas agrarias entre las políticas autónomas tradicionales de los reinos gobernados por jefes guerreros, e inició una reducción en el número de monjes, cuyos monasterios se encontraban entre las políticas autónomas. [18] [19] [2] Feng Quan reclutó a soldados chinos y agricultores de Sichuan para convertir tierras ociosas en Batang en tierras cultivables con la esperanza de atraer colonos. [20]
Batallas de Batang
Se levantaron las jefaturas de Batang y Litang y los monasterios tibetanos. 26-27 de marzo de 1905 marcó el primer derramamiento de sangre cuando un puñado de agricultores de Sichuan fueron asesinados en la granja. [21] El 6 de abril, Fengquan fue asesinado, lo que los lugareños justificaron alegando que "promovía el uniforme militar francés y las marchas militares y, por lo tanto, no debía ser un verdadero comisionado enviado desde Qing". [22]
Compensación de misioneros decapitados
Cuatro misioneros franceses fueron decapitados por los lugareños, entre ellos Jean-André Soulié (蘇烈), Henri Mussot (牧 守仁), Pierre-Marie Bourdonnec (蒲 德 元) y Jules Dubernard (余伯南). [8] Entre ellos, Soulié fue torturado durante doce días antes de la ejecución. [8] Diez iglesias católicas fueron incendiadas y una masa de lugareños convertidos al catolicismo fueron asesinados. [8] Se llegó a una compensación entre la oficina de asuntos exteriores del gobierno de Sichuan (四川 洋務 局), el cónsul francés en Chengdu y el obispo Pierre-Philippe Giraudeau (倪德隆). [23] Sichuan compensó 121.500 tael de plata de sycees de plata , que se pagarían con los ingresos fiscales del té de la ciudad de Dartsedo , Sichuan. [23]
Campaña punitiva
Los chinos Qing respondieron al levantamiento de Batang con una campaña punitiva. Se dijo que el ejército de Sichuan, bajo el mando del general chino Ma Wei-ch'i , lanzó las primeras represalias contra los khampas (jefes, lamas y laicos) en Batang y contra el monasterio. [24]
La invasión punitiva del general Zhao Erfeng de Han Bannerman en Kham está bien documentada, incluido el origen de las armas del ejército, [25] y más tarde fue llamado "el carnicero de Kham" por su trabajo. Monjes y Khampas fueron sometidos a ejecuciones, decapitaciones y rociados con fuego. Los monjes de Batang supuestamente resistieron la invasión hasta 2006, pero luego ellos y los monjes del monasterio de Chatring fueron asesinados y sus monasterios fueron destruidos. [26] El príncipe de Batang también fue decapitado por participar en el levantamiento. [27]
Los monasterios continuaron siendo el objetivo de las fuerzas de Zhao, [28] al igual que todas las organizaciones políticas autónomas en Kham cuando las redadas se extendieron y Zhao nombró a funcionarios chinos Qing para puestos de autoridad. [2] [29] La invasión de represalia de Zhao en Kham duró hasta la mayor invasión de Lhasa de Qing China en 1910, y hasta 1911, cuando Zhao fue asesinado. [2] La muerte de Zhao [2] fue supuestamente llevada a cabo por sus propios hombres, durante el colapso de la dinastía Qing y el surgimiento de las fuerzas revolucionarias republicanas chinas, alrededor de la época de la Revolución Xinhai .
Un ex guerrillero tibetano Khampa Chushi Gangdruk llamado Aten dio su relato de la guerra, donde afirma que la guerra comenzó en 1903 cuando los manchú Qing enviaron a Zhao Erfeng para tomar el control de las áreas tibetanas, para controlar Batang y Litang. Aten relató la destrucción de Batang por parte de Zhao, y dijo que Zhao usó textos sagrados como francotiradores para sus tropas y que "[m] todos los tibetanos fueron ejecutados por decapitación o por otro método típicamente chino, entierro masivo en vida". Aten también llamó a los manchúes "conquistadores alienígenas". [30]
El autor de Beijing, Tsering Woeser, ha defendido a los tibetanos en el levantamiento de Batang, diciendo que Zhao Erfeng invadió la región para "detener brutalmente las protestas tibetanas", al tiempo que enumera las atrocidades cometidas por Zhao. [31]
La invasión militar Qing en Batang intentó cambiar fundamentalmente la estructura de poder en la región. [32] El sistema histórico de gobiernos autónomos también fue atacado, y la región estuvo brevemente bajo ocupación militar china, hasta 1911. [33]
Ver también
- Kham
- Campañas antirreligiosas en China
- Disturbios anti-misioneros en China
- Persecución religiosa
- Tíbet bajo el dominio Qing
Referencias
- ^ Coleman 2002 , p. 52.
- ^ a b c d e f Jann Ronis, "Una descripción general de las políticas históricas de Kham (Tibet oriental)" , Universidad de Virginia
- ^ Van Spengen, Wim (2013). Mundos fronterizos tibetanos . Routledge. págs. 39–. ISBN 978-1-136-17351-6.
- ^ Schaeffer, Kurtis R. (2013). Fuentes de la tradición tibetana . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. xxxvi–. ISBN 978-0-231-13599-3.
- ^ Tuttle, Gray; Schaeffer, Kurtis R. (2013). El lector de historia tibetana . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. xxiii–. ISBN 978-0-231-14469-8.
- ^ Francis Kingdon Ward (1971). La tierra de la amapola azul: viajes de un naturalista en el este del Tíbet . Archivo CUP. págs. 127–. GGKEY: JWLBG57G3LE.
- ^ Wang, Xiuyu (2011). Última frontera imperial de China: expansión tardía de Qing en las tierras fronterizas tibetanas de Sichuan . Libros de Lexington. págs. 98–. ISBN 978-0-7391-6810-3.
- ↑ a b c d e f g h Coleman , 2014 , p. 247-248.
- ↑ a b Coleman , 2014 , p. 262-263.
- ^ Club de jardín de rocas escocés (1935). George Forrest, VMH: explorador y botánico, quien con sus descubrimientos y plantas introducidas con éxito ha enriquecido enormemente nuestros jardines. 1873-1932 . Impreso por Stoddart & Malcolm, ltd. pag. 30.
- ^ Colección Petits Cerf, Reseña del libro de "Martyrs oubliés du Tibet (Les)" de Françoise Fauconnet-Buzelin, noviembre de 2012
- ^ Tuttle, Gray (2005). Budistas tibetanos en la fabricación de la China moderna (ilustrado, reimpresión ed.). Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 45. ISBN 0231134460.
- ^ Prazniak, Roxann (1999). De los reyes camellos y otras cosas: rebeldes rurales contra la modernidad en la China imperial tardía . Editores Rowman & Littlefield. pag. 147. ISBN 1461639638.
- ↑ a b Coleman , 2014 , p. 93-94, 102.
- ↑ El predecesor inmediato de Feng Quan estacionado en Lhasa, pero a Feng Quan se le ordenó estacionar en Chamdo , Kham , una ciudad aproximadamente en el punto medio de Lhasa y Sichuan. Xi Liang , el virrey de Sichuan , argumentó ante el tribunal de Qing que "tener un alto funcionario destacado en Kham restablecería el orden social, brindaría una mejor protección a los misioneros extranjeros y permitiría que los comerciantes y las comunicaciones oficiales pasaran por la región". Ver Coleman 2014 , p. 213-215
- ^ Cordero 1996 , p. 186.
- ^ Goldstein, Melvyn C. (1997). El león de las nieves y el dragón: China, el Tíbet y el Dalai Lama . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 26.
- ^ Yudru Tsomu, "Domar a los Khampas: la construcción republicana del Tíbet oriental" Modern China Journal, vol. 39, núm. 3 (mayo de 2013), págs. 319-344
- ^ Irina Garri, "El surgimiento de los cinco estados hor del norte de Kham. Religión y política en las tierras fronterizas sino-tibetanas" , Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines, No 51, 2020, publicado en línea el 09 de diciembre de 2020
- ↑ Coleman , 2014 , p. 207-209.
- ↑ Coleman , 2014 , p. 231.
- ↑ Coleman , 2014 , p. 245.
- ↑ a b Coleman , 2014 , p. 257-258.
- ^ Teichman, Eric (2019). Viajes de un funcionario consular en el este de Tíbet . Archivo CUP. pag. 21.
- ^ Pistono, Matteo (2011). A la sombra del Buda: el viaje de descubrimiento de un hombre en el Tíbet . Grupo Editorial Penguin. ISBN 978-1-101-47548-5.
- ^ Wellens, Koen (2010). Renacimiento religioso en las tierras fronterizas tibetanas: el premi del suroeste de China (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Washington. págs. 241-2. ISBN 978-0295990699.
- ^ Woodward, David (2004). Toma una taza de té tibetano . Prensa Xulon. pag. 101. ISBN 1594678006.
- ^ Schaeffer, Kurtis R .; Kapstein, Matthew; Tuttle, Gray, eds. (2013). Fuentes de la tradición tibetana (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Columbia. pag. xxxvi. ISBN 978-0231135986.
- ^ Spengen, Wim van (2013). Mundos fronterizos tibetanos: un análisis geohistórico del comercio y los comerciantes . Routledge. pag. 39. ISBN 978-1136173585.
- ^ Norbu, Jamyang (1986). Guerreros del Tíbet: la historia de Aten y la lucha de los Khampas por la libertad de su país . Publicaciones Wisdom. pag. 28. ISBN 978-0-86171-050-8.
- ^ Woeser (15 de septiembre de 2011). "El héroe propagado por los nacionalistas" . High Peaks Pure Earth . High Peaks Pure Earth ha traducido una entrada de blog de Woeser escrita en julio de 2011 para el servicio tibetano de Radio Free Asia y publicada en su blog el 4 de agosto de 2011. Radio Free Asia. Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2016 . Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ Coleman, IV, William M. (2014). Making the State on the Sino-Tibetan Frontier: Chinese Expansion and Local Power in Batang, 1842-1939 (PDF) (Presentado en cumplimiento parcial de los requisitos para el título de Doctor en Filosofía en la Escuela de Graduados en Artes y Ciencias). Universidad de Colombia. págs. 190–260.
- ^ Goldstein, MC (1994). "Cambio, conflicto y continuidad entre una comunidad de pastores nómadas: un estudio de caso del Tíbet occidental, 1950-1990". En Barnett, Robert; Akiner, Shirin (eds.). Resistencia y reforma en el Tíbet . Londres: Hurst & Co.
- Este artículo incorpora texto de la India oriental (Tíbet): Documentos relacionados con el Tíbet [y otros documentos ...], números 2-4 , por ((Gran Bretaña. Ministerio de Relaciones Exteriores, India. Departamento de Asuntos Exteriores y Políticos, India. Gobernador General )), una publicación de 1904, ahora de dominio público en los Estados Unidos.
Bibliografía
- Bautista, Julius; Lim, Francis Khek Gee (2009), El cristianismo y el estado en Asia: complicidad y conflicto , Routledge, ISBN 978-1-134-01887-1
- Coleman, William M. (2014), Making the State on the Sino-Tibetan Frontier: Chinese Expansion and Local Power in Batang, 1842-1939 (PDF) , Universidad de Columbia
- Coleman, William M. (2002), "The Uprising at Batang: Khams and its Significance in Chinese and Tibetan History", en Lawrence Epstein (ed.), Khams Pa Histories: Visions of People, Place and Authority: PIATS 2000: Tibetan Estudios: Actas del Noveno Seminario de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos, Leiden 2000 , Asociación Internacional de Estudios Tibetanos / BRILL, págs. 31–56, ISBN 90-04-12423-3
- Lamb, Alastair (1966), The McMahon Line: A Study in the Relations Between, India, China and Tibet, 1904 to 1914, Vol. 1: Morley, Minto y la no interferencia en el Tíbet , Routledge y K. Paul
- Mehra, Parshotam (1974), The McMahon Line and After: A Study of the Triangular Contest on India's North-Eastern Frontier Between Britain, China and Tibet, 1904-47 , Macmillan, ISBN 9780333157374 - a través de archive.org
- Singh, Pardaman (1921). Tibet y sus relaciones exteriores . Universidad de California.