Kham ( tibetano : ཁམས་ , Wylie : khams ; chino :康; pinyin : Kāng ), es una de las tres provincias tradicionales del Tíbet , las otras son Amdo en el noreste y U-Tsang en el Tíbet central. Los residentes originales de Kham se llaman Khampas ( tibetano : ཁམས་ པ་ , Wylie : khams pa), y estaban gobernados localmente por caciques y monasterios. Actualmente, Kham cubre un área de tierra distribuida entre cinco regiones de China, la mayor parte en la Región Autónoma del Tíbet y Sichuan , con porciones más pequeñas ubicadas dentro de las provincias de Qinghai , Gansu y Yunnan .
Densamente arbolado con llanuras de hierba, su convergencia de seis valles y cuatro ríos sustentaba las organizaciones políticas independientes de Kham de los reinos guerreros tibetanos junto con los centros monásticos budistas tibetanos. [1] La primera ruta comercial entre el Tíbet central y China pasaba por Kham, [2] y se dice que Kham es la inspiración para Shangri La en la novela de James Hilton. [3]
Establecido como la frontera oriental del Tíbet en el siglo VII, el rey Songtsen Gampo construyó templos a lo largo de su frontera oriental. En 1939, una zona oriental de Kham se estableció oficialmente como provincia china de Xikang . [4]
Geografía
Kham tiene un terreno accidentado caracterizado por cordilleras y desfiladeros que se extienden de noroeste a sureste, y se conocen colectivamente como las montañas Hengduan . Numerosos ríos, incluidos el Mekong , el Yangtze , el río Yalong y el río Salween, atraviesan Kham.
Bajo la división administrativa moderna de China, Kham incluye un total de 50 condados contemporáneos , que se han incorporado a las provincias chinas de Sichuan (16 condados), Yunnan (tres condados) y Qinghai (6 condados), así como la parte oriental. de la Región Autónoma del Tíbet (25 condados).
Grupos étnicos
La gente de Kham, los Khampas, son guerreros reputados reconocidos por su puntería y equitación. [5] Las referencias indican que muchos Khampas en los estados Hor incluyen una mención de su herencia mongol. [3]
Existen diferencias significativas en las tradiciones y creencias, incluso en la apariencia física, entre los pueblos de Kham y Lhasa. La mayoría de los residentes de Kham hablan tibetano khams, mientras que al menos un tercio de los residentes son hablantes de idiomas qiangic , una familia de doce idiomas distintos pero interrelacionados que no están estrechamente relacionados con tibetano khams. [ cita requerida ]
Como región fronteriza, Kham integró y "tibetanizó" las primeras poblaciones de Mongolia y China. [1] Después de la invasión de Kham por Güshri Khan en 1639, el pueblo mongol y el pueblo tribal de Amdo se reubicaron en la región. [3]
Historia
Siglos VII-X
La dinastía Pugyal (o Yarlung) del Imperio tibetano envió tropas al este desde Lhasa hasta los confines de la meseta tibetana , donde interactuaron con las culturas e idiomas locales para establecer el este del Tíbet, o Do Kham ('Do', la convergencia de ríos y valles; 'Kham', frontera). [1] Kham se conocía tradicionalmente como Chushi Gangdruk , es decir, "Los Cuatro Ríos y Seis Rangos" y "Los Cuatro Grandes Valles". [1] Responsable de la introducción del budismo en el Tíbet, el rey Songtsen Gampo (reinado 629-649) construyó doce templos para "domesticar fronteras" en Kham, y su cuarta esposa, Wencheng Gongzhu, tiene el mérito de encargar estructuras budistas mientras viajaba por Kham en 640-641. , desde su casa en China hasta el Tíbet central. [1]
Durante la era imperial, tanto la escuela Nyingma como los monasterios Bon se ubicaron, especialmente en el valle de Nyarong , entre organizaciones políticas pastorales y agrícolas gobernadas por jefes locales, organizaciones políticas que incluían comerciantes, así como poblaciones mongoles y chinas. [1] El arte budista tibetano notable de esta época, que data de 804 u 816, incluye estatuas de piedra tallada de Buda Vairocana . [1]
Después de la contracción del Imperio Tibetano desde mediados del siglo IX hasta mediados del siglo X, los pueblos de Kham mantuvieron agresivamente su independencia de los invasores [6] [ verificación necesaria ] mientras el propio Tíbet se separaba en reinos independientes.
Siglos XIII al XVII
Kham no estaba controlado por un solo rey y seguía siendo un mosaico de reinos, tribus y jefaturas cuyas bases de autoridad cambiaban constantemente. Continuó un sistema dual de políticas seculares y budistas. [3] En 1270, el lama Tonstul de la escuela Sakya , un estudiante de Sakya Pandita , estableció un monasterio en Kham, mientras que los monasterios Kagyu y Sakya estaban ubicados en las llanuras del norte, incluyendo Gonjo y Lingtsang, [1] que acompañaron a los primeros Nyingma y Bon monasterios de Kham.
En 1639, Güshri Khan , un partidario del Dalai Lama, invadió con tropas mongolas y derrotó al poderoso rey de Beri en Kham. [3] En 1655, Ngawang Phuntsok, un estudiante del Dalai Lama, fundó el Monasterio Gonsar, el primero de los 13 monasterios Gelug en los Estados Hor , con el apoyo del reino de Degé . [3] Hacia 1677, se habían construido muchos monasterios Gelug cuando el quinto Dalai Lama finalizó la ubicación fronteriza sino-tibetana de Kham entre China y un Tíbet y luego se reunificó en el Khoshut Khanate , lo que dio como resultado que Kham fuera adscrito a la autoridad del Tíbet. [1]
Las principales organizaciones políticas independientes incluían Chakla , Degé , Lingtsang , Nangchen y Lhatok . Otras organizaciones políticas importantes incluyeron Chamdo , Batang , Mili y los estados de Hor.
siglo 18
En 1717, el kanato mongol Dzungar invadió el Tíbet y otras regiones asiáticas. El ejército chino Qing también invadió y derrotó a los Dzungar. Esto condujo al rediseño de la frontera chino-tibetana de 1677, que había seguido el borde de la meseta tibetana. La línea fronteriza cambió en 1725 o 1726 para seguir el río Dri, mientras que la región de Kham en la orilla oriental se convirtió en dominio Qing. [1] Allí, a los jefes hereditarios se les otorgaron títulos honoríficos de tusi y se les obligó a luchar junto al ejército Qing en otras batallas de Kham entre jefes. [1]
A principios de 1724, se estableció un área de Qinghai (Kokonor) dentro de Do Kham. El dominio oriental de Kham Qing se incorporó más tarde a las provincias chinas vecinas. [7] [ verificación necesaria ]
Siglo 19
En 1837, un cacique menor Gompo Namgyal , de Nyarong en el este de Kham, comenzó a expandir su control regionalmente y lanzó ofensivas contra los estados Hor , Litang , Degé , Chakla y Batang , convirtiéndose en la potencia suprema de la región. [1] [3] China envió tropas contra Namgyal que fueron derrotadas en 1849, [4] y no se enviaron tropas adicionales. Los puestos militares chinos estaban presentes a lo largo de la ruta comercial, pero "no tenían ninguna autoridad sobre los jefes nativos". [3] En 1862, Namgyal bloqueó las rutas comerciales de China al Tíbet central y envió tropas a China. [1]
Los jefes locales habían pedido ayuda a los gobiernos de Lhasa y Qing Manchu contra Namgyal. Las autoridades tibetanas enviaron un ejército en 1863 y derrotaron a Namgyal y luego lo mataron en su fuerte de Nyarong en 1865. El Tíbet central reafirmó su autoridad sobre las partes del norte de Kham y estableció la Oficina del Alto Comisionado tibetano para gobernar. [1] [4] El Tíbet también recuperó Nyarong, Degé y los estados de Hor al norte de Nyarong. China retiró sus fuerzas. [4] Parece haber sido aceptado por el Emperador Manchú Tongzhi . [8] [ verificación necesaria ]
Luego, en 1896, el gobernador Qing de Sichuan intentó hacerse con el control del valle de Nyarong durante un ataque militar. Después de su derrota, Qing acordó la retirada de las fuerzas chinas y "el territorio fue devuelto al dominio directo de Lhasa". [9]
Principios del siglo 20
De 1904 a 1911, China decidió reafirmar su control sobre la sección previamente cedida de Kham y avanzar más en la región [1] poco después de la invasión del Tíbet por el ejército británico bajo Francis Younghusband en 1904. [9] La invasión británica alarmó a los gobernantes Qing en China, y enviaron a Fengquan (鳳 全) a Kham para iniciar reformas agrarias y reducir el número de monjes. [4] Un levantamiento anti-extranjeros y anti-Qing en Batang llevó a la muerte de Fengquan, mientras que los campos chinos fueron quemados. [1]
Luego, los Qing emprendieron campañas punitivas en Kham [4] bajo el mando del comandante del ejército manchú Zhao Erfeng , también gobernador de Xining , donde se ganó el apodo de "el Carnicero de Kham". [9] En 1905 o 1908 [10] [11] Zhao comenzó a ejecutar a los monjes [3] y a destruir muchos monasterios en Kham y Amdo , implementando una temprana "sinización" de la región: [12]
Abolió los poderes de los líderes locales tibetanos y nombró magistrados chinos en sus lugares. Introdujo nuevas leyes que limitaron el número de lamas y privaron a los monasterios de su poder temporal e inauguró planes para que los inmigrantes chinos cultivaran la tierra. Los métodos de Zhao en el este del Tíbet prefiguraron misteriosamente las políticas comunistas casi medio siglo después. Tenían como objetivo el exterminio del clero tibetano, la asimilación del territorio y la repoblación de las mesetas tibetanas con campesinos pobres de Sichuan. Al igual que los conquistadores chinos posteriores, los hombres de Zhao saquearon y destruyeron monasterios tibetanos, derritieron imágenes religiosas y rompieron textos sagrados para usarlos en las suelas de sus botas y, como los comunistas también harían más tarde, Zhao Erfeng elaboró un plan integral. para el redesarrollo del Tíbet que cubría el trabajo de recuperación de entrenamiento militar, educación secular, comercio y administración. [13]
Después de la caída de la dinastía Qing, Zhao fue despojado de su puesto y ejecutado por el comandante revolucionario Yin Changheng .
Un año antes del colapso de Qing, Amban Zhong Ying, designado por Beijing, invadió Lhasa con el ejército chino en febrero de 1910 [9] para hacerse con el control del Tíbet y establecer el dominio chino directo. [14] El decimotercer Dalai Lama escapó a la India británica y regresó antes de que China se rindiera a través de una carta del Amban al Dalai Lama en el verano de 1912. El 13 de febrero de 1913, el Dalai Lama declaró al Tíbet una nación independiente y anunció la fin de la histórica relación "sacerdote-patrón" entre el Tíbet y China. [9] El amban y el ejército chino fueron expulsados, mientras que a otras poblaciones chinas se les dio tres años para partir.
A finales de 1913, Kham y Amdo seguían ocupados en gran parte por China. El Tíbet propuso restablecer la frontera entre el Tíbet y China en el río Dri durante la Conferencia de Simla con Gran Bretaña y China, mientras que Gran Bretaña respondió con otra propuesta que fue rubricada pero no ratificada.
En 1917, el ejército tibetano derrotó a China en batallas en Chamdo , al oeste del río Dri, que se detuvieron después de que Gran Bretaña se negó a vender armas adicionales al Tíbet. [9]
Independencia tibetana y República de China
La posición oficial del gobierno británico era que no intervendría entre China y el Tíbet y solo reconocería al gobierno de facto de China dentro del Tíbet en este momento. [15] En su historia del Tíbet, Bell escribió que "los tibetanos fueron abandonados a la agresión china, una agresión de la cual la Expedición Militar Británica a Lhasa y la posterior retirada [y el consiguiente vacío de poder dentro del Tíbet] fueron los principales responsables". [15] Más tarde, Gran Bretaña definió la frontera indo-tibetana en el Acuerdo de Simla de 1914 con la Línea McMahon . La delegación de China se negó a aceptar la línea y aún afirma que la tierra que la India recibió del Tíbet es el sur del Tíbet , aunque la línea McMahon sigue siendo la frontera de facto.
En 1932, un acuerdo firmado entre el señor de la guerra chino Liu Wenhui y las fuerzas tibetanas formalizó la partición de Kham en dos regiones: Kham oriental, que fue administrada por las fuerzas chinas, y Kham occidental, que fue administrada por el Tíbet. Posteriormente, Eastern Kham se convirtió en el área de control real de la provincia china de Xikang . La frontera entre el este y el oeste de Kham es el Yangtze - Dri Chu en tibetano y Jinsha Jiang , o Chang Jiang respectivamente, en chino.
Tenpay Gyaltsan, un Khampa que tenía 5 años, fue seleccionado como el quinto Jamyang Hutuktu en 1921. [16]
La familia Kham Pandatsang encabezó la rebelión Khamba de 1934 contra el gobierno tibetano en Lhasa. El Kuomintang se acercó a los khampas, cuya relación con el gobierno del Dalai Lama en Lhasa se estaba deteriorando gravemente. El líder revolucionario Khampa, Pandatsang Rapga, fundó el Partido para la Mejora del Tíbet para derrocar al gobierno tibetano y establecer una República Tibetana como parte de China. Además de usar los Khampas contra el gobierno tibetano en Lhasa, el Kuomintang chino también los usó contra los comunistas durante la Guerra Civil China .
El Kuomintang formuló un plan en el que tres divisiones Khampa serían asistidas por el Panchen Lama para oponerse a los comunistas. [17]
La inteligencia del Kuomintang informó que algunos jefes tusi tibetanos y el Khampa Su Yonghe controlaban 80.000 soldados en Sichuan, Qinghai y el Tíbet. Esperaban usarlos contra el ejército comunista. [18]
El Kuomintang chino (nacionalistas) también reclutó a Khampas para unirse a su ejército. [19]
El Kuomintang chino también buscó la ayuda de los Khampas para defender Sichuan de Japón durante la Segunda Guerra Mundial, ya que la capital temporal estaba ubicada allí. [20] Un miembro Khampa de la Academia Tibetana de Mongolia fue Han Jiaxiang. [21]
300 "bandidos khampas" se alistaron en el ejército de la Comisión Consoladora del Kuomintang en Sichuan, donde formaron parte del esfuerzo del gobierno central de China para penetrar y desestabilizar a los caudillos locales Han como Liu Wenhui. El gobierno chino trató de ejercer un control total sobre las áreas fronterizas contra los señores de la guerra. Las fuerzas de la Comisión Consoltaria se utilizaron para luchar contra el Ejército Rojo Comunista, pero fueron derrotadas cuando su líder religioso fue capturado por las fuerzas comunistas. [22]
El gobierno de la República de China también utilizó a comerciantes de Khampa para operar transportes secretos entre diferentes lugares. [23]
Los chinos enviaron a Kesang Tsering a Batang para tomar el control de Xikang , donde formó un gobierno local. Fue esparcido allí con el propósito de propagar el Principio de las Tres Personas al Khampa. [24]
República Popular de China
En 1950, tras la derrota de los gobernantes del Kuomintang en China por las fuerzas comunistas en la Guerra Civil China , el Ejército Popular de Liberación entró en el oeste de Kham. Western Kham se estableció como un Territorio de Qamdo separado [ cita requerida ] , luego se fusionó con la Región Autónoma del Tíbet en 1965. Mientras tanto, Xikang , que comprende el este de Kham, se fusionó con Sichuan en 1955. La frontera entre Sichuan y la Región Autónoma del Tíbet se ha mantenido en el río Yangtze.
Gente notable
- Khandro Lhamo
Ver también
- Reino de Derge
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Jann Ronis, "Una descripción general de las políticas históricas de Kham (Tibet oriental)" , Universidad de Virginia
- ^ "Kham", http://mystictibettours.com/about-tibet/
- ^ a b c d e f g h i Irina Garri, "El surgimiento de los cinco estados hor del norte de Kham. Religión y política en las tierras fronterizas sino-tibetanas" , Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines, No 51, 2020, publicado en línea el 09 de diciembre de 2020
- ^ a b c d e f Yudru Tsomu, "Domando a los Khampas: La construcción republicana del Tíbet oriental" Modern China Journal, vol. 39, núm. 3 (mayo de 2013), págs. 319-344
- ^ "Galería: Guerreros Khampa" . Portafolio de edición limitada de Heinrich Harrer . Consultado el 10 de febrero de 2020 .
- ^ Richardson, Hugh E . (1984). Tibet y su historia . Segunda edición, revisada y actualizada, págs. 28-68. Shambhala. Boston y Londres. ISBN 0-87773-376-7 (pbk)
- ^ Stein, RA (1972) Civilización tibetana ; traducido por JE Stapleton Driver, p. 88. Prensa de la Universidad de Stanford, Stanford, California. ISBN 0-8047-0806-1 (tela); ISBN 0-8047-0901-7 (papel).
- ^ "¿Qué es el Tíbet? Realidad y fantasía" . Consultado el 2 de marzo de 2010 .
- ^ a b c d e f Tsering Shakya, Tesoro de vidas "El decimotercer Dalai Lama, Tubten Gyatso" , consultado el 11 de mayo de 2021
- ^ "Ligne MacMahon". Archivado el 16 de junio de 2013 en la Wayback Machine.
- ^ Fossier, Astrid (2004). "L'Inde des britanniques à Nehru: un acteur clé du conflit sino-tibétain" . París.
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- ^ Hilton, Isabel. (1999). La búsqueda del Panchen Lama . Vikingo. Reimpresión: Penguin Books. (2000), pág. 115. ISBN 0-14-024670-3 .
- ^ Smith (1996), p. 175
- ↑ a b Bell (1924), pág. 113
- ^ Hsiao-ting Lin (2010). Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia el oeste . El volumen 67 de los estudios de Routledge en la historia moderna de Asia (edición ilustrada). Taylor y Francis. pag. 61. ISBN 0-415-58264-4. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
y estableció una guarnición militar.35 En 1921, cuando Khampa Tibetan Tenpay Gyaltsan (también conocido como Huang Zhengguang) de cinco años fue identificado y entronizado como el nuevo quinto Jamyang Hutuktu, Labrang permaneció bajo el control de la familia Ma.
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Hsiao-ting Lin (2010). Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia el oeste . El volumen 67 de los estudios de Routledge en la historia moderna de Asia (edición ilustrada). Taylor y Francis. pag. 117. ISBN 0-415-58264-4. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
Extremo noroeste de China.23 Una propuesta simultánea sugirió que, con el apoyo del nuevo Panchen Lama y su séquito, al menos tres divisiones del ejército de los tibetanos anticomunistas Khampa podrían reunirse en el suroeste de China.
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Hsiao-ting Lin (2010). Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia el oeste . El volumen 67 de los estudios de Routledge en la historia moderna de Asia (edición ilustrada). Taylor y Francis. pag. xxi. ISBN 0-415-58264-4. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
(tusi) de la frontera entre Sichuan y Qinghai; y Su Yonghe, un cacique nativo khampa de Nagchuka en la frontera Qinghai-Tibetana. Según informes de inteligencia nacionalistas, estos líderes en total comandaron alrededor de 80000 irregulares.
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Hsiao-ting Lin (2010). Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia el oeste . El volumen 67 de los estudios de Routledge en la historia moderna de Asia (edición ilustrada). Taylor y Francis. pag. 60. ISBN 0-415-58264-4. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
la reorganización de la milicia local, el reclutamiento de aborígenes Khampa en los ejércitos nacionalistas y el fortalecimiento de los sistemas tributario y judicial.34 Sin embargo, Xikang no era el único foco de la frontera nacionalista
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Hsiao-ting Lin (2010). Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia el oeste . El volumen 67 de los estudios de Routledge en la historia moderna de Asia (edición ilustrada). Taylor y Francis. pag. 121. ISBN 0-415-58264-4. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
Qinghai y Gansu, que amenazaron con aliarse con los japoneses en las primeras etapas de la guerra; y controlar Xikang y los tibetanos khampa locales sería proteger todo Sichuan, el cuartel general de los nacionalistas durante la guerra.
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Hsiao-ting Lin (2010). Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia el oeste . El volumen 67 de los estudios de Routledge en la historia moderna de Asia (edición ilustrada). Taylor y Francis. pag. 33. ISBN 0-415-58264-4. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
Sus informes y telegramas de regreso a Nanking sirvieron como quizás las fuentes de información más fiables para Nanking antes de su colapso final en 1949.74 Han Jiaxiang, nativo de Khampa, era un estudiante de último año en la Academia Mongol y Tibetana en
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Hsiao-ting Lin (2010). Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia el oeste . El volumen 67 de los estudios de Routledge en la historia moderna de Asia (edición ilustrada). Taylor y Francis. pag. 52. ISBN 0-415-58264-4. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
Se organizó y aumentó una fuerza de unos 300 soldados mediante el reclutamiento de bandidos Khampa locales en el ejército. La relación entre la Comisión Consoladora y Liu Wenhui se deterioró gravemente a principios de 1936, cuando la Norla Hutuktu
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Hsiao-ting Lin (2010). Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia el oeste . El volumen 67 de los estudios de Routledge en la historia moderna de Asia (edición ilustrada). Taylor y Francis. pag. 81. ISBN 0-415-58264-4. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
En consecuencia, se estableció en Dartsendo una nueva empresa de transporte de paquetes, operada por comerciantes khampa-tibetanos pero respaldada de manera encubierta por Chongqing, para administrar la ruta.35 También se abrió una nueva sucursal del Banco de China en Kalimpong, en el noreste de la India.
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Hsiao-ting Lin (2010). Fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia el oeste . El volumen 67 de los estudios de Routledge en la historia moderna de Asia (edición ilustrada). Taylor y Francis. pag. 27. ISBN 0-415-58264-4. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
y difundiendo el Principio de los Tres Pueblos de Sun Yat-sen entre las minorías tibetana y khampa, Kesang Tsering estableció una sede de campo en Batang (Pa'an). Allí nombró a su propio personal del gobierno provincial de Xikang y emitió una
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tiene texto extra ( ayuda )
Otras lecturas
- Andreas Gruschke: Los monumentos culturales de las provincias exteriores del Tíbet: Kham , 3 vols. (2 publicados hasta ahora), White Lotus Press, Bangkok 2004. ISBN 974-480-049-6
- Andrew Forbes y David Henley, Ancient Tea Horse Road de China . (Libros Cognoscenti, 2011), ISBN 9781300464860
- Augusta Molnar, The Kham Magar Women Of Thabang (Katmandú, Nepal: Centro de Administración y Desarrollo Económico, Universidad de Tribhuvan, 1981).
- Birgit van de Wijer, Héroes olvidados del Tíbet: La historia de la resistencia armada del Tíbet contra China , 1ª ed. (Amberley Publishing Limited, 2010), ISBN 9781848689855
- Bell, Charles Alfred (1924), Tibet, Pasado y Presente , Oxford: Clarendon Press, ISBN 9788120810488
- David Gellne, Resistencia y el estado: experiencias nepalesas ( Nueva York: Berghah Books, 2007), ISBN 9781845452162
- David Molk, Lion Of Siddhas: The Life and Teachings Of Padampa Sangye (Shambhala, 2008), ISBN 9781559398404
- Douglas Wissing, pionero en el Tíbet: la vida y los peligros del Dr. Albert Shelton (St. Martin's Press, 2015), ISBN 9781466892248
- Edward A. Parmee, DT Campbell y RA LeVine, Kham y Amdo Of Tibet (Archivos del área de relaciones humanas, 1972).
- George Bogle y Thomas Manning, Narrativas de la misión de George Bogle al Tíbet: y del viaje de Thomas Manning a Lhasa (Cambridge University Press, 2010), ISBN 9781108022552
- Kurtis R Schaeffer, Sources Of Tibetan Tradition (Nueva York: Columbia University Press, 2013), ISBN 9780231509787
- Michael Buckley, Tibet (The Bradt Travel Guide, 2012), ISBN 9781841623825
- Lin, Hsiao-ting (2010), Fronteras étnicas de China moderna: un viaje al oeste , Routledge, ISBN 978-1-136-92393-7
- Pamela Logan: rescate tibetano. La búsqueda extraordinaria para salvar los tesoros de arte sagrado del Tíbet ( Tuttle Publishing 2002), ISBN 9780804834216
- Thomas Laird: La historia del Tíbet: Conversación con el Dalai Lama , Grove Press, Nueva York, ISBN 978-0-8021-1827-1
- Tsepon Wangchuk Dedon Shakabpa, Cien mil lunas: una historia política avanzada del Tíbet (Brill, 2009), ISBN 9789004177321
- Tsering Shakya, El dragón en la tierra de las nieves. Una historia del Tíbet moderno desde 1947 (Londres: Columbia University Press, 1999), ISBN 0-14-019615-3
- Warren Smith, Tibetan Nation: A History Of Tibetan Nationalism and Sino-Tibetan Relations (Boulder: Westview, 1996), ISBN 9780813331553
- Xiuyu Wang, Última frontera imperial de China: Expansión tardía de Qing en las tierras fronterizas tibetanas de Sichuan , (Lexington Books, 2011), ISBN 9780739168097
- Yudru Tsomu, El ascenso de Gönpo Namgyel en Kham: El guerrero ciego de Nyarong . (Libros de Lexington, 2014), ISBN 9780739177938
enlaces externos
- Red Khampa
- "Seven Days in Permitless Tibet" , artículo de revista sobre viajar por tierra a través de Kham
Coordenadas : 30 ° 36′6.01 ″ N 96 ° 50′29.59 ″ E / 30.6016694 ° N 96.8415528 ° E / 30.6016694; 96.8415528