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Çetes (bandidos turcos / musulmanes) desfilan con el botín en Phocaea (actual Foça , Turquía) el 13 de junio de 1914. Al fondo hay refugiados griegos y edificios en llamas. [1]

Las deportaciones griegas de 1914 fueron la expulsión forzosa de alrededor de 150.000 a 300.000 griegos otomanos de Tracia oriental y la costa egea de Anatolia por parte del Comité de Unión y Progreso que culminó en mayo y junio de 1914. Las deportaciones casi provocaron la guerra entre Grecia y el Imperio Otomano y fueron un precursor importante del genocidio armenio .

Antecedentes [ editar ]

A raíz de la anexión griega de Creta en 1909 , comenzó a formarse el movimiento de boicot otomano , que inicialmente tenía como objetivo a los ciudadanos de Grecia, pero también afectó a los griegos otomanos con ciudadanía griega y, finalmente, a todos los griegos otomanos. Pronto se informó de violencia y saqueos. [2] El objetivo del boicot era hacer imposible que los griegos vivieran en Anatolia, [3] así como desplazar a los cristianos de la economía para crear una economía nacional.dominado por los turcos musulmanes. Se percibía que esta nueva clase económica era más leal al estado, no solo por sus características etnoreligiosas, sino porque debía su lugar a la eliminación de la competencia por parte del estado. Muchos griegos otomanos se arruinaron económicamente por el boicot, pero se mostraron reacios a irse. [4] Algunos se fueron temporalmente y regresaron cuando el boicot terminó. [3] Tras las guerras de los Balcanes, el boicot siguió intensificándose y fue organizado directamente por el partido gobernante, el Comité de Unión y Progreso (CUP). [5] El historiador Matthias Bjørnlund ve la deportación griega como "una extensión de la política de boicot económico y cultural". [6]

La Primera Guerra Balcánica de 1912 resultó en la pérdida de casi todo el territorio europeo del imperio [7] y la expulsión masiva de musulmanes de los Balcanes; [8] alrededor de 350.000 a 400.000 musulmanes huyeron al Imperio Otomano entre 1912 y la entrada otomana en la Primera Guerra Mundial . [9] La sociedad musulmana otomana estaba indignada por las atrocidades cometidas contra los musulmanes de los Balcanes, intensificando el sentimiento anticristiano y provocando un deseo de venganza. [10] El historiador contemporáneo Arnold Toynbee , en La cuestión occidental en Grecia y Turquía.(1922), enfatiza las similitudes de la expulsión de los griegos otomanos a la de los musulmanes balcánicos, afirmando: "la Guerra de los Balcanes tuvo dos cosechas de víctimas: primero, los turcos Rumili por un lado, y ... Griegos por el otro ". [11] Durante la Segunda Guerra de los Balcanes en 1913, Grecia se apoderó de las islas de Chios , Lesbos y Limnos , pobladas por griegos , cerca de la costa de Anatolia. Las potencias europeas permitieron que Grecia se quedara con las islas a pesar de las protestas otomanas de que amenazaban el continente, ya que estaban ubicadas adyacentes a áreas donde vivían muchos griegos otomanos. [12]

En enero de 1913, la CUP lanzó otro golpe , instaló un estado de partido único y reprimió estrictamente a todos los enemigos internos reales o percibidos. [13] [14] Después del golpe de 1913, la CUP intensificó la violencia anti-griega y anti-armenia y siguió una política de cambiar el equilibrio demográfico de las áreas fronterizas reasentando a inmigrantes musulmanes mientras coaccionaba a los cristianos para que se fueran; [15] a los inmigrantes se les prometió propiedades que habían pertenecido a cristianos. [16] Como consecuencia de la guerra, el nacionalismo musulmán / turco se convirtió en la corriente ideológica más fuerte en el Imperio Otomano restante. [17] Las deportaciones de griegos fueron "informadas por [este] radicalmente excluyenteideología política ". [6] Otra preocupación fue la concentración de una población cuya lealtad era puesta en duda por la CUP en un lugar de importancia estratégica [18].

Tracia oriental [ editar ]

Cuando el Imperio Otomano volvió a ocupar partes de Tracia Oriental durante la Segunda Guerra de los Balcanes a mediados de 1913, tanto los griegos locales como los armenios fueron objeto de saqueos e intimidación, especialmente en Malkara y Rodosto . A partir de marzo de 1914, las unidades de la Organización Especial comenzaron a atacar sistemáticamente las aldeas griegas, reclutando a los hombres en batallones de trabajo y obligando a otros residentes a irse; Los negocios de propiedad griega fueron confiscados y entregados a musulmanes. [19] [20] El objetivo era persuadir o, en su defecto, obligar a los griegos a marcharse, impidiéndoles acceder a sus tierras de cultivo, imponiendo impuestos desproporcionadamente altos, confiscación, reclutamiento forzoso y asesinatos. [21]El gobierno otomano controlaba específicamente qué empresas debían despedir a los trabajadores cristianos y pagaba el pasaje de todos los emigrantes a Grecia. [22]

Anatolia occidental [ editar ]

El cónsul danés Alfred van der Zee creía que debido a la densidad de población relativamente baja en el área, habría sido posible reasentar a refugiados musulmanes sin expulsar a la población griega. [23] El líder de la Organización Especial Eşref Sencer Kuşçubaşı  [ tr ] dijo que el movimiento de población fue organizado por el estado, y que en febrero de 1914 Enver Pasha había insistido en acabar con la población no musulmana debido a su deslealtad percibida. se consideró necesario para preservar el imperio. El cónsul ruso Andrew D. Kalmykow escribió que Talat Bey (más tarde Talat Pasha) le dijo que "los griegos no pueden quedarse. Se ven obligados a irse. Deben irse". [24] Halil Menteşe afirmó que "Talât Bey sugirió que se limpiara el país de aquellos elementos que se consideraban capaces de traicionar al Estado". [dieciséis]

Mujeres griegas otomanas obligadas a abandonar Phocaea, 13 de junio de 1914

Los ataques contra los griegos comenzaron en marzo y abril de 1913, como atestiguan las numerosas denuncias enviadas por el Patriarcado Ecuménico a las autoridades otomanas de saqueo, confiscación de propiedades, arresto arbitrario y expulsión. [25] El gobierno observó de cerca el proceso, recopilando información sobre las aldeas que se limpiarían y planificando el reasentamiento de musulmanes allí. Sin embargo, mantuvo una negación plausible al emplear un sistema de doble vía —enviar órdenes incriminatorias a través de canales no oficiales— y negar la responsabilidad por los ataques subsiguientes. [26]El gobierno ordenó que se vigilaran las aldeas vacías para evitar saqueos, de modo que las propiedades de los griegos pudieran asignarse a los destinatarios previstos, los inmigrantes musulmanes que se reasentarían allí. [27]

Uno de los ataques más graves en Anatolia occidental fue la masacre de Phocaea que comenzó el 12 de junio; varios miles de griegos se vieron obligados a huir después de la destrucción y el saqueo sistemáticos de su ciudad por parte de los irregulares bashi-bazouk . [24] Antes de este ataque, muchos griegos de los alrededores de Çakmaklı, Aliağa habían huido a Phocaea mientras que otros emigraron a Partheni. [28] Aquellos de áreas del interior como Kozbeyli, Gerenköy y Söğütcük fueron amenazados y también huyeron a Phocaea. [28] Esta concentración de refugiados, que excedía la capacidad del puerto, provocó que la aldea fuera rodeada y que se produjera una violencia de mayor intensidad que en otras partes de Anatolia occidental. [29]El consulado estadounidense en Salónica calculó que entre quinientas y seiscientas personas habían muerto en el área más amplia alrededor de Esmirna . [30]

En algunos casos, las violentas campañas anti-griegas se coordinaron directamente con el desembarco de refugiados musulmanes, a quienes se les asignó la tarea de expulsar a la población griega y apoderarse de sus propiedades. [31] Decenas de miles de griegos escaparon a las cercanas islas del Egeo , a menudo en los mismos barcos que habían traído refugiados musulmanes. [32] En su mayor parte, los griegos no participaron en la resistencia armada, pero en Saraköy algunos griegos se defendieron hasta que se quedaron sin municiones y fueron asesinados; sólo unos pocos pudieron escapar a la cercana Menemen , una ciudad demasiado grande para que los irregulares la atacaran. [33] [12] El posterior presidente turco Celal Bayarcoordinó la expulsión. [18] La economía local y el nivel de vida disminuyeron significativamente, ya que la mayoría de los inmigrantes eran campesinos que carecían de las habilidades para cultivar cultivos locales y gran parte de la propiedad fue saqueada o destruida por ellos. [32]

Política internacional [ editar ]

El 29 de septiembre de 1913, el 14 de octubre de 1913 y el 14 de noviembre de 1913, el Imperio Otomano concluyó acuerdos sobre el intercambio voluntario de población con Bulgaria, Serbia y Grecia, respectivamente. [34] Basado en las negociaciones de mayo entre Eleftherios Venizelos y Galip Kemali Bey  [ tr ] , se firmó un acuerdo el 1 de julio de 1914 "Sobre el intercambio mutuo y voluntario de turcos en Macedonia por griegos en las provincias de Tracia Oriental y Macedonia". Este acuerdo nunca fue ratificado. [35] [36] El gobierno otomano siguió adelante con sus expulsiones de ciudadanos cristianos sin esperar a que procedieran los acuerdos o negociaciones internacionales. [37]

Las autoridades otomanas intentaron mantener el secreto en torno a la operación y la responsabilidad de la CUP de organizar la campaña, con el fin de evitar la indignación internacional. [33] Akçam afirma que "se hizo el máximo esfuerzo para crear la impresión de que ninguna de estas acciones de los agentes de la CUP estuvo relacionada con el estado". [38] Los emigrantes tuvieron que firmar papeles afirmando que dejaron voluntariamente y deseando su propiedad a las instituciones otomanas. [39] Los cónsules extranjeros, contrariamente a las negativas otomanas, informaron que la campaña de terror y expulsión fue sistemática y coordinada por el gobierno otomano, señalando que en algunos casos gendarmes oficiales llevaron a cabo los ataques. [40] La embajada otomana en París informó que la información sobre la campaña anti-griega estaba dañando al imperio en la opinión pública europea y sugirió que los ataques se detuvieran de inmediato si los informes eran ciertos. [41]

Las autoridades otomanas intentaron aprovechar la amenaza de limpieza étnica para presionar a Grecia para que renunciara a sus reclamos sobre las islas que tomó durante la Segunda Guerra de los Balcanes. [16] Muchos observadores creían en ese momento que la persecución conduciría a la guerra entre Grecia y el Imperio Otomano. [33] Venizelos declaró que Grecia permanecería neutral en la próxima Primera Guerra Mundial si los griegos otomanos no eran deportados y el Imperio Otomano no atacaba las islas griegas en el Egeo. La CUP estuvo de acuerdo con esto y cesó su campaña de limpieza étnica. [42] El 2 de noviembre de 1914, Talat anunció el fin oficial de la política, ya que había llegado a un acuerdo con Alemania, que no quería que Grecia se uniera a la Entente.. Este cable decía que no se tolerarían más ataques contra los griegos. [43]

Número total de personas deportadas [ editar ]

El número total de griegos expulsados ​​del Imperio Otomano no se conoce con certeza. El historiador Taner Akçam lo estima en "aproximadamente trescientos mil", [44] mientras que Bjørnlund escribe que "entre 150 y 200.000 griegos otomanos" se fueron por la fuerza o después de haber sido amenazados con violencia. [45] Vasileios Meichanetsidis estima que al menos 115.000 personas fueron deportadas de Tracia oriental a Grecia, 85.000 de Tracia oriental a Anatolia central y otras 150.000 de Anatolia occidental a Grecia. [46]

Conexión con el genocidio armenio [ editar ]

En sus memorias, el embajador de Estados Unidos Henry Morgenthau, Sr. afirma que "los turcos habían expulsado a los griegos con tanto éxito que habían decidido aplicar el mismo método a todas las demás razas del imperio". [47] El 6 de julio de 1914, el diputado griego otomano Emmanouil Emmanouilidis planteó la cuestión de la deportación en el Parlamento otomano . Talat explicó que los inmigrantes musulmanes fueron reasentados en las aldeas despobladas porque habrían muerto si fueran enviados a los desiertos de Siria e Irak, exactamente donde envió a los deportados armenios un año después. [48] [49] Historiador Hans-Lukas Kieserescribe que el éxito alcanzado por "los hombres de acción de la CUP ... superó todas las expectativas" y que "pudieron saborear una aplastante victoria lograda en una guerra secreta a lo largo de líneas étnicas y religiosas". [50] Bjørnlund afirma que el "éxito" percibido de la deportación griega "significó que medidas aún más radicales podrían verse no sólo como posibles, sino como una extensión más de una política de ingeniería social a través de la turquificación". [51] La historiadora Tessa Hofmann sostiene que "las deportaciones en el este de Tracia aparecen como el prototipo de todas las deportaciones posteriores de cristianos". [46]

Muchos de los mismos agentes de la CUP, incluidos Şükrü Kaya , Nâzım Bey y Mehmed Reshid , participaron en ambas persecuciones. [51] [52] Akçam describe la deportación griega como "una prueba para el genocidio armenio ". [53] [47] Señala que ambas operaciones estaban "aparentemente bajo el paraguas legal de la política de población otomana", sin embargo, "un plan no oficial fue implementado por una organización en la sombra que atacó y aterrorizó a los cristianos otomanos". [11] Bjørnlund afirma que "las reacciones oficiales a los eventos de 1914 apuntan hacia aspectos de" negación del genocidio armeniodesarrollado por la CUP y que continúa hasta el día de hoy: "la afirmación de que el gobierno, cuando se trataba de asesinatos y persecución, no tenía control de los funcionarios locales o de las bandas asesinas designadas, y los intentos de aplicar el control de daños a través de la cobertura- ups, cambio de culpa y propaganda ". [54] Talat culpó de todos los excesos al gobierno local de Rahmi Bey , mientras que el gobierno otomano afirmó que sólo 1.000 griegos se habían ido, en contra de la voluntad de las autoridades, y los "incidentes" fueron causados ​​igualmente por griegos y elementos otomanos rebeldes. [55] Importantes deportaciones de griegos de Anatolia de la costa al interior ocurrieron durante la Primera Guerra Mundial a partir de 1915 debido a la creencia de que eran una quinta columna., aunque no fueron sometidos a asesinatos sistemáticos como los armenios. [56] [57]

Referencias [ editar ]

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  5. ↑ Akçam , 2012 , p. 83.
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Fuentes [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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