Los griegos otomanos ( griego : Ρωμιοί , turco : Osmanlı Rumları ) eran griegos étnicos que vivieron en el Imperio Otomano (1299-1922), gran parte del cual se encuentra en la Turquía moderna . Los griegos otomanos eran cristianos ortodoxos griegos que pertenecían al ron Millet ( Millet-i Rum ). Se concentraron en el este de Tracia (especialmente en Constantinopla y sus alrededores ), y en el oeste, centro y noreste de Anatolia (especialmente en Esmirna , Capadocia yErzurum vilayet , respectivamente). También había comunidades griegas considerables en otras partes de los Balcanes otomanos , la Armenia otomana y el Cáucaso otomano , incluso en lo que, entre 1878 y 1917, constituía la provincia rusa del Cáucaso de Kars Oblast , en la que los griegos pónticos , los griegos del noreste de Anatolia y el Cáucaso Los griegos que habían colaborado con el ejército imperial ruso en la guerra ruso-turca de 1828-1829 se establecieron en más de 70 aldeas, como parte de la política oficial rusa para repoblar con cristianos ortodoxos un área que tradicionalmente estaba formada por musulmanes otomanos y Armenios .
Historia
Introducción
En el Imperio Otomano, de acuerdo con el sistema dhimmi musulmán , a los cristianos griegos se les garantizaban libertades limitadas (como el derecho al culto), pero se les trataba como ciudadanos de segunda clase . Los cristianos y los judíos no eran considerados iguales a los musulmanes : el testimonio contra los musulmanes por parte de cristianos y judíos era inadmisible en los tribunales. Se les prohibió portar armas o montar a caballo , sus casas no podían pasar por alto las de los musulmanes, y sus prácticas religiosas tendrían que ceder a las de los musulmanes, además de varias otras limitaciones legales. [2] La violación de estos estatutos podría resultar en castigos que van desde la imposición de multas hasta la ejecución .
El Patriarca Ecuménico fue reconocido como el máximo líder religioso y político (millet-bashi o etnarca) de todos los súbditos cristianos ortodoxos del sultán, aunque en ciertos períodos algunas potencias importantes, como Rusia (en virtud del Tratado de Küçük Kaynarca de 1774) , o Gran Bretaña reclamó los derechos de protección sobre los súbditos ortodoxos del Imperio Otomano.
Siglo 19
Las tres principales potencias europeas, Gran Bretaña, Francia y Rusia (conocidas como las Grandes Potencias), se opusieron al tratamiento del Imperio Otomano a su población cristiana y presionaron cada vez más al gobierno otomano (también conocido como la Sublime Puerta ) para extender la igualdad de derechos a todos sus ciudadanos. A partir de 1839, el gobierno otomano implementó las reformas de Tanzimat para mejorar la situación de los no musulmanes, aunque estas resultarían en gran medida ineficaces. En 1856, el Hatt-ı Hümayun prometió igualdad para todos los ciudadanos otomanos independientemente de su origen étnico y confesión, ampliando el alcance del Hatt-ı Şerif de Gülhane de 1839 . El período reformista alcanzó su punto máximo con la Constitución (o Kanûn-ı Esâsî en turco otomano), que fue promulgada el 23 de noviembre de 1876. Estableció la libertad de creencias y la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley.
siglo 20
El 24 de julio de 1908, las esperanzas griegas de igualdad en el Imperio Otomano se iluminaron con la destitución del sultán Abd-ul-Hamid II (r. 1876-1909) del poder y la restauración del país a una monarquía constitucional. El Comité de Unión y Progreso (más comúnmente llamado los Jóvenes Turcos), un partido político opuesto al gobierno absoluto del sultán Abd-ul-Hamid II, había encabezado una rebelión contra su gobernante. Los jóvenes turcos a favor de la reforma depusieron al sultán y lo reemplazaron con el ineficaz sultán Mehmed V (r. 1908-1918).
Antes de la Primera Guerra Mundial, se estimaba que había 1,8 millones de griegos viviendo en el Imperio Otomano . [3] Algunos griegos otomanos prominentes se desempeñaron como diputados parlamentarios otomanos. En el Parlamento de 1908, había veintiséis (26) diputados griegos otomanos, pero su número se redujo a dieciocho (18) en 1914. [4] Se estima que la población griega del Imperio Otomano en Asia Menor tenía 2.300 escuelas comunitarias, 200.000 estudiantes, 5.000 profesores, 2.000 iglesias ortodoxas griegas y 3.000 sacerdotes ortodoxos griegos. [5]
Desde 1914 hasta 1923, los griegos en Tracia y Asia Menor fueron objeto de una campaña que incluyó masacres y deportaciones internas que incluían marchas de la muerte. La Asociación Internacional de Académicos del Genocidio (IAGS) lo reconoce como genocidio y se refiere a la campaña como el genocidio griego . [6]
Patriarcado de Constantinopla
Después de la caída de Constantinopla en 1453, cuando el sultán reemplazó virtualmente al emperador bizantino entre los cristianos subyugados, el patriarca ecuménico de Constantinopla fue reconocido por el sultán como el líder religioso y nacional ( etnarca ) de los griegos y las otras etnias incluidas en el Mijo ortodoxo griego . El Patriarcado ganó una importancia primordial y ocupó este papel clave entre los cristianos del Imperio Otomano porque los otomanos no distinguían legalmente entre nacionalidad y religión y, por lo tanto, consideraban a todos los cristianos ortodoxos del Imperio como una sola entidad.
La posición del Patriarcado en el estado otomano alentó proyectos de renacimiento griego, centrados en la resurrección y revitalización del Imperio bizantino . El Patriarca y los dignatarios de la iglesia que lo rodeaban constituyeron el primer centro de poder de los griegos dentro del estado otomano, que logró infiltrarse en las estructuras del Imperio Otomano , al tiempo que atrajo a la antigua nobleza bizantina.
Identidad
Los griegos eran un grupo consciente de sí mismo dentro de la comunidad religiosa cristiana ortodoxa más grande establecida por el Imperio Otomano. [7] Se distinguieron de sus correligionarios ortodoxos al conservar su cultura, costumbres, idioma y tradición de educación griegas. [7] [8] A lo largo de los períodos post-bizantinos y otomanos, griegos, como miembros del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, se declararon como Graikoi (griego: Γραικοί, "griegos") y Romaioi o Romioi (griego: Ρωμαίοι / Ρωμηιοί, "Romanos"). [9] [10] [11]
Griegos otomanos notables
- Aleksandro Karatodori (1833-1906).
- Basil Zaharoff (1850-1936), traficante de armas y financiero.
- Christakis Zografos (1820–1896), banquero y benefactor.
- Elia Kazan (1909-2003), directora, productora, escritora y actriz.
- Elias Venezis (1904-1973), escritor de Ayvalık .
- Evangelinos Misailides (1820-1890).
- Hüseyin Hilmi Pasha (1855-1922), Gran Visir.
- Pargali Ibrahim Pasha (1494-1536), gran visir de Solimán el Magnífico.
- Kösem Sultan (1589-1651), esposa del sultán otomano Ahmed I .
- Michael Vasileiou , comerciante y benefactor del siglo XIX.
- Nicholas Mavrocordatos (1670-1730).
- Príncipe Alejandro Mavrocordatos (1791–1865), estadista griego.
- Yorgo Zarifi (1810-1884), banquero y financiero.
- Aristóteles Onassis (1906-1975), magnate naviero.
- Anton Christoforidis (1918-1985), boxeador griego de peso semipesado.
- Sir Alec Issigonis (1906–1988), diseñador de automóviles greco-británico cuyo trabajo más famoso es el Mini .
- Adamantios Korais (1748-1833), erudito humanista griego
- Roza Eskenazi (1890-1980), cantante famosa.
- Rita Abatzi (1914-1969), cantante famosa.
- Giorgos Seferis (1900-1971), poeta griego galardonado con el Premio Nobel de Literatura .
- Marika Ninou (1918-1957), cantante famosa.
- Giannis Papaioannou (1913-1972), cantante famoso.
- Leonidas Paraskevopoulos (1860-1936) - militar y político griego.
- Kostas Skarvelis (1880-1942), cantante famoso.
- Matthaios Kofidis (1855-1921), empresario y político.
Galería
Mapa etnológico que representa a los griegos otomanos (azul) en 1910.
Mapa que representa la composición étnica de los territorios otomanos en 1911.
Declaración de la Constitución ; Líderes musulmanes, griegos y armenios juntos.
Ver también
- Asia Menor
- Griegos en Turquía
- Genocidio griego
- Iglesia ortodoxa griega
- Musulmanes griegos
- Patriarcado ecuménico de Constantinopla
- Mijo (Imperio Otomano)
- imperio Otomano
- Armenios otomanos
- Colegio Ortodoxo Griego Phanar
- Cronología de la ortodoxia en Grecia (1453-1821)
- Griegos pónticos
- Iglesia católica bizantina griega
- Lista de antiguas mezquitas en Grecia
Referencias
Citas
- ^ Dawkins y Halliday, 1916 .
- ↑ Akçam , 2006 , p. 24.
- ^ Alaux y Puaux, 1916 .
- ^ Roudometof y Robertson 2001 , p. 91.
- ^ Lekka 2007 , p. 136: "Al comienzo de la guerra, los griegos eran una comunidad próspera en Asia Menor, una tierra que habían habitado desde la época de Homero. Pero las cosas se deterioraron rápidamente. Antes de la implementación turca de una política nacionalista, se estimaba que la población griega en alrededor de 2,5 millones, con 2.300 escuelas comunitarias, 200.000 alumnos, 5.000 profesores, 2.000 iglesias ortodoxas griegas y 3.000 sacerdotes ortodoxos griegos ".
- ^ Asociación internacional de estudiosos del genocidio (16 de diciembre de 2007). "Asociación de eruditos del genocidio reconoce oficialmente genocidios asirios y griegos" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 1 de junio de 2011 . Consultado el 15 de agosto de 2011 .
- ^ a b Harrison 2002 , pp. 276-277: "Los griegos pertenecían a la comunidad de los súbditos ortodoxos del sultán. Pero dentro de esa unidad más amplia formaban un grupo consciente de sus compañeros ortodoxos por el idioma y la cultura y por una tradición de educación nunca interrumpida por completo, que mantuvo su identidad griega ".
- ^ Volkan y Itzkowitz 1994 , p. 85: "Mientras vivían como un mijo bajo el Imperio Otomano, conservaron su propia religión, costumbres e idioma, y los 'griegos se convirtieron en el elemento no turco más importante del Imperio Otomano'".
- ^ Kakavas , 2002 , p. 29: "Todos los pueblos pertenecientes al rebaño del Patriarcado Ecuménico se declararon Graikoi (Griegos) o Romaioi (Romanos - Rones)".
- ^ Instituto de Investigación Neohelénica 2005 , p. 8: "Las personas que hemos nombrado como griegos ( helenos en el idioma griego) no se describirían a sí mismas como tales - generalmente se les conoce como Romioi y Graikoi - pero según su contexto, el significado de estas palabras se amplía para incluir o excluir grupos de población de otro idioma y, al mismo tiempo, de etnia ".
- ^ Hopf 1873 , "Epistola Theodori Zygomalae", p. 236: "... ησάν ποτε κύριοι Αθηνών, και ενωτίζοντο, ότι η νέων Ρωμαίων είτε Γραικών βασιλεία ασθενείν άρχετα"
Fuentes
- Akçam, Taner (2006). Un acto vergonzoso: el genocidio armenio y la cuestión de la responsabilidad turca . Nueva York, Nueva York: Metropolitan Books. ISBN 0-8050-7932-7.- Perfil en Google Books
- Alaux, Louis-Paul; Puaux, René (1916). Le Déclin de l'Hellénisme . París, Francia: Librairie Payot & Cie.
- Bator, Robert; Rothero, Chris (2000). La vida cotidiana en el Estambul antiguo y moderno . Minneapolis, Minnesota: Runestone Press. ISBN 0-8225-3217-4.
- Dawkins, Richard McGillivray; Halliday, William Reginald (1916). Griego moderno en Asia Menor: un estudio del dialecto del tonto, Capadocia y Pharasa con gramática, textos, traducciones y glosario . Cambridge: Cambridge University Press.
- Harrison, Thomas (2002). Griegos y bárbaros . Nueva York, Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-93958-5.
- Hopf, Carl Hermann Friedrich Johann (1873). Chroniques Gréco-Romanes Inédites ou peu Connues . Berlín, Alemania: Librairie de Weidmann.
- Instituto de Investigaciones Neohelénicas (2005). La revisión histórica . II . Atenas, Grecia: Instituto de Investigaciones Neohelénicas.
- Kakavas, George (2002). Post-Bizancio: los tesoros del Renacimiento griego de los siglos XV-XVIII del Museo Bizantino y Cristiano de Atenas . Atenas, Grecia: Ministerio de Cultura helénico. ISBN 960-214-053-4.
- Lekka, Anastasia (2007). "Disposiciones legislativas de los gobiernos otomano / turco sobre las minorías y sus propiedades". Mediterranean Quarterly . 18 (1): 135-154. doi : 10.1215 / 10474552-2006-038 .
- Roudometof, Victor; Robertson, Roland (2001). Nacionalismo, globalización y ortodoxia: los orígenes sociales del conflicto étnico en los Balcanes . Westport, Connecticut: Grupo editorial de Greenwood.
- Volkan, Vamik D .; Itzkowitz, Norman (1994). Turcos y griegos: vecinos en conflicto . Huntingdon, Reino Unido: The Eothen Press. ISBN 0-906719-25-9.
Otras lecturas
- Gondicas, Dimitri; Issawi, Charles Philip, eds. (1999). Los griegos otomanos en la era del nacionalismo: política, economía y sociedad en el siglo XIX . Princeton, Nueva Jersey: Darwin Press. ISBN 0-87850-096-0.
- Clogg, Richard (2004). I Kath'imas Anatoli: Estudios de historia griega otomana . Estambul, Turquía: The Isis Press.