Los disturbios cingaleses-musulmanes de 1915 (también conocidos como los disturbios antimusulmanes de 1915 [3] [4] [5] o los disturbios budistas mahometanos de 1915 o los disturbios de Ceilán de 1915 ) fueron un disturbio étnico generalizado y prolongado en la isla de Ceilán . entre los budistas cingaleses y los moros de Ceilán . Las autoridades coloniales británicas finalmente reprimieron los disturbios . [6] [7]
Los disturbios comenzaron en Kandy en la noche del 28 de mayo de 1915 y se extendieron a las aldeas vecinas el 30 de mayo y a Colombo el 31 de mayo y otras ciudades después. Fue reprimido el 9 de junio y los incidentes finales ocurrieron el 11 de mayo en Chilaw . Teniendo lugar en el momento en que la Primera Guerra Mundial estaba arrasando en Europa, la administración colonial británica temía los disturbios como un posible levantamiento nativo, la ley marcial se declaró por primera vez en las provincias occidental y Sabaragamuwa el 2 de junio, se extendió a otras provincias en el siguiente días, y terminó el 30 de agosto. Durante la represión de la rebelión, la policía colonial y los auxiliares europeosllevó a cabo numerosas ejecuciones sumarias y otras medidas duras en un intento de poner fin a los disturbios. [6] [8] [9]
A principios del siglo XX, Ceilán era una colonia británica. El último reino nativo, el Reino de Kandy , había sido cedido a la corona británica en 1815 bajo la Convención de Kandy , la isla experimentó pocos conflictos ya que en el siglo pasado solo tuvieron lugar dos levantamientos antibritánicos (la Rebelión de Uva y la Rebelión de Matale ). . La población nativa de la isla en este momento era predominantemente budista en su mayoría del grupo étnico cingalés . Existía una minoría musulmana conocida como los moros . La comunidad mora constaba de dos segmentos, los moros de Ceilánque se originó a partir de los comerciantes árabes que se establecieron en la isla unos cinco o seis siglos antes y los moros indios que eran en ese momento nativos y residentes del sur de la India , que habían llegado a Ceilán para comerciar. En 1915, los moros de Ceilán que habían controlado el comercio en la mayor parte de la isla habían sido expulsados por los moros indios. El censo de 1911 indica que los moros de Ceilán ascendían a 232.927 y los moros indios a 33.527. Estableciéndose en la importación, venta y distribución de arroz, los indios moros ganaron mucha riqueza y se establecieron en todo el país. [10] [11]
El gobierno colonial británico promulgó muchas legislaciones y medidas administrativas para codificar leyes y gobernar todos los aspectos de la vida, que de aquí en adelante se rigen por rituales y tradiciones que se practicaban desde tiempos inmemoriales . Una de esas medidas fue la regulación del culto al ruido bajo la Sección 96 de la Ordenanza de Policía, No. 16 de 1865, que prohibía tocar tambores tom-tom en cualquier momento, dentro de cualquier ciudad, sin una licencia emitida por el gobierno, con castigo que incluía multas o prisión de hasta tres meses. La Ordenanza de Juntas Locales, No. 13 de 1898, amplió estas regulaciones en todo Ceilán para incluir áreas rurales. [12]
Debido a la naturaleza relativamente pacífica de la colonia, el último regimiento regular del ejército británico se retiró de la isla en 1881 y el regimiento regular local, el Regimiento de Fusileros de Ceilán, se disolvió en 1873. Desde entonces, la Fuerza de Policía de Ceilán mantuvo la ley y el orden en las ciudades y áreas urbanas, con muchos de los mercenarios javaneses y malayos empleados en el Regimiento de Fusileros de Ceilán que se unieron a la Fuerza de Policía como agentes para empleo remunerado. El patrullaje rural lo llevó a cabo Policía Vidanes . La presencia militar británica en la isla se limitó a un ejército indio británico regular.regimiento de infantería que circularía a Ceilán para complementar las unidades de guarnición que estaba formado por una compañía de la Royal Garrison Artillery , los Royal Engineers y otras unidades de apoyo del ejército británico . Además, los Voluntarios de Ceilán funcionaron como una reserva de voluntarios . [13] [14]