La rebelión de Sheikh Bashir de 1945 fue una rebelión librada por miembros de las tribus del clan Habr Je'lo en las ciudades de Burao y Erigavo en el antiguo protectorado británico de Somalilandia contra las autoridades británicas en julio de 1945 dirigida por Sheikh Bashir , un líder religioso somalí . [2]
Rebelión de Sheikh Bashir de 1945 | |||||||
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![]() Sheikh Bashir rezando la oración Sunnah , 1920 [1] | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Jeque Bashir † Alin Yusuf Ali (Qaybdiid) † | ![]() ![]() | ||||||
Unidades involucradas | |||||||
Miembros de la tribu Habr Je'lo | Guardias policiales, cipayos y tropas sudafricanas | ||||||
Fuerza | |||||||
25 seguidores armados | Desconocido | ||||||
Bajas y perdidas | |||||||
2 muertos, 3 capturados | 2 muertos, varios heridos |
Fondo
La situación en el protectorado británico de Somalilandia durante la década de 1920 hasta la rebelión fue tensa. Varias otras revueltas habían tenido lugar tanto en áreas urbanas como rurales en el protectorado durante el período de tiempo entre la rebelión y la derrota del movimiento derviche liderado por Mohammed Abdullah Hassan , la más grave de las cuales fue la revuelta fiscal de Burao de 1922 dirigida por miembros de tribus de la subdivisión Rer Ainanshe del clan Habr Yunis que rechazó los intentos de las autoridades británicas de imponerles impuestos, y el motín del Cuerpo de camellos de Somalilandia de 1944 en respuesta al intento de las autoridades británicas de enviar el cuerpo de camellos al extranjero para servir en otras colonias británicas. [2] [3] [4] Durante ese tiempo se formaron varias organizaciones que articulaban y promovían el nacionalismo somalí, como la Asociación Islámica Somalí dirigida por Haji Farah Omar en 1920 en Adén . [5] [6] [7]
Los somalíes temían la conquista europea de su tierra ya a principios del siglo XIX, cuando en 1825 el Habr Awal Isaaq saqueó un barco mercante británico que había intentado atracar en el importante puerto comercial de Berbera , lo que provocó el ataque británico a Berbera en 1827. en respuesta, así como somalíes que atacan a exploradores británicos en expediciones en Zeila , Berbera y Las Khorey . [8] [9] Otro ejemplo de la desconfianza somalí hacia los europeos es cuando, en 1855, el gobernador de Zeila Haji Sharmarke se negó a vender una casa a un agente francés en la ciudad y afirmó que prefería una pérdida significativa a la presencia. de amigos peligrosos. [10] [11]
Otro ejemplo más de la desconfianza de los europeos es cuando se produjeron disturbios masivos en todo el protectorado en 1945 en respuesta a que las autoridades británicas pusieron cebo venenoso en los pastizales como parte de una campaña contra las langostas destinada a combatir los enjambres de langostas. [12] Las violentas manifestaciones se extendieron a diferentes partes del vasto protectorado, desde Zeila en el lejano oeste hasta Badhan en el lejano oriente. [13]
Descripción general
Sheikh Bashir nació en 1905 en Taleh , Somalilandia británica . Taleh era conocida como la capital de los derviches y se encuentra en la región de Sool de Somalilandia . Sheikh Bashir era sobrino de Mohammed Abdullah Hassan y fue nombrado por él. Él es oriundo de la Yeesif subclán del Habr Je'lo Isaaq clan. Sheikh Bashir se cultivó en el Markaz (Centro) ubicado en el pueblo de Beer al este de Burao y estudió allí en sucesión a su padre. Este Markaz fue establecido por primera vez por el abuelo de Sheikh Bashir, Sheikh Hassan Fiqi Abdi, como un centro educativo donde se enseñaban el Corán, los hadices y otras ciencias islámicas.
Según el historiador y novelista somalí Farah Awl, el Sayyid tuvo una influencia significativa en Sheikh Bashir al escuchar su poesía y conversaciones, una influencia que lo impulsó a una "guerra con los británicos". Después de estudiar en el markaz en Beer, abrió una tariqa (orden) sufí en algún momento de la década de 1930, donde predicó su ideología de antiimperialismo, enfatizando la maldad del dominio colonial y la introducción de un cambio radical a través de la guerra. Su ideología fue moldeada por una inclinación milenial, que según el historiador marxista Eric Hobsbawm es la "esperanza de un cambio completo y radical en el mundo despojado de todas sus deficiencias actuales". [14]
Sheikh Bashir había sido arrestado varias veces antes de que ocurriera la revuelta por desafiar la autoridad del protectorado británico. Alcanzó prominencia en 1939 cuando jugó un papel destacado en un motín en Burao que sucedió ese año como resultado de una nueva política educativa que las autoridades británicas habían anunciado, y que habían puesto fin a los disturbios. Los británicos también habían anunciado al mismo tiempo una nueva política de desarme dirigida a los pastores armados. En respuesta, Sheikh Bashir organizó un grupo de unos cien miembros de tribus armados y desafió a las autoridades británicas a hacer cumplir la política, lo que resultó en su arresto a fines de 1939 y sentenciado a una pena menor de prisión. Después de su liberación, regresó a su tariqa en Beer, donde continuó predicando y alentando a sus seguidores a resistir todas las políticas de las autoridades británicas. Continuó resistiendo a las autoridades británicas mediante la predicación hasta 1945, cuando decidió tomar las armas. [15]
Un día, según una historia bien conocida, desafió a los jeques que fulminaban a los británicos a que hicieran algo al respecto. El intercambio entre el jeque Bashir y los jeques pasó a la historia en un poema compuesto por Yasin Ahmed Haji Nur en enero de 1980, Muruq Baa Dagaal Gala (Participaciones musculares en la guerra), donde describe el incidente:
Sheekh Bashiir ka daalaco | Tome Sheikh Bashir como ejemplo. |
—Yasin Ahmed Haji Nur, "Muruq Baa Dagaal Gala" (Muscle Parrakes in War) [16] |
Rebelión
El 2 de julio, el jeque Bashir recogió a 25 de sus seguidores en la ciudad de Wadamago y los transportó en un camión a las cercanías de Burao , donde distribuyó armas a la mitad de sus seguidores. En la noche del 3 de julio, el grupo entró en Burao y abrió fuego contra la guardia policial de la prisión central de la ciudad, que estaba llena de prisioneros detenidos por manifestaciones anteriores. El grupo también atacó la casa del comisionado de distrito del distrito de Burao , Major Chambers, resultando en la muerte del guardia de policía de Major Chamber antes de escapar a Bur Dhab, una montaña estratégica al sureste de Burao, donde la pequeña unidad de Sheikh Bashir ocupaba un fuerte y tomó una posición defensiva en previsión de un contraataque británico. [17]
La campaña británica contra las tropas de Sheikh Bashir resultó fallida después de varias derrotas, ya que sus fuerzas siguieron moviéndose de un lugar a otro y evitando cualquier ubicación permanente. Tan pronto como la expedición abandonó la zona, la noticia se difundió rápidamente entre los nómadas somalíes a través de la llanura. La guerra había expuesto a la administración británica a la humillación. El gobierno llegó a la conclusión de que otra expedición contra él sería inútil; que deben construir un ferrocarril, hacer carreteras y ocupar efectivamente la totalidad del protectorado, o bien abandonar el interior por completo. Se decidió este último curso, y durante los primeros meses de 1945, los puestos de avanzada fueron retirados y la administración británica confinada a la ciudad costera de Berbera . [18]
Sheikh Bashir resolvió muchas disputas entre las tribus de los alrededores, lo que les impidió atacarse entre sí. En general, se pensaba que resolvía disputas mediante el uso de la Sharia islámica y reunió a su alrededor un gran número de seguidores. [19]
Revuelta de Erigavo
Sheikh Bashir envió un mensaje a las figuras religiosas en la ciudad de Erigavo y les pidió que se rebelaran y se unieran a la rebelión que él dirigió. Los líderes religiosos, así como el pueblo de Erigavo, atendieron su llamado, movilizaron a un número considerable de personas en Erigavo armadas con rifles y lanzas y organizaron una revuelta. Las autoridades británicas respondieron rápida y severamente, enviando refuerzos a la ciudad y abriendo fuego contra las turbas armadas en dos "acciones locales", además de arrestar a líderes religiosos menores en la ciudad. [20]
Muerte de Sheikh Bashir
La administración británica reclutó tropas indias y sudafricanas , dirigidas por el general de policía James David, para luchar contra Sheikh Bashir y tenía planes de inteligencia para capturarlo vivo. Las autoridades británicas movilizaron una fuerza policial y, finalmente, el 7 de julio, encontraron al jeque Bashir y su unidad en posiciones defensivas detrás de sus fortificaciones en las montañas de Bur Dhab. Después de los enfrentamientos, Sheikh Bashir y su segundo al mando, Alin Yusuf Ali, apodado Qaybdiid, fueron asesinados. Un tercer rebelde resultó herido y fue capturado junto con otros dos rebeldes. El resto huyó de las fortificaciones y se dispersó. En el lado británico, el general de policía que dirigía las tropas británicas, así como varias tropas indias y sudafricanas murieron en los enfrentamientos, y un policía resultó herido. [19]
Después de su muerte, Sheikh Bashir fue ampliamente aclamado por los lugareños como un mártir y se lo tuvo en gran reverencia. Su familia tomó medidas rápidas para sacar su cuerpo del lugar de su muerte en la montaña Geela-eeg, a unas 20 millas de Burao . [21]
Secuelas
A pesar de la muerte de Sheikh Bashir y su segundo al mando, las autoridades británicas no terminaron con los rebeldes y continuaron su campaña de contrainsurgencia. Las autoridades se habían enterado rápidamente de los nombres y las identidades de todos los seguidores de Sheikh Bashir y trataron de convencer a los lugareños de que los entregaran. Cuando se negaron, las autoridades invocaron la Ordenanza de Castigo Colectivo , en virtud de la cual las autoridades incautaron y confiscaron un total de 6.000 personas. camellos propiedad de Habr Je'lo , el clan al que pertenecía Sheikh Bashir. Las autoridades británicas hicieron que la devolución del ganado dependiera de la entrega y el arresto de los rebeldes fugitivos. [22] Los rebeldes restantes fueron posteriormente encontrados y arrestados, y transportados al archipiélago de Saad-ud-Din , frente a la costa de Zeila en el noroeste de Somalilandia. A pesar de la muerte de Sheikh Bashir y sus seguidores, la resistencia contra las autoridades británicas continuó en Somalilandia, especialmente en Erigavo, donde su muerte provocó una mayor resistencia en la ciudad y la ciudad de Badhan y provocó ataques contra las tropas coloniales británicas en todo el distrito y la incautación de armas. de la policía rural. [3]
Legado
Sheikh Bashir aparece como una figura significativa en la cultura popular somalí, esto se ve en referencias a su vida y lucha en la poesía somalí, con muchos poemas que describen su rebelión y llaman a los somalíes locales a vengarlo. En Raqdii Bashiir (El cadáver de Bashir), un poema compuesto por el famoso poeta de Habr Yunis Haji Adan Ahmed Af-Qallooc ( somalí : Xaaji Aadan Axmed Af-Qallooc ) en julio de 1944, describe las secuelas de la muerte de Sheikh Bashir y los británicos maltrató su cuerpo, y llamó a la gente a continuar la rebelión, y a vengar a Sheikh Bashir y sus seguidores, así como a advertirles de los colonos británicos que se apoderaron de la tierra, algo que las autoridades británicas negaron [23] y que llevó a su arresto por intentar reavivar la rebelión. En el poema, dijo: [3] [24]
Duhur baa Bashiir lagu shanaqay, daar agtiina ah ehe, | Sheikh Bashir fue colgado a la luz del día, en una casa |
—Aden Ahmed "Af-Qallooc", "Sheekh Bashiir" en Suugaanta: Dugsiga Sare: Fasalka Labaad (Mogadisho: Madbacada Qaranka, sf), págs. 49-50 [25] |
Adan Ahmed Af-Qallooc también compuso otro poema en honor de Sheikh Bashir, titulado Gobonimo (Libertad). En él, dijo: [26] [24]
Samaan laguma doonee xornimo, wa sange u fuule | La libertad nunca se alcanza con facilidad |
—Aden Ahmed "Af-Qallooc", "Gobonimo" [27] |
También se puede atribuir a la rebelión de Sheikh Bashir el haber contribuido al auge del balwo y el heello , dos famosos estilos de música y poesía que se practican en la actual Somalilandia y en Djibouti . Los poetas anticoloniales que surgieron después de su rebelión jugaron un papel crucial en el movimiento nacionalista anticolonial, como sostuvo el famoso poeta Hadrawi en su poema "El Poeta". [28]
Dos escuelas secundarias en Hargeisa y Burao , ambas llamadas Escuela Secundaria Sheikh Bashir, reciben su nombre en su honor. [29] [30]
Ver también
- Farah Omar
- Deria Arale
- Abdallah Shihiri
Referencias
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- ^ a b Mohamed, Jama (1996). Construcción de la hegemonía colonial en el protectorado de Somalilandia, 1941-1960 (Tesis de tesis).
- ^ a b c Mohamed, Jama (2002). " ' Los males del cebo de langosta': nacionalismo popular durante la rebelión de control contra las langostas de 1945 en la Somalilandia colonial" . Pasado y presente (174): 184–216. ISSN 0031-2746 .
- ^ Samatar, Abdi Ismail El estado y la transformación rural en el norte de Somalia, 1884-1986 , Madison: 1989, University of Wisconsin Press, p. 31
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- ^ Aw Cali, Barkhad (19 de febrero de 2018). "Xaaji Faarax Oomaar". Barkhad Aw Cali .
- ^ Ibrahim, Dr. (20 de febrero de 2017). "Halgankii Laba Xaaji Faarax". Moment Media Ethics .
- ^ Lewis, IM; Samatar, Said S. (1999). Una democracia pastoral: un estudio del pastoralismo y la política entre los somalíes septentrionales del Cuerno de África . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-8258-3084-7.
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