En 1968 y 1969, las universidades japonesas se vieron devastadas por protestas estudiantiles que finalmente obligaron al cierre de campus en todo el país. Conocidas como daigaku funsō (大学 紛争, literalmente 'problemas universitarios') [1] o daigaku tōsō (大学 闘 争, 'luchas universitarias'), las protestas formaron parte del ciclo mundial de protestas en 1968 [2] y en los últimos años Ciclo de protestas japonesas de la década de 1960, incluidas las protestas de Anpo de 1970. [3] Los estudiantes inicialmente exigieron una reforma del sistema educativo, que no ocurrió, y finalmente formaron el Zenkyōtōa mediados de 1968, bajo la bandera de la que lucharon. Las protestas fueron dispersadas en 1969 por la Ley de Medidas Temporales de Gestión Universitaria .
1968-1969 luchas universitarias japonesas | |||
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Parte de las protestas de 1968 | |||
Localización | |||
Causado por | Ascenso de la nueva izquierda japonesa | ||
Métodos | Ocupaciones de los edificios del campus | ||
Partes en el conflicto civil | |||
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Figuras de plomo | |||
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Las protestas comenzaron originalmente debido a una disputa en la Facultad de Medicina de la Universidad de Tokio . Sobre la base de años de organización y protesta estudiantil, las organizaciones estudiantiles de la Nueva Izquierda comenzaron a ocupar edificios alrededor del campus. El otro campus principal donde se originaron las protestas fue la Universidad de Nihon , a partir del descontento de los estudiantes por la presunta corrupción. En Nihon, las protestas estaban menos impulsadas por la ideología y más por el pragmatismo (debido a la naturaleza tradicional y conservadora de la universidad). A partir de entonces, el movimiento se extendió por las universidades japonesas, intensificando la violencia tanto en el campus como en las calles. A finales de 1968, el cenit del movimiento, miles de estudiantes entraron en la estación de Shinjuku y se amotinaron. Las luchas internas entre facciones eran desenfrenadas entre estos estudiantes. En enero de 1969, la policía asedió la Universidad de Tokio. Sin embargo, la caída de la Universidad de Tokio solo trajo consigo un fervor adicional de otras universidades que continuaron. Sin embargo, a medida que la opinión pública de los estudiantes cayó y la policía comenzó a aumentar sus esfuerzos para detener las protestas, el movimiento estudiantil fue disminuyendo. La Ley de Medidas Temporales relativas a la Gestión Universitaria finalmente dispersó la mayor parte del movimiento, aunque los grupos escindidos de los grupos de la Nueva Izquierda, como el Ejército Rojo Unido , continuaron con su violencia en la década de 1970.
Los estudiantes se inspiraron ideológicamente en las obras de teóricos marxistas como Karl Marx y Leon Trotsky , filósofos existencialistas franceses como Jean-Paul Sartre y Albert Camus , y la filosofía local del poeta y crítico japonés Takaaki Yoshimoto . [4] Las ideas de "autonomía" ( jiritsusei ) y "subjetividad" ( shutaisei ) de Yoshimoto se basaron en la crítica de Yoshimoto a las interpretaciones liberales progresistas de estas ideas de otros intelectuales japoneses como Masao Maruyama , a quien denunció como hipócrita. [5] La devoción de los estudiantes por el shutaisei en particular conduciría en última instancia a la desintegración de su movimiento, ya que se centraron cada vez más en la "auto-negación" ( jiko hitei ) y la "autocrítica" ( hansei ). [4]
Los problemas universitarios allanaron el camino para otras protestas como la lucha contra la construcción del aeropuerto de Narita y las protestas de Anpo de 1970 . También se abrió una ventana para el feminismo, lo que lleva a la creación de Mitsu Tanaka 's de las mujeres de Liberación ( UMAN Ribu movimiento). Si bien la mayoría de las cosas se habían calmado en la década de 1970 y muchos de los estudiantes se reintegraron a la sociedad japonesa, las protestas se abrieron paso en la esfera cultural, inspirando a escritores como Haruki Murakami y Ryū Murakami . Las demandas políticas de los estudiantes pusieron la reforma educativa en el primer lugar de la agenda del gobierno japonés, que intentaron rectificar a través de organizaciones como el Consejo Central de Educación . Las protestas también han sido el tema de los medios populares modernos, como la película de 2007 de Kōji Wakamatsu United Red Army .
Orígenes del activismo estudiantil
La ocupación aliada de Japón desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta 1952 trajo consigo cambios significativos en la política japonesa. Las autoridades de ocupación actuaron rápidamente para derogar la Ley de Preservación de la Paz , que se creó antes de la guerra para atacar específicamente a los grupos de izquierda y arrestar a sus miembros. Los presos de izquierda tomados en virtud de la Ley de preservación de la paz fueron liberados. [6] [7] El Partido Comunista Japonés (JCP) y el Partido Socialista Japonés (JSP) fueron legalizados y rápidamente se convirtieron en actores importantes dentro de la política japonesa. Los principales grupos objetivo del PCJ de los que esperaban atraer votantes tenían entre ellos a los estudiantes, un enfoque que eventualmente conduciría a la asociación de los estudiantes con el activismo de izquierda. [7] Otra acción de las autoridades de ocupación que afectó al activismo estudiantil fue la promulgación de la Constitución de Japón de posguerra , un documento que otorgaba a las organizaciones políticas el derecho a existir ya los trabajadores el derecho a organizarse. Por lo tanto, la Constitución ha sido respaldada desde su creación por grupos de izquierda dentro de Japón, y los estudiantes se propusieron protegerla y defenderse de lo que vieron como acciones inconstitucionales realizadas por el estado japonés. [8] La Ocupación también reestructuró el sistema educativo japonés rescindiendo el Rescripto Imperial sobre Educación , descentralizando la administración del sistema educativo e introduciendo el sistema escolar 6-3-3-4 con sede en Estados Unidos (6 años de escuela primaria, 3 años de secundaria básica, 3 años de secundaria superior, 4 años de educación terciaria). [9] Las autoridades de ocupación hicieron obligatorio al menos 9 años de educación, [10] y la admisión a la escuela secundaria sigue siendo poco común y competitiva. También se amplió el sistema de educación superior, con la consolidación de las instituciones de educación superior locales en universidades nacionales, lo que garantizó la existencia de universidades financiadas por el estado en todas las prefecturas (codificadas por ley en la Ley Nacional de Establecimiento Escolar de 1949). [11] Esta estandarización condujo más tarde a un número creciente de estudiantes listos para ir a la escuela secundaria, lo que llevó a la creación de más escuelas secundarias privadas por parte del Ministerio de Educación (MoE). El número de graduados de la escuela secundaria se expandió al 90% de los estudiantes en la década de 1960, presionando a las instituciones de educación superior para que se expandieran y para que las instituciones de educación secundaria se extendieran a la educación terciaria. [12]
El aumento de simpatías de izquierda entre los estudiantes llevó a la creación de Zengakuren , una organización estudiantil socialista formada en 1948. Zengakuren surgió de una protesta de 1947-1948 contra un aumento en las tasas universitarias encabezada por estudiantes simpatizantes del JCP. Bajo Zengakuren, el movimiento estudiantil tenía un estandarte bajo el cual unirse. [13] En la década de 1950, los movimientos de la Nueva Izquierda que habían nacido de Zengakuren y que no estaban afiliados al PCJ surgieron dentro del movimiento estudiantil. Algunos de los líderes estudiantiles de Zengakuren, por ejemplo, se separaron del PCJ para formar la Liga Comunista , un grupo leninista conocido como el " Bund " (del nombre alemán de la Liga Comunista de la época de Karl Marx ). Los grupos que siguieron la teoría de León Trotsky se unieron para formar la Liga Comunista Revolucionaria de Japón ( Kakukyōdō ), y los líderes Zengakuren menos radicales dentro del Bund dirigieron la Liga Socialista Estudiantil ( Shakai Gakusei Dōmei , abreviado como Shagakudō ). [14] Estas facciones arrebataron el control de Zengakuren al PCJ para la Nueva Izquierda. [15]
En 1960, una protesta contra la renovación del Tratado de Cooperación y Seguridad Mutua entre Estados Unidos y Japón (conocido comúnmente como Anpo ) llevó a la formación de una coalición de grupos de izquierda entre el JCP, JSP, Zengakuren y Sōhyō (que representa a los sindicatos japoneses ). [16] Para Zengakuren, Anpo marcó una renovación y fortalecimiento de su programa político y el eclipse de la Nueva Izquierda sobre la Vieja Izquierda. [17] Durante las protestas de Anpo de 1960, se produjo una división entre dos importantes intelectuales de izquierda: Masao Maruyama y Takaaki Yoshimoto . Maruyama vio la protesta como un ejemplo de la promulgación del concepto de shutaisei , o la idea de la autonomía de la sociedad del estado y del yo, y como un faro brillante de ideales democráticos. Sin embargo, Yoshimoto vio la protesta como una reacción contra la alienación capitalista, no como un acto de protección de la democracia. Yoshimoto acusó así a Maruyama y sus partidarios de ser engañosos, hipócritas y de ir en contra de la idea de shutaisei, engañándose a sí mismos que estaban en contra de la guerra y creyendo que eran los heraldos de la democracia popular. [18] [19] La Nueva Izquierda, especialmente el Bund, retomó las ideas de Yoshimoto y su crítica de Maruyama y el progresismo japonés. Zengakuren atacó al PCJ, a los progresistas y cualquier otra cosa que consideraran el "establishment" como organizaciones que amenazaban al shutaisei destruyendo la autonomía del yo y reemplazándolo por una vanguardia. Esto marcó el giro de la Nueva Izquierda japonesa contra el progresismo dominante y el estalinismo ortodoxo . [20]
A fines de la década de 1960, el número de estudiantes universitarios y universidades alcanzó un máximo histórico, con 52 universidades en Tokio proporcionando un refugio seguro para los radicales de la Nueva Izquierda. La falta de censura de publicaciones en la posguerra [6], la impresión de textos marxistas asequibles y la abundancia de tiempo libre en la universidad habían llevado a la radicalización de muchos más estudiantes. La generación nacida en el baby boom de la posguerra había llegado a la universidad y las universidades se habían adaptado a este cambio abriendo miles de nuevos espacios. Las tensiones ya habían aumentado y el movimiento estudiantil había estado en su mayor parte inactivo desde las protestas de Anpo. La situación en las universidades se había vuelto cada vez más inestable, y fue así que surgieron las protestas de 1968. [21]
Escaramuzas iniciales
Los disturbios estudiantiles se reanudaron alrededor de 1965 y 1966, con protestas en la Universidad de Keio en 1965 y la Universidad de Waseda en 1966, siendo las primeras en usar el nombre Comités Conjuntos de Lucha para referirse a las organizaciones estudiantiles que coordinan las protestas. [22] Los disturbios de Waseda, sin embargo, solo duraron 150 días, y terminaron en que el activismo estudiantil se calmó en todo el país. [23] Una controvertida reforma realizada por la Universidad de Tokio (conocida comúnmente como Tōdai ) a fines de 1967 con respecto a la pasantía médica , considerada como 6 años de trabajo gratuito por parte de estudiantes de medicina, llevó a una huelga estudiantil en la universidad a principios de 1968. [ 24] Una pelea el 19 de febrero entre un tutor y estudiantes (provocada por la controversia sobre la reforma de pasantías) llevó al castigo de 17 personas y la expulsión de 4. [25] Parte del castigo fue considerado absurdo, y los estudiantes de medicina que había sido enajenado por esto tomó medidas adicionales. Al principio, interrumpieron las ceremonias de graduación en la universidad en marzo, pero cuando se llamó a la policía antidisturbios para proteger estas ceremonias, los estudiantes se trasladaron a ocupar el Yasuda Hall en junio. [26] La Universidad de Tokio decidió tomar medidas para recuperar Yasuda Hall. Sin embargo, esto provocó indignación entre la población estudiantil, que volvió a ocupar el salón y convocó una huelga general. [26]
Las protestas de los estudiantes de medicina de la Universidad de Tokio se extendieron a otras universidades. Una de las primeras fue la Universidad de Nihon (conocida comúnmente como Nichidai ), que vio a 10,000 de 86,000 estudiantes manifestarse en mayo de 1968 con respecto al uso sospechoso de 2 mil millones de yenes de fondos por parte de la junta directiva de la universidad. [27] La junta fue acusada de "hacer dinero" en una "universidad de producción en masa". [28] Una comparación entre las dos universidades muestra similitudes y diferencias: ambas utilizaron tácticas de protesta similares, como la ocupación de importantes edificios universitarios, mientras que la naturaleza de las universidades era diferente. La Universidad de Tokio era una institución de élite con una historia de estudiantes con simpatías de izquierda, mientras que la Universidad de Nihon era más conservadora y represiva, sin el ambiente liberal ni el rigor académico visto en Tokio. Estas similitudes en protesta permitieron más tarde la formación de grupos Zenkyōtō en diferentes universidades. [29]
Zenkyōtō y difusión del movimiento
Fue en julio de 1968 cuando se formaron los Zenkyōtō , [nota 1] o Comités Conjuntos de Lucha de Todo el Campus, para coordinar las protestas en diferentes universidades de todo el país. El estudiante de posgrado no sectario Yoshitaka Yamamoto fue elegido líder de la Universidad de Tokio Zenkyōtō. [26] El Zenkyōtō sacó a la luz las acciones de activistas no sectarios [nota 2] (personas que no siguieron ningún camino establecido hacia la revolución y no estaban afiliados ni a Zengakuren ni al JCP) a la luz, en contraste con la situación anterior a Zenkyōtō donde los activistas se dividieron en 39 grupos afiliados a Zengakuren y opuestos al JCP y 1 grupo que era pro-JCP. El Zenkyōtō también ayudó a ampliar el alcance de los manifestantes, mientras que solo los estudiantes universitarios protestaron contra Anpo en 1960, el Zenkyōtō incluía a estudiantes graduados e incluso a algunos miembros del personal. [32] El Zenkyōtō de la Universidad de Nihon ayudó a rechazar la influencia conservadora en el movimiento estudiantil. [33]
El Zenkyōtō de la Universidad de Tokio hizo demandas en julio para que todo el personal médico superior de la universidad renunciara. El 10 de agosto, como resultado, renunciaron tanto el director del Hospital de la Universidad de Tokio como el Decano de la Facultad de Medicina. [34] Sin embargo, las conversaciones se rompieron en el mismo mes, reiniciando la violencia en el campus. Fue en este momento que el Zenkyōtō lentamente comenzó a perder el control de diferentes organizaciones. En noviembre, miembros de Kakumaru-ha , una organización disidente de la Liga Comunista Revolucionaria Trotskista de Japón , tomaron como rehenes a 9 profesores, incluido el decano de la Facultad de Literatura Hayashi Kentarō. Hayashi, al hablar de las protestas, habla de cuántos profesores como él fueron interrogados sin piedad durante días y abusados verbalmente por los estudiantes. [35] La Shaseidō Kaihō-ha , otra organización Zengakuren, así como Minsei Dōmei , una camarilla Zengakuren alineada con el JCP, también se involucraron. Estas facciones trajeron divisiones faccionalistas al campus, lo que llevó a peleas en las que estudiantes no sectarios intervinieron para disolverlos o proporcionar primeros auxilios. Este conflicto interno de tres vías tuvo lugar principalmente en el campus de Komaba de la Universidad de Tokio. En diciembre, una pelea entre Shaseidō Kaihō-ha y Kakumaru-ha en la Universidad de Waseda (iniciada por una acusación de robo de papeles) se extendió a la Universidad de Tokio, donde las facciones ocuparon diferentes edificios pertenecientes al Departamento de Literatura de la Universidad y barricadas construidas. Esta disputa duró 3 semanas, lo que llevó a la retirada de Kakumaru-ha del Zenkyōtō. [36] Diferentes facciones Zengakuren controlaban diferentes edificios desde entonces. [37]
Mientras tanto, las protestas se extendieron por muchas universidades de Japón. Los estudiantes de diferentes universidades protestaron contra diferentes cosas: en la Universidad Kansei Gakuin y la Universidad Tōhoku , los estudiantes protestaron contra el aumento de los costos de matrícula. En la Universidad de Kanagawa y la Universidad de Beppu , los estudiantes pidieron la democratización de la universidad. En la Universidad de Doshisha y la Universidad de Waseda , el enfoque principal fue otorgar a los estudiantes un papel en la elección del rector de la universidad, y en la Universidad de Nagasaki y la Universidad de Hanazono , los estudiantes tenían como objetivo obtener el control de los edificios de las asociaciones de estudiantes. [34] La Universidad de Sophia vio el cierre completo del campus durante 6 meses, y en la Universidad de Kyushu , un avión estadounidense se estrelló contra el centro informático, provocando protestas antiamericanas destinadas a cerrar la Base Aérea Brady . [38] A finales de 1968, los estudiantes habían tomado el control de 67 campus, con cientos de campus que tenían un malestar estudiantil significativo. [39] En las calles, los estudiantes también estaban haciendo movimientos: el 21 de octubre (Día Internacional contra la Guerra) [40] vio el motín de Shinjuku , cuando miles de estudiantes entraron en la estación de Shinjuku y crearon el caos, [41] lo que llevó a la policía a invocar la Ley contra el crimen de asamblea rebelde . [42]
La violencia se intensificó en el otoño de 1968. Hasta ese momento, la policía había considerado a los estudiantes como parte del amplio movimiento anti- PLD que incluía partidos de oposición y sindicatos. Sin embargo, el aumento de la violencia, que condujo a un menor apoyo público a los estudiantes, hizo que la policía señalara a los estudiantes radicales. [43] Los estudiantes usaron duelas de madera conocidas como Gewalt Staves , o gebaruto-bō en japonés (abreviado como geba-bō ). La palabra Gewalt significa "violencia" o "fuerza" en alemán, una idea que significó para el movimiento estudiantil un medio válido para la consecución de objetivos políticos. [44]
Declive y cae
Hay silencio en medio de la batalla,
Paz en medio de la guerra y
Orden en medio de la lucha.
- Autor desconocido, poema traducido que se encuentra en las paredes de Yasuda Hall [45]
A principios de 1969, los estudiantes tenían la esperanza de aguantar. El gobierno canceló los exámenes de ingreso a la universidad de la primavera de 1969 mientras continuaba la violencia. [46] En el campus de la Universidad de Tokio en particular, la situación era agitada. Minsei, la camarilla pro-JCP de Zengakuren, estaba ganando en ese momento, lo que presionó a la Universidad de Tokio Zenkyōtō para solicitar refuerzos de estudiantes de la Universidad de Nihon y la Universidad de Chuo. Los propios estudiantes comenzaron a desilusionarse, lo que resultó en que varios estudiantes votaran para detener las huelgas en la Universidad de Tokio. Los intransigentes, sin embargo, se refugiaron en edificios como Yasuda Hall, preparándose para un asedio. [47]
El 18 de enero de 1969, miles de policías se trasladaron a la Universidad de Tokio. El escritor Yukio Mishima estaba tan alarmado por el asedio que se comunicó personalmente con la policía para decirles que tuvieran cuidado. El conflicto aún se produjo entre las camarillas de Zengakuren y Zenkyōtō, aunque su poder se había reducido considerablemente. A pesar de la firmeza de los grupos en Yasuda Hall de que ganarían el conflicto, al final del fin de semana la policía entró en el techo de Yasuda Hall, el último obstáculo del movimiento estudiantil de la Universidad de Tokio. [48] Esta pelea fue un punto bajo para el movimiento estudiantil: el número de campus universitarios ocupados se había reducido a 33. [46] Después del asedio, Mishima se dirigió a los estudiantes y los criticó por no haber sido condenados lo suficiente como para morir por su causa. . [49] Sin embargo, los combates en Yasuda Hall, que se transmiten por televisión, solo aumentaron el fervor de los estudiantes activistas en otros lugares. [50]
La explosión de disturbios estudiantiles tras el asedio de Yasuda Hall llevó a que el número de campus ocupados se disparara de 33 a 77 en marzo [50] y 111 en abril. [32] Sin embargo, el gobierno comenzó a prestar mucha atención a las protestas, y la policía fortaleció su postura contra los estudiantes. [51] En febrero, las barricadas en la Universidad de Nihon fueron derribadas y la universidad reabrió sus clases y sus exámenes de ingreso (que se llevaron a cabo bajo una fuerte vigilancia policial). [52] La atención se centró en la Universidad de Kioto , donde el Zenkyōtō de Kioto y el capítulo local Minsei (apoyado por las autoridades de la Universidad de Kioto) habían estado luchando ferozmente. Después de una pelea que terminó con estudiantes Zenkyōtō de la Universidad de Nihon que declararon el centro de Kioto como "área liberada", se llamó a la policía antidisturbios para que se ocupara de los estudiantes. Los exámenes de ingreso se llevaron a cabo en marzo en centros de emergencia en Kioto con protección policial, luego de lo cual las protestas en la Universidad de Kioto se esfumaron. [53] El día de Okinawa , los estudiantes se enfrentaron con la policía en el centro de Tokio en el contexto de una protesta mucho mayor contra la ocupación estadounidense de Okinawa . La actividad estudiantil se disparó nuevamente en junio, cuando se aliaron con muchos otros grupos de izquierda para protestar contra la Guerra de Vietnam . [54]
A finales de 1968, el primer ministro Eisaku Sato había nombrado a la pedagoga Michita Sakata (que había pedido previamente una investigación especial sobre las deficiencias universitarias en 1968) como ministra de Educación. Sakata, ahora encargada de tratar de hacer frente a los pedidos de intervención del gobierno en las universidades, lo hizo mediante la promulgación de la Ley de medidas temporales relativas a la gestión universitaria en mayo de 1969. [55] El gobierno la apresuró a aprobar la Dieta Nacional y la implementó como ley en Agosto. [56] La ley pedía la creación del Consejo Extra de Conflictos Universitarios [57] y permitía que las autoridades universitarias llamaran a la policía antidisturbios para resolver los conflictos con los estudiantes. [58] Esta legislación sirvió como un duro golpe para los estudiantes que ya estaban en declive y fue uno de los principales factores de su desaparición. [59]
A fines de 1969, entonces, los estudiantes se habían deshecho. Se habían derribado una gran cantidad de barricadas y la violencia se disipó lentamente. [60] El Zenkyōtō Nacional, formado en 1969 y que alcanzó su punto máximo de actividad en septiembre con un mitin celebrado en el Parque Hibiya , [61] se fracturó por las luchas internas y los movimientos se aislaron. [62] A pesar de la destrucción de cualquier unidad entre Zenkyōtō, los estudiantes continuaron provocando disturbios en las calles, con su atención centrada más en cosas como la guerra de Vietnam y la próxima renovación del tratado de Anpo. [63] Sin embargo, en 1970, la situación en los campus volvió a la normalidad. [64]
Facciones
Las luchas universitarias estuvieron plagadas de luchas internas entre los grupos Anti- Yoyogi (anti-JCP) [nota 3] , Minsei y otros. El Chūkaku-ha y Kakumaru-ha eran las dos facciones principales del trotskista Kakukyōdō . [66] El primero estuvo de acuerdo con el Bund y postuló que la institución de la Universidad había sido sometida al capitalismo desde su estado previamente libre, y que las luchas representaban las contradicciones dentro del capitalismo. Estos últimos creían que debido a la naturaleza imperialista de la Universidad, los estudiantes nunca podrían influir en la sociedad entrando en la administración [67] (también eran anti-Zenkyōtō, habiendo luchado contra ellos en la Universidad de Waseda a finales de 1969). [68] Ambos también estaban en desacuerdo político - aunque ambos eran marxistas, Kakumaru-ha abogó por un enfoque en la creación de un partido antiestalinista, mientras que el Chūkaku-ha se centró más en la guerra de clases y la movilización del proletariado . El Chūkaku-ha criticó a Kakumaru-ha por ser pequeño burgués . [69] El Shaseidō Kaihō-ha creía que el problema de la Universidad era su ideología educativa de preparar a los estudiantes para convertirse en "esclavos" en la industria. Minsei , como una facción más reformista alineada con el PCJ, creía que el compromiso era posible con los profesores y que el verdadero mal era la fuerza opresiva del Ministerio de Educación. [67] Minsei fue importante en su trabajo contra Zenkyōtō, oponiéndose a sus ocupaciones de campus. [64]
Este gráfico muestra las relaciones entre varias facciones dentro de la Nueva Izquierda japonesa. Sin embargo, es una simplificación excesiva de estas relaciones, con muchos detalles no mostrados. [nota 4] Las facciones de color amarillo eran los miembros de Sanpa Zengakuren , una alianza anti-JCP. [4] Las dos facciones disidentes de Kakukyōdō también tenían sus propias facciones de Marugakudō , el brazo de estudiante Zengakuren de Kakukyōdō. [71]
Kakukyōdō (Liga Comunista Revolucionaria) | Partido Comunista Japonés | Partido Socialista de Japón | |||||||||||||||||||||||||||||||
Kakukyōdō (Comité Nacional) | Minsei Dōmei | Kyosandō (Bund) | Shaseidō Kaihō-ha | ||||||||||||||||||||||||||||||
Chūkaku-ha | Kakumaru-ha | Shagakudō | |||||||||||||||||||||||||||||||
Cuarta Internacional de Japón | Marx-leninista -ha | Muchos otros | |||||||||||||||||||||||||||||||
Segundo Bund | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Senki-ha | Muchos otros | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Kakumei Saha | Sekigun-ha (Facción del Ejército Rojo) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Rengo Sekigun (Ejército Rojo Unido) | Grupo Yodogō | Ejército Rojo Japonés (Nihon Sekigun) | |||||||||||||||||||||||||||||||
Filosofía
Los estudiantes se vieron muy influenciados por su interpretación de la idea de shutaisei . Las protestas, una vez que comenzaron, se convirtieron en una forma para que los estudiantes se vengaran de los progresistas por abandonar el shutaisei durante las protestas de Anpo de 1960. [72] Los estudiantes deseaban tener un sentido de autonomía personal o agencia, y querían unirse a otras personas que buscan shutaisei para afirmar esto a través de la lucha. Andrews compara la interpretación de los estudiantes del shutaisei con la teoría de la buena y la mala fe de Jean-Paul Sartre : era la convicción personal y la capacidad de los estudiantes lo que los estudiantes pensaban que provocaría el cambio, no el seguimiento de ninguna línea partidista. Esto llevó a un énfasis en la autocrítica y la autonegación ( jikohihan ) como una forma de volverse más revolucionario. [73] Cuando se les preguntó a los estudiantes de la Universidad de Tokio por qué estaban luchando, la mayoría de ellos afirmó que estaban luchando por "afirmarse a sí mismos" o por "autotransformarse". Los estudiantes rechazaron todo lo que consideraran "reformismo", como objetivos concretos de reforma. Sus objetivos en general eran muy vagos, y un miembro de Zenkyōtō incluso afirmó estar luchando "por la batalla en sí". [74] De hecho, algunos estudiantes simplemente querían unirse a la lucha. [75] Los estudiantes, especialmente aquellos dentro del Bund, interpretaron shutaisei a través de una forma simplificada de la interpretación de Takaaki Yoshimoto . Su idea de shutaisei condujo, entonces, a su desaparición: querían tener la agencia para negarse a sí mismos. [35] Críticos de esta interpretación, como el entonces decano del Centro de Literatura de la Universidad de Tokio (y rehén de los estudiantes) Hayashi Kentaro, quien denunció las ideas de los estudiantes como "la hipocresía de la autodenigración", a pesar de todas las En la charla de los estudiantes sobre negar "la Universidad de Tokio dentro de nosotros", los estudiantes estaban manteniendo hipócritamente sus privilegios como estudiantes de la Universidad de Tokio. [76] Los libros que influyeron en los estudiantes dan una mirada más profunda a sus filosofías personales. Algunos de los libros más populares dentro de la población de estudiantes de Japón en el momento eran existencialista obras como Dostoievski 's Los hermanos Karamazov y Camus Es El extranjero . [77]
Legado
Las protestas influyeron enormemente en la cultura y los medios de comunicación japoneses. Dentro de la psique de la generación de 1968, la derrota de las protestas generó una crisis de identidad. Esta falta de comprensión hacia uno mismo fue una de las principales inspiraciones para el escritor Haruki Murakami [78] ; algunos de sus libros incluso tratan directamente las secuelas de las protestas de la década de 1970, como Hear the Wind Sing . [79] Otros libros famosos inspirados por las protestas incluyen la novela Zenkyōtō de 1977 Boku tte nani de Masahiro Mita ( ja ), y 69 de Ryū Murakami (posteriormente adaptada a una película de 2004 ). [80] Roland Barthes incluso dedicó una sección de su libro Empire of Signs a los estudiantes de Zengakuren. [81]
Las protestas estudiantiles no generaron ningún movimiento político reformista, como el Partido Verde en Alemania . Oguma identifica tres razones para esto: el rechazo de los estudiantes a cualquier objetivo concreto y sus propios objetivos moralistas, el crecimiento económico continuo en Japón que lleva al empleo de ex activistas dentro de la sociedad japonesa tradicional, y la estructura rígida y la naturaleza marxista de las sectas. [82] Sin embargo, algunos estudiantes más militantes crearon sus propios movimientos nuevos, como el Rengo Sekigun (Ejército Rojo Unido) o el Nihon Sekigun (Ejército Rojo Japonés). Para estos estudiantes, las protestas estudiantiles fueron solo un paso en la dirección correcta, y no el final de su lucha militar. [62] Sekigun y otros grupos remanentes de los grupos de estudiantes que participaron en las protestas fueron responsables de incidentes como el incidente de secuestro de Yodogō [83] y el incidente de Asama-Sansō . [84] La evolución de estos grupos a partir de las protestas es el tema de la película de 2007 de Kōji Wakamatsu United Red Army . [85]
Las secuelas de las protestas también llevaron al surgimiento del feminismo japonés. Las mujeres se vieron limitadas en su capacidad para protestar durante el movimiento, especialmente en la sociedad japonesa, donde los roles de las mujeres eran más tradicionales en ese momento. Sin embargo, a las estudiantes se les dio una idea importante de la agencia y la acción pública. [86] El hecho de que las estudiantes no fueran tratadas por igual durante las protestas llevó a una mayor conciencia entre las mujeres sobre la desigualdad de género en el campus. Esta nueva conciencia llevó a la intelectual feminista Mitsu Tanaka a escribir su obra de 1970 No More Toilets , una obra fundamental dentro del movimiento Ūman ribu . [87] Tanaka criticó las luchas internas dentro de los grupos de la Nueva Izquierda como demasiado masculinas y capitalistas. [88]
Notas explicatorias
- ^ Zenkyōtō ( japonés :全 共 闘) es la abreviatura de Zengakukyōtōkaigi ( japonés :全 学 共 闘 会議). [30]
- ^ Estos activistas fueron referidos como nonpori , abreviatura de apolíticos . [31]
- ^ La tendencia Anti-Yoyogi fue nombrada así porque el JCP tenía su sede en Yoyogi . [sesenta y cinco]
- ^ Esta tabla se basa en la tabla simplificada de Andrews. Señala que no se muestran decenas de grupos políticos y que se han omitido fusiones y algunas conexiones. [70]
Referencias
Citas
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Los disturbios de Todai: 1968–69 en The Japan Times
- 1968: el año en que Japón realmente alzó su voz en The Japan Times