En 1996 se produjo un cisma entre Moscú y Constantinopla ; este cisma comenzó el 23 de febrero de 1996, cuando la Iglesia Ortodoxa Rusa rompió la plena comunión con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , [1] y terminó el 16 de mayo de 1996 cuando la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Patriarcado Ecuménico llegaron a un acuerdo. [2] [3]
Fecha | 23 de febrero de 1996 a 16 de mayo de 1996 |
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Tipo | Cisma cristiano |
Causa | Decisión del Patriarcado Ecuménico de restablecer la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia como su iglesia autónoma |
Participantes | Principal: Patriarcado Ecuménico , Iglesia ortodoxa rusa Menor: Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia , Iglesia Ortodoxa de Estonia del Patriarcado de Moscú |
Salir | 1.La Iglesia Ortodoxa Rusa rompió la plena comunión con el Patriarcado Ecuménico durante menos de tres meses 2. Continúan las tensiones entre la EAOC y el EOCMP después de que terminó el cisma |
Esta excomunión por parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa se realizó en respuesta a una decisión del sínodo del Patriarcado Ecuménico de restablecer una iglesia ortodoxa en Estonia bajo la jurisdicción canónica del Patriarcado Ecuménico como iglesia autónoma el 20 de febrero de 1996. [4] [1] [ 5] [6] Este cisma tiene similitudes con el cisma Moscú-Constantinopla de octubre de 2018 . [7]
El 8 de noviembre de 2000, en una declaración oficial, la Iglesia Ortodoxa Rusa describió este cisma como "la trágica situación de febrero-mayo de 1996, cuando, debido a las acciones cismáticas del Patriarcado de Constantinopla en Estonia , los cristianos ortodoxos de las Iglesias de Constantinopla y Rusia, que vive en todo el mundo en estrecho contacto espiritual, se vio privada de la comunión eucarística común en el único Cáliz de Cristo ". [8]
Breves antecedentes
Autonomía de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia
Patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa, San Tikhon , reconocido en 1920 la Iglesia Apostólica de Estonia ortodoxa (Iglesia ortodoxa apostólica estonia) como ser autónomo (Resolución N ° 1780) bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú , el aplazamiento de la discusión en torno a la Iglesia ortodoxa apostólica estonia de autocefalía . "Después del arresto del patriarca Tikhon por parte del gobierno soviético, se cortaron los contactos entre él y la Iglesia ortodoxa estonia autónoma. En consecuencia, la Iglesia ortodoxa estonia autónoma, que quería afirmar su independencia eclesiástica, decidió buscar un reconocimiento canónico más completo y definitivo del patriarca de Constantinopla ". [9]
Ecuménica del Patriarcado tomos de 1923
Con la independencia de Estonia y la persecución de la Iglesia Ortodoxa Rusa , el Metropolitano Alexander Paulus de Tallin y toda Estonia pidieron al Patriarcado Ecuménico recibir a su iglesia (la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia (EAOC)) en la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico. El 7 de julio de 1923, el Patriarca Meletios IV de Constantinopla emitió un tomos aceptando a la Iglesia de Estonia en la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico con un estatus autónomo [10] ( Tomos 3348 [9] ). Este tomos "estableció bajo el Patriarcado Ecuménico la Iglesia Apostólica Ortodoxa Autónoma de Estonia conocida como" Metropolitana Ortodoxa de Estonia "" [11]. Algunos rusos ortodoxos en Estonia decidieron permanecer bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú. [9] La Iglesia Ortodoxa Rusa considera que "el Patriarca Meletius IV de Constantinopla se aprovechó de la difícil situación de la Iglesia Ortodoxa en Rusia y proclamó ilegalmente la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla en el territorio de la Estonia independiente y transformó la Iglesia Ortodoxa Autónoma de Estonia en la Metropolia Estonia del Patriarcado de Constantinopla ". [8]
Exilio del Metropolitano Ortodoxo de Estonia y desactivación de los tomos en 1978
En 1940, la Unión Soviética anexó Estonia . Después de 1944, el metropolitano Alexander
de la EAOC se exilió en Estocolmo , Suecia , con 23 miembros de su clero [10] y 7000 [12] (o 8000 [9] ) fieles. [9] [12] La iglesia con sede en Estocolmo permaneció unida al Patriarcado Ecuménico y sirvió a unos 10.000 ortodoxos estonios exiliados en varios países. Después de la muerte del metropolitano Alejandro en 1953, el Patriarcado Ecuménico consagró un nuevo obispo ortodoxo estonio, el obispo George (Välbe) , para supervisar la Iglesia de Estonia con sede en Estocolmo. Después de la muerte de Välbe en 1961, sus parroquias estonias fueron colocadas bajo obispos locales del Patriarcado Ecuménico. [10]La Iglesia Ortodoxa que permaneció en Estonia se incorporó a la Iglesia Ortodoxa Rusa después de que la Unión Soviética anexara Estonia . [10] El 10 de diciembre de 1944, el sínodo del Patriarcado de Moscú promulgó el Ukase que puso fin al funcionamiento de la Iglesia Ortodoxa de Estonia y estableció en su lugar la Diócesis de Tallin y Estonia. Esta disolución tuvo lugar efectivamente el 9 de marzo de 1945. [13] La Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia declaró más tarde que consideraba que "[l] a autonomía de la Iglesia Ortodoxa de Estonia, concedida en 1923 por el Patriarca Ecuménico Meletios, fue abolida el 9 de marzo , 1945 por la fuerza, unilateralmente sin respetar el orden canónico y sin informar al Patriarca Ecuménico ni esperar su consentimiento ”. [14]
En una carta enviada al entonces Patriarca de Moscú Alexy II el 24 de febrero de 1996, el Patriarca Ecuménico Bartolomé escribió que "el Patriarcado de Rusia durante esos años invadió países bajo la jurisdicción espiritual del Patriarcado Ecuménico, a saber, Estonia, Hungría y otros lugares , siempre por el poder del ejército soviético. La Iglesia de Rusia no buscó en ese momento la opinión del Patriarcado Ecuménico, ni se le mostró ningún respeto. La anexión de la Iglesia Ortodoxa de Estonia a la Santísima Iglesia de Rusia ocurrió arbitraria y no canónica. Y es cierto que los eventos que no son canónicos en un momento particular nunca son bendecidos, nunca se consideran eficaces, y nunca establecerían una precedencia ". [12]
El 13 de abril de 1978, [13] a petición de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Patriarcado Ecuménico desactivó los tomos de 1923 [15] que habían establecido la Iglesia Ortodoxa Apostólica Estonia autónoma bajo el Patriarcado Ecuménico. [10] El Patriarca Ecuménico Bartolomé explicó en 1996 que fue "debido a las condiciones políticas existentes en ese momento y siguiendo la solicitud persistente del Patriarca de Moscú" [11] y "debido a las circunstancias de la época" [16] así como "por el bien de las relaciones fluidas con el Patriarcado de Moscú, en cuyo momento Estonia todavía constituía una sección de la entonces Unión Soviética " [12] El Patriarca Ecuménico declaró que los tomos se habían hecho "inoperantes, pero no inválidos". [12] "Debido a los cambios demográficos, los rusos constituían la mayoría de la población ortodoxa de Estonia al final del gobierno soviético". [10]
Período postsoviético
Después de la caída de la Unión Soviética y la renovada independencia de Estonia en 1991 , se desarrolló una disputa entre la comunidad ortodoxa entre quienes deseaban permanecer vinculados al Patriarcado de Moscú y quienes querían que se restableciera la iglesia ortodoxa autónoma bajo el Patriarcado ecuménico. Las largas negociaciones entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Patriarcado Ecuménico no lograron llegar a un acuerdo. [10] [17] [18]
"En 1991, después de que Estonia se separó de la Unión Soviética, se restauró la soberanía de la República de Estonia. En ese momento, el obispo gobernante en Estonia era Cornelius (Jakobs) . Mantuvo negociaciones con el Gobierno sobre una serie de asuntos urgentes asuntos eclesiásticos internos, que no podrían resolverse sin el apoyo del Estado. El 11 de agosto de 1993, en lugar de inscribir a los representantes del Sínodo Ortodoxo Ruso, el Departamento de Religiones del Estado de Estonia inscribió a los representantes del «Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Estonia en el Exilio» como único sucesor legal de la Iglesia Apostólica Autónoma de Estonia. Ese registro fue de importancia política y social porque convirtió al «Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Estonia en el Exilio» en el único propietario de todos los bienes inmuebles relacionados con la Iglesia en Estonia. La Iglesia inició un proceso judicial para defender su posición jurídica y canónica en el país, que el «Sínodo en el exilio» no tenía estructura episcopal ctura ni una oficina administrativa en Estonia, como exige la legislación de Estonia. En 1994 se sumó otro hecho inesperado a los anteriores. Una petición firmada por los representantes de 54 de las 83 parroquias ortodoxas en Estonia solicitó formalmente unirse a la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico. Las 54 parroquias representaban a la mayoría de los creyentes ortodoxos del país e incluían tanto comunidades de habla estonia como de habla rusa. Un año más tarde, una serie de negociaciones entre el Patriarcado Ecuménico y el Patriarcado Ortodoxo Ruso no logró llegar a una solución ". [19] " El 25 de mayo de 1995, el Patriarca Bartolomé de Constantinopla, mientras estaba en Finlandia, hizo un llamado a los creyentes ortodoxos en Estonia, en la que los llamó a 'revivir lo antes posible la Iglesia Ortodoxa Autónoma de Estonia en comunión directa con el Patriarcado Ecuménico' " [8].
"El 3 de enero de 1996, una delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa visitó el Patriarcado Ecuménico en Estambul para entablar negociaciones bilaterales sobre la división entre los ortodoxos en Estonia. No se llegó a ningún acuerdo, pero las dos partes acordaron la continuación de las negociaciones en Moscú el 2 de febrero del mismo año ". [18] [19]
"El 4 de enero de 1996, el Patriarca Ecuménico envió una carta pastoral« a las comunidades ortodoxas de Estonia », en la que expresaba su deseo de« reactivar »la Iglesia Apostólica Autónoma de Estonia sobre la base del Tomo (o decisión) de la Patriarca en 1923. La carta expresaba la esperanza de unir a todos en una iglesia con una diócesis distinta para las parroquias de habla rusa. El 16 de enero de 1996, una delegación del Patriarcado Ecuménico, que incluía un obispo ortodoxo finlandés y un sacerdote, visitó Estonia en en un intento de llegar a una solución viable. Se reunieron con representantes del Patriarcado de Moscú y las autoridades estatales de Estonia, incluido el Primer Ministro Tiit Vähi y el Presidente Lennart Meri . Después de la reunión, se emitieron declaraciones de que el Patriarcado Ecuménico aceptaría a los creyentes ortodoxos estonios bajo su jurisdicción, pero que también aceptaría la división de la comunidad ortodoxa en Estonia en dos partes y su pertenencia a dos jurisd icciones ". [19]
Historia del cisma
Decisión del Patriarcado Ecuménico de 20 de febrero de 1996
El 20 de febrero de 1996, diciendo que "a raíz de la solicitud persistente del Gobierno de Estonia y de la abrumadora mayoría de las parroquias ortodoxas estonias, que solicitaron volver a ser colocadas bajo la égida del Patriarcado Ecuménico ", el Patriarcado Ecuménico decidió restablecer una Iglesia Ortodoxa iglesia en Estonia bajo la jurisdicción canónica del Patriarcado Ecuménico como iglesia autónoma [4] al reactivar los tomos de 1923 que habían sido emitidos por el Patriarca Ecuménico Meletios IV . [11]
El 22 de febrero de 1996, el Patriarcado Ecuménico anunció oficialmente su decisión de reactivar el tomos de 1923 y restablecer la Iglesia Apostólica Autónoma de Estonia. [13] [19] Esto se hizo sobre la base de la existencia continuada de la EAOC en el exilio en Suecia. [9]
El 24 de febrero de 1996, una delegación del Patriarcado Ecuménico, encabezada por el metropolitano Joaquín de Calcedonia , concelebró la Divina Liturgia con el clero estonio y en presencia del Arzobispo Juan de Finlandia [19] en la Iglesia de la Transfiguración de Nuestro Señor en Tallin. [13] Ese acto marcó la reactivación de la Iglesia Apostólica Autónoma de Estonia. Ese mismo día, el Secretariado Jefe del sínodo del Patriarcado Ecuménico emitió un comunicado oficial. En ese comunicado, se anunció que el arzobispo John de Karelia , primado de la Iglesia Ortodoxa Finlandesa , había sido asignado como locum tenens de la Iglesia Apostólica Autónoma de Estonia. [19] [20]
Excomunión del Patriarcado Ecuménico por la Iglesia Ortodoxa Rusa
El 23 de febrero de 1996, la Iglesia Ortodoxa Rusa decidió declarar al Patriarca Ecuménico y a la Iglesia Ortodoxa Apostólica Estonia "como cismáticos", "suspender la comunión canónica y eucarística con el Patriarcado de Constantinopla ... y omitir el nombre del Patriarca de Constantinopla en el díptico de los Primados de las Iglesias Ortodoxas Locales ". [8]
Al día siguiente, 24 de febrero, para justificar la decisión adoptada por el Patriarcado Ecuménico el 20 de febrero de 1996, el Patriarcado Ecuménico emitió un comunicado [11] [21] y el Patriarca Ecuménico Bartolomé envió una carta al entonces Patriarca de Moscú Alexy II . [12]
Negociaciones entre el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa
Los días 3 y 22 de abril de 1996, la Comisión Mixta de los Patriarcados de Constantinopla y Moscú se reunió en Zúrich para discutir la situación. [8] El 4 de marzo, el jefe de la DECR, Metropolitano Kirill , dijo que la transferencia de la EAOC bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico era "canónicamente ilegal" y que la República de China estaba dispuesta a negociar con el Patriarcado Ecuménico sobre el tema. [22]
Acuerdo y resoluciones
El 16 de mayo de 1996 se llegó a un acuerdo y se restableció la comunión entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Patriarcado Ecuménico . [2] [3]
Ambas partes acordaron: [3] [8]
1. "permitir que los cristianos ortodoxos de Estonia decidan libremente a qué jurisdicción eclesiástica desean pertenecer" 2. "[Que] el Patriarcado de Constantinopla [aceptaría] suspender durante 4 meses su decisión de 20 de febrero de 1996 de establecer la Iglesia Autónoma en la jurisdicción de Constantinopla en el territorio de Estonia y se comprometió, junto con el Patriarcado de Moscú, a cooperar en el asunto de presentar sus posiciones al gobierno de Estonia con el objetivo de que todos los cristianos ortodoxos tengan los mismos derechos, incluido el derecho a la propiedad '. "
Este acuerdo condujo de facto a la existencia de dos iglesias ortodoxas en el territorio estonio: la Iglesia Ortodoxa Estonia del Patriarcado de Moscú y la Iglesia Ortodoxa Apostólica Estonia . [23] [24] Mediante este acuerdo, tanto la EAOC como la República de China acordaron tolerarse mutuamente "al menos temporalmente". Después de esta decisión, en Estonia 54 parroquias eran parte de la EAOC, 29 eran parte de la República de China. [9]
En septiembre de 1996, se decidió prorrogar por otros tres meses la moratoria sobre la decisión del Patriarcado Ecuménico de 20 de febrero de 1996 de reactivar sus tomos. Se llevaron a cabo otras reuniones posteriores entre la Iglesia de Constantinopla y la Iglesia Ortodoxa Rusa para llegar a un acuerdo final, pero sin muchos resultados. [8] El 1 de septiembre de 2000, el Patriarca Ecuménico Bartolomé declaró que consideraba la decisión del 16 de mayo de 1996 como una "decisión que permite la existencia de las dos jurisdicciones paralelas en Estonia", mientras que la Iglesia Ortodoxa Rusa declaró oficialmente que estaba totalmente en desacuerdo con esto. interpretación de la decisión del Patriarca Ecuménico y consideró que Estonia estaba bajo la jurisdicción canónica del Patriarcado de Moscú y que "las comunidades ortodoxas en el territorio de Estonia han sido parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa durante siete siglos". [8]
Nombramiento del Metropolitano de Tallin y toda Estonia por el Patriarcado Ecuménico
El 9 de marzo de 1999, el Congreso de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia se reunió en Tallin para considerar el hecho de que la Iglesia todavía no tenía un primado. También estuvieron presentes en el congreso representantes del Patriarcado de Constantinopla. El Congreso decidió pedir al Patriarcado que nombrara primado al obispo Stephanos ( obispo auxiliar del metropolitano greco-ortodoxo de Francia
). El 13 de marzo de 1999, el Sínodo del Patriarcado de Constantinopla aceptó la solicitud y eligió a Stephanos como Metropolitano de Tallin y toda Estonia . [25] Al anunciar esta decisión, el Patriarca Bartolomé pidió a la Iglesia Ortodoxa Rusa que reconociera al Metropolitano Stephan como el "primer jerarca canónico y legal de la Iglesia Ortodoxa de Estonia". La Iglesia Ortodoxa Rusa, "seguramente considerando la región de Estonia como una parte autónoma del territorio canónico histórico del Patriarcado de Moscú", se negó a reconocer el estatus de Metropolitano Stephanos que le otorgó el Patriarcado Ecuménico. [8]El 21 de marzo de 1999, el obispo Stephanos fue entronizado metropolitano de Tallin y toda Estonia en la Iglesia de la Transfiguración de Nuestro Señor en Tallin. [26] [27] [28] A partir de entonces, Stephanos comenzó a preparar la Asamblea General de la Iglesia. La Asamblea General tuvo lugar el 21 de junio de 1999 y allí fueron elegidos los órganos de la Iglesia, el Sínodo y el Comité de Auditoría. Además, el metropolitano Stephanos anunció los nombres de los vicarios generales y de su secretaría. [19] En enero de 2009, la Iglesia Ortodoxa de Estonia estableció una estructura sinodal con las ordenaciones de dos obispos: el obispo de Tartu , Elias (Ojaperv)
, y el obispo de Pärnu - Saaremaa , Aleksander (Hopjorski) . [13]Secuelas
Tensiones continuas
Después del acuerdo de Zúrich, continuaron existiendo tensiones entre la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia y el Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa de Estonia del Patriarcado de Moscú . [9]
El metropolitano Stephanos declaró en 1999 y en 2002 que solo podía haber una iglesia ortodoxa local en Estonia, [29] [30] pero no se opone al Patriarcado de Moscú que convierte al Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa de Moscú en una diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa. en Estonia. [29] Según la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia, los acuerdos decididos en Zúrich podrían haber sido la base que "podría haber lanzado un futuro común constructivo" entre ambas iglesias locales de Estonia (la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia y la Iglesia Ortodoxa de Estonia de Moscú Patriarcado), pero según la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia, la Iglesia Ortodoxa Rusa no aplicó los acuerdos decididos en Zúrich, mientras que el Patriarcado Ecuménico sí lo hizo. [31] [32] [33]
El 8 de noviembre de 2000, en respuesta a la visita del Patriarca Ecuménico a Estonia el 1 de septiembre de 2000, la Iglesia Ortodoxa Rusa, en una declaración oficial, explicó en detalle su versión de la historia del cisma de 1996. [8] Esta declaración también dice que la Iglesia de Constantinopla se había negado a celebrar las negociaciones el 1 de septiembre de 2000 para la visita del Patriarca Ecuménico a Estonia; el objetivo de esas negociaciones habría sido "poner fin al enfrentamiento de cuatro años entre las jurisdicciones de las dos Iglesias en Estonia". La declaración oficial concluía: "El establecimiento por el Patriarcado de Constantinopla de su jurisdicción en Estonia en febrero de 1996, el nombramiento del 'Metropolitano de toda Estonia' en marzo de 1999 y el anuncio realizado durante la visita del Patriarca Bartolomé a Estonia en octubre de 2000 de la renuncia de los acuerdos de compromiso que prevén la presencia paralela de las dos jurisdicciones en Estonia hablan de la intención constante de Constantinopla de usurpar la autoridad canónica en Estonia y de privar a la Iglesia Ortodoxa de Estonia del Patriarcado de Moscú no solo del derecho legal, sino también del derecho canónico de sucesión en el país " [8]
En 2007, los delegados de la Iglesia Ortodoxa Rusa abandonaron las discusiones teológicas con la Iglesia Católica porque la Iglesia Ortodoxa Rusa no reconoció a la Iglesia Ortodoxa Apostólica Estonia y que, según la declaración de la Iglesia Ortodoxa Rusa emitida posteriormente, "la participación conjunta por los delegados del Patriarcado de Moscú y la llamada Iglesia Apostólica de Estonia en una sesión oficial significaría el reconocimiento implícito por parte del Patriarcado de Moscú de la (naturaleza) canónica de esta estructura eclesiástica ". [34]
"En 2008, la Iglesia Ortodoxa Rusa suspendió su membresía en la Conferencia de Iglesias Europeas por la disputa sobre la no admisión de esa parte de la Iglesia Ortodoxa de Estonia que había decidido permanecer vinculada al patriarcado de Moscú". [9]
En 2008, la Iglesia Ortodoxa Rusa emitió un ultimátum: la República de China se retiraría del diálogo anglicano-ortodoxo si la EAOC participaba en el diálogo. [35] "En el mismo año, la Iglesia Ortodoxa Rusa terminó su diálogo ecuménico con los anglicanos porque la EAOC estaba participando como iglesia miembro reconocida en este diálogo". [9]
"El patriarcado de Moscú sigue haciendo dos afirmaciones importantes que son inaceptables para la EAOC. La primera es que la EAOC se estableció en 1996 (negando así los Tomos de 1923); y la segunda es que Estonia sigue siendo un territorio canónico de Rusia. Iglesia Ortodoxa - ampliamente considerada como una negación de Estonia como estado soberano, que merece la autocefalia a su debido tiempo ". [9]
En septiembre de 2018, el metropolitano Hilarión , presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa, en un mensaje a los medios de comunicación que se publicó en el sitio web oficial de Relaciones Eclesiásticas Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa, declaró: "el problema de Estonia, desde nuestro punto de vista, no se ha resuelto, y la existencia de dos jurisdicciones paralelas, nuevamente desde el punto de vista de los cánones eclesiásticos, es una anomalía ". [36]
2018 cisma Moscú-Constantinopla
El cisma de 1996 tiene similitudes con el cisma de octubre de 2018. Ambos cismas fueron causados por una disputa entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Patriarcado Ecuménico sobre la jurisdicción canónica sobre un territorio en Europa del Este sobre el cual la Iglesia Ortodoxa Rusa afirmó tener la canónica exclusiva. jurisdicción, territorio que tras el colapso de la Unión Soviética se había convertido en un estado independiente ( Ucrania , Estonia ). La ruptura de la comunión en 1996 fue realizada por Moscú de forma unilateral, como en 2018. [7]
El hecho de que el cisma de 1996 sobre Estonia duró solo tres meses "ha despertado la esperanza en algunos sectores de que el nuevo cisma [2018 Moscú-Constantinopla] también podría ser breve"; una fuente de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia incluso declaró que la Iglesia Ortodoxa Rusa "probablemente retrocederá [en Ucrania], tal como lo hizo en Estonia". [7] Sin embargo, el 15 de octubre de 2018, justo después de la ruptura de la plena comunión con el Patriarcado Ecuménico por parte de la República de China, el metropolitano Hilarión , presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú , dijo en una entrevista a los medios de comunicación que "en 1996, la Iglesia de Constantinopla se inmiscuyó en el territorio canónico de la Iglesia rusa al establecer su jurisdicción en Estonia, y nos vimos obligados a romper la comunión eucarística con esta Iglesia "; Hilarion agregó que la Iglesia Ortodoxa Rusa "no había reconocido esta decisión [del Patriarcado Ecuménico en 1996] y no la reconoce. Sin embargo, los crímenes canónicos cometidos por el Patriarcado de Constantinopla ahora [en 2018 después del 11 de octubre de 2018] declaración del Patriarcado Ecuménico ] son más penosas ya que declaró su intención de otorgar una autocefalia a una parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y no a la parte que una vez perteneció a Constantinopla ". [37] [38]
En una entrevista concedida a la BBC el 2 de noviembre de 2018, el arzobispo Job , jerarca de la Iglesia de Constantinopla , rechazó la idea de que podría haber dos jurisdicciones sobre Ucrania de la misma manera que hay dos jurisdicciones en Estonia, afirmando que canónicamente solo podría haber una. iglesia en el territorio de Ucrania y que, por lo tanto, un exarcado de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania fue "simplemente no canónico" [39] y que en Ucrania "no puede haber repetición del escenario de Estonia". [40] [41]
Ver también
- Lista de los primates de la Iglesia Ortodoxa de Estonia
Otros cismas similares en el cristianismo:
- Cisma de 1054
- Cisma de Moscú-Constantinopla de los siglos XV-XVI
- Cisma búlgaro
- 2018 cisma Moscú-Constantinopla
Otros temas relacionados:
- Organización de la Iglesia Ortodoxa Oriental
- Filletismo
- Nacionalismo estonio
- Irredentismo ruso
- Nacionalismo ruso
Referencias
- ^ a b "Declaración del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa 8 de noviembre de 2000: Iglesia Ortodoxa Rusa" . mospat.ru . 12 de noviembre de 2000. Archivado desde el original el 12 de junio de 2018 . Consultado el 1 de noviembre de 2018 .
El patriarca Bartolomé dictó una "ley" el 20 de febrero de 1996 sobre la renovación del Tomos de 1923 del patriarca Meletius IV y sobre el establecimiento de la "Metropolia Autónoma Ortodoxa de Estonia" en el territorio de Estonia. La administración temporal fue confiada al arzobispo Juan de Karelia y toda Finlandia. Un grupo cismático encabezado por los clérigos suspendidos fue aceptado en la comunión canónica. Así, el cisma en Estonia se convirtió en una realidad.
El 23 de febrero de 1996, en respuesta a las acciones unilaterales e ilegales del Patriarca Bartolomé, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa resolvió reconocerlos 'como cismáticos y obligando a nuestra Iglesia a suspender la comunión canónica y eucarística con el Patriarcado de Constantinopla ... y omitir el nombre del Patriarca de Constantinopla en el díptico de los Primados de las Iglesias Ortodoxas Locales ». - ^ a b "Declaración del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa 8 de noviembre de 2000: Iglesia Ortodoxa Rusa" . mospat.ru . 12 de noviembre de 2000. Archivado desde el original el 12 de junio de 2018 . Consultado el 28 de octubre de 2018 .
El texto del memorando fue acordado e incluido en las decisiones tomadas por los Sínodos de las Iglesias Ortodoxas de Constantinopla y Moscú el 16 de mayo de 1996. El documento restableció la comunión interrumpida entre los dos Patriarcados.
- ^ a b c Roberson, Ronald G. (30 de marzo de 2012). "CNEWA - La Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia" . www.cnewa.org . pag. 2 . Consultado el 1 de noviembre de 2018 .
El 16 de mayo, ambos santos sínodos adoptaron formalmente las recomendaciones formuladas en la reunión de Zúrich. El acuerdo preveía jurisdicciones paralelas en Estonia y permitía a las parroquias y al clero unirse a la iglesia autónoma de Estonia bajo Constantinopla oa la diócesis que seguiría dependiendo de Moscú. Por su parte, Constantinopla acordó una suspensión de cuatro meses de su decisión del 20 de febrero de restablecer la iglesia autónoma de Estonia. Moscú acordó levantar las sanciones que se habían impuesto al clero que se había unido a la iglesia autónoma. Ambos Patriarcados acordaron trabajar junto con el gobierno de Estonia, para que todos los ortodoxos estonios puedan disfrutar de los mismos derechos, incluidos los derechos de propiedad. Como resultado de este acuerdo, se restableció la plena comunión entre Moscú y Constantinopla, y el nombre del Patriarca Ecuménico Bartolomé se incluyó nuevamente en los dípticos de Moscú.
- ^ a b "ACTO PATRIARCAL Y SINÓDICO RELATIVO A LA REACTIVACIÓN DE LOS TOMOS PATRIARCALES Y SINÓDICOS DE 1923 RESPECTO DEL METROPOLITANATO ORTODOXO DE ESTONIA" . www.orthodoxa.org . 20 de febrero de 1996 . Consultado el 2 de noviembre de 2018 .
«Es costumbre cambiar los límites de las Iglesias a medida que cambian las entidades políticas y las administraciones», declaró Fotio el Grande, sabio entre los Patriarcas.
[...] En
consecuencia, la Santísima Madre Iglesia de Constantinopla - empoderada por la fuerza de los Divinos y Sagrados Cánones, números 9 y 17 del santo IV Sínodo Ecuménico en Calcedonia que dicen: «Si algún obispo o clérigo tiene un disputa con el metropolitano de la misma provincia, que se dirija al exarca de la diócesis o al trono de la capital imperial, Constantinopla, y que sea juzgado ante él »(Canon 9) y« Si alguien ha sido tratado injustamente por su propio Metropolitano, que se queje al Exarca de la diócesis, o que se juzgue su caso ante el trono de Constantinopla, según elija »(Canon 17); Además, el 34 ° Canon de los Santos Apóstoles, que exhorta a las Iglesias de diferentes naciones, y especialmente a las de Estados libres e independientes, se constituyan en Iglesias autónomas o autocéfalas bajo su arzobispo y obispos particulares, ha aceptado la legítima solicitud de los ortodoxos. Cristianos en Estonia y del honorable gobierno de Estonia, que buscó la restauración completa en Estonia de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia como era antes de 1940, como una Iglesia autónoma bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico.
Por tanto, nuestra Modestia, junto con los Reverendísimos y Muy Honorables Metropolitanos, nuestros amados hermanos en el Espíritu Santo y concelebrantes en Cristo, habiendo deliberado sinodalmente, atendiendo dignamente el gobierno y la administración de todos los asuntos eclesiásticos y previendo lo que es. Es oportuno, como ha sido la costumbre canónica desde tiempos inmemoriales, que el Santísimo Trono Ecuménico tiene el derecho de adaptarse y prever la constitución y fundación de las Iglesias, atendiendo adecuadamente las necesidades de los tiempos y el buen estado de toda la asamblea. buscando siempre la representación y la gobernanza armoniosa y ventajosa de lo local y lo universal, declaramos nuevamente que el Tomos Patriarcal y Sinodal de 1923 sobre el Metropolitano Ortodoxo de Estonia se reactiva en todos sus artículos. También reconocemos como legítimos sucesores de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia a quienes aceptaron a los Tomos y preservaron incesantemente su continuación canónica
[...]
Emitimos nuestro presente Acto Patriarcal y Sinodal como declaración y garantía y como representación permanente del asuntos considerados y decididos eclesiásticamente en relación con la reactivación de los Tomos Patriarcal y Sinodal 1923 - ^ "Comunicado del Patriarcado Ecuménico sobre la autonomía de la Iglesia de Estonia" . www.orthodoxa.org . 24 de febrero de 1996 . Consultado el 2 de noviembre de 2018 .
El 20 de febrero de 1996, el Santo y Sagrado Sínodo del Patriarcado Ecuménico fue convocado y presidido por Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé. Deliberando en el Espíritu Santo, el Sínodo decidió por unanimidad, por Acta Patriarcal y Sinodal, declarar la reactivación del Tomo de 1923 que había sido emitido durante el mandato del Patriarca Ecuménico Meletios IV Este Tomo había establecido bajo el Patriarcado Ecuménico la Autonomía Ortodoxa Apostólica Iglesia de Estonia conocida como "Metropolitanate ortodoxa de Estonia".
- ^ Steinfels, Peter (28 de febrero de 1996). "Iglesia rusa se separa del centro histórico de la ortodoxia" . The New York Times . Consultado el 16 de octubre de 2018 .
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En este espíritu, la Madre Iglesia de Constantinopla en 1978, impulsada por la economía eclesiástica, respondiendo con amor fraternal a la petición de la Iglesia de Rusia, debido a las circunstancias de los tiempos, proclamó inoperante el Tomos de 1923 mediante un Acto Patriarcal y Sinodal. . Esto significa que los Tomos no se podían hacer cumplir dentro de Estonia, que en ese momento formaba parte de la Unión Soviética; el Tomos, sin embargo, no se consideró nulo, inválido o revocado.
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Pero ya, en 1991, Estonia, habiéndose convertido en un estado libre e independiente, exige, de acuerdo con la práctica de todas las naciones ortodoxas, que el antiguo estatus autónomo de la Iglesia Ortodoxa en Estonia sea restaurado a través de la reactivación de los Tomos Patriarcal y Sinodal. de 1923, que pide el regreso a la patria, donde había sido abolida, la Iglesia Ortodoxa Apostólica Autónoma de Estonia exiliada, como se llamó oficialmente a partir de 1935.
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Habiendo recuperado la independencia política como país, la reintegración de la Iglesia Autónoma de Estonia, abolida por la fuerza como se indicó anteriormente, supuso una petición justa de los ortodoxos estonios. A esta justa petición la Madre Iglesia, el Patriarcado Ecuménico, por sentido de responsabilidad y por derecho canónico e histórico, tenía el deber de responder con compasión a su petición y en su defensa. Esta solicitud del Gobierno de Estonia y del clero y los laicos ortodoxos de Estonia se encontró con la oposición de Su Beatitud el Patriarca Alexy de Moscú y de toda Rusia, aunque, como ha sido firmemente el caso en la ortodoxia, todas las Iglesias ortodoxas autocéfalas y autónomas así lo declararon: siempre de acuerdo con la demanda de los gobiernos de los países de estas Iglesias, así como de sus clérigos y laicos. En su esfuerzo por evitar todo antagonismo dentro del seno de la Iglesia Ortodoxa, el Patriarcado Ecuménico entabló discusiones bilaterales con la Santísima Iglesia de Rusia para que pudieran llegar a una solución de compromiso aceptable para todos. Desafortunadamente, debido a la posición intransigente del Patriarcado de Moscú, estas discusiones, que se llevaron a cabo durante un período de dos años, no arrojaron ningún resultado positivo.
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El Patriarcado Ecuménico ha asignado al vecino arzobispo Juan de Karelia y a toda Finlandia como Locum Tenens del restituido metropolitano ortodoxo autónomo de Estonia. El Arzobispo John supervisará la reestructuración del Metropolitanate ad referéndum al Patriarcado Ecuménico, que luego procederá con la elección e instalación de los jerarcas canónicos del Metropolitanate.
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Los acuerdos de Zúrich de 1996 entre los Patriarcados de Constantinopla y Moscú condujeron a la actual situación eclesiástica. Por estos acuerdos Moscú reconoce a la Iglesia Ortodoxa de Estonia (EAOK) y Constantinopla admite la existencia de una jurisdicción del Patriarcado de Moscú en nuestro territorio canónico. No es ideal, pero al menos tiene el mérito de ofrecer temporalmente un espacio viable y pacífico tanto a uno como a otro. Aún así, es necesario respetarlos estrictamente. Ese no es el caso en todas partes.
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La décision du Patriarche Cyrille de Moscou et de son Saint Synode de rompre la communion avec le Patriarche Bartholomée m'a beaucoup étonné mais pas du tout surprise. Si je la compare avec ce qui s'est passé en Estonie en 1996, elle est plus qu'affligeante. Finalement, pour résoudre la crise estonienne, l'on se mit d'accord à Zurich au cours de même année en proposant une solution qui aurait pu préparer un avenir commun constructif entre les deux juridictions locales (Constantinople et Moscou) s'il avait été respecté de part et d'autre. Plus de vingt ans sont déjà passés. Il s'avère que cet accord est devenu caduc et par conséquent no aplicable à cause de sa non-application par le seul Patriarcat de Moscou. Qui peut encore imaginer après cela que l'on peut faire confiance à des gens qui signent d'abord et ne respectent pas leur engagement?
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Moskva patrarhi Kirilli ja tema Püha Sinodi otsus lõpetada suhted patriarh Bartolmeusega oli minu jaoks üllatav, kuid mitte ehmatav. Kui ma võrdlen seda otsust 1996. aastal Eestis toimunuga, siis on see enam kui layuväärne. Selleks, et leida Eesti kriisile lahendus, leppisime me samal aastal Zürichis kokku abinõudes, mis oleksid loonud ühise konstruktiivse tuleviku kahele erinevale jurisdiktsioonile (Konstantinoopoli ja Moskva), kleui pool oleks mätõ mäud. Tänaseks en möödunud juba enam kui kakskümmend aastat. Necesita otsused en muutunud tühiseks ning sellest tulenevalt ka mittekohaldatavaks, sest Moskva Patriarhaat pole neid järginud. Kas leidub keegi, kes usub, et saame usaldada neid, kes küll kirjutavad oma kohustustele alla, kuid ei täida neid?
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Fuentes
- Declaración del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa 8 de noviembre de 2000 Archivado el 12 de junio de 2018 en Wayback Machine por la Iglesia Ortodoxa Rusa
- La Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia por Ronald Roberson, un sacerdote y erudito católico romano.
- Historia de la Iglesia Ortodoxa de Estonia por la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia
- Breve historia de la iglesia ortodoxa de Estonia ( también en el antiguo sitio web oficial de la EAOC ) por el obispo Stephanos, metropolitano de Tallin y toda Estonia (en francés)
Otras lecturas
К вопросу о Православной Церкви в Эстонии в конце XX века , 2003
enlaces externos
- Antiguo sitio web oficial de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia (en inglés, estonio, francés, ruso, griego y finlandés)
- Sitio web oficial actual de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia (en estonio y francés)
- Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa de Moscú de Estonia
- Los archivos históricos de las iglesias de Estonia