Autocephaly ( / ɔː t ə s ɛ f əl i / ; de griego : αὐτοκεφαλία , que significa "propiedad de ser auto-dirigido") es el estado de un jerárquica iglesia cristiana cuya cabeza obispo no informa a cualquier obispo de rango superior. El término se utiliza principalmente en iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales . El estado ha sido comparado con el de las iglesias ( provincias ) dentro de la Comunión Anglicana . [1]
Introducción a la autocefalia
En los primeros siglos de la historia de la iglesia cristiana , el estatuto de autocéfala de una iglesia local fue promulgado por los cánones de los concilios ecuménicos . Allí se desarrolló la pentarquía , es decir, un modelo de organización eclesiástica donde la Iglesia universal estaba gobernada por los primates ( patriarcas ) de las cinco principales sedes episcopales del Imperio Romano : Roma , Constantinopla , Alejandría , Antioquía y Jerusalén . [2] La posición independiente (autocéfala) de la Iglesia de Chipre por la antigua costumbre fue reconocida contra los reclamos del Patriarca de Antioquía , en el Concilio de Éfeso (431); no está claro si la Iglesia de Chipre siempre ha sido independiente o si alguna vez fue parte de la Iglesia de Antioquía . Cuando el Patriarca de Antioquía afirmó que la Iglesia de Chipre estaba bajo su jurisdicción, el clero chipriota denunció esto ante el Concilio de Éfeso. El Concilio ratificó la autocefalia de la Iglesia de Chipre mediante una resolución que establece condicionalmente: "Si, como se afirma en memoriales y oralmente por los religiosos que han comparecido ante el Concilio, no ha sido una costumbre antigua continua para el obispo de Antioquía para realizar ordenaciones en Chipre, - los prelados de Chipre disfrutarán, libres de abuso y violencia, de su derecho a realizar por sí mismos la ordenación de obispos [para su isla] ". Después del Concilio de Éfeso, la Iglesia de Antioquía nunca afirmó que Chipre estaba bajo su jurisdicción. [3] Desde entonces, la Iglesia de Chipre ha sido gobernada por el Arzobispo de Chipre , que no está sujeto a ninguna autoridad eclesiástica superior.
Autocefalia en la ortodoxia oriental
En la ortodoxia oriental , el derecho a otorgar la autocefalia es hoy en día un tema controvertido, siendo los principales oponentes en la disputa el Patriarcado Ecuménico , que reclama este derecho como su prerrogativa, [4] [5] y la Iglesia Ortodoxa Rusa (el Patriarcado de Moscú) , que insiste en que una autocefalia ya establecida tiene derecho a otorgar independencia a una parte de la misma. [6] [7] Así, la Iglesia Ortodoxa en América recibió la autocefalia en 1970 por el Patriarcado de Moscú, pero este nuevo estatus no fue reconocido por la mayoría de los patriarcados. [8] En la era moderna , el tema de la autocefalia ha estado estrechamente relacionado con el tema de la autodeterminación y la independencia política de una nación; la autoproclamación de la autocefalia normalmente fue seguida por un largo período de no reconocimiento y cisma con la iglesia madre .
Precedentes históricos de la era moderna
Tras el establecimiento de una Grecia independiente en 1832, el gobierno griego en 1833 proclamó unilateralmente que la iglesia ortodoxa en el reino (hasta entonces dentro de la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico) era autocéfala. Pero no fue hasta junio de 1850 que la Madre Iglesia , bajo el Patriarca Antimus IV , reconoció este estatus . [9]
En mayo de 1872, el Exarcado búlgaro , establecido por el gobierno otomano dos años antes, se separó del Patriarcado Ecuménico, tras el inicio de la lucha popular por la autodeterminación nacional. La Iglesia búlgara fue reconocida en 1945 como patriarcado autocéfala, tras el final de la Segunda Guerra Mundial y tras décadas de cisma. En ese momento, Bulgaria estaba gobernada por el Partido Comunista y estaba detrás del " Telón de Acero " de la Unión Soviética .
Tras el Congreso de Berlín (1878), que estableció la independencia política de Serbia , la plena independencia eclesiástica del Metropolitanate de Belgrado fue negociada y reconocida por el Patriarcado Ecuménico en 1879. Además, en el curso de la revolución de 1848 , tras la proclamación de la Vojvodina serbia ( Ducado serbio ) dentro del Imperio austríaco en mayo de 1848, el Patriarcado autocéfalo de Karlovci fue instituido por el gobierno austriaco. Fue abolido en 1920, poco después de la disolución de Austria-Hungría en 1918 tras la Gran Guerra . Luego, Vojvodina se incorporó al Reino de los serbios, croatas y eslovenos . El Patriarcado de Karlovci se fusionó en la recién unida Iglesia Ortodoxa Serbia bajo el Patriarca Dimitrije que residía en Belgrado , la capital del nuevo país que comprendía todas las tierras pobladas por los serbios. La Iglesia unida serbia también incorporó a la hasta entonces autónoma Iglesia en Montenegro , cuya independencia había sido abolida formalmente por el decreto del regente Alejandro en junio de 1920.
La condición de autocéfala de la Iglesia rumana , ordenada legalmente por las autoridades locales en 1865, fue reconocida por el Patriarcado Ecuménico en 1885, tras el reconocimiento internacional de la independencia de los Principados Unidos de Moldavia y Valaquia (más tarde Reino de Rumanía ) en 1878. [10]
A finales de marzo de 1917, tras la abdicación del zar de Rusia Nicolás II a principios de ese mes y el establecimiento del Comité Especial Transcaucásico , los obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Georgia, entonces dentro del Imperio Ruso , proclamaron unilateralmente la independencia de la Iglesia Ortodoxa de Georgia. . Esto no fue reconocido por el Patriarcado de Moscú hasta 1943, ni por el Patriarcado Ecuménico hasta 1990. [11] [12] [13]
En septiembre de 1922, el clero ortodoxo albanés y los laicos proclamaron la autocefalia de la Iglesia de Albania en el Gran Congreso de Berat . La iglesia fue reconocida por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla en 1937.
El Patriarcado independiente de Kiev fue proclamado en 1992, poco después de la proclamación de la independencia de Ucrania y la disolución de la URSS en 1991. El Patriarcado de Moscú lo ha condenado como cismático, ya que reclama jurisdicción sobre Ucrania . Algunas iglesias ortodoxas aún no han reconocido a Ucrania como autocéfala. En 2018, el problema de la autocefalia en Ucrania se convirtió en un tema muy controvertido y en parte del enfrentamiento geopolítico general entre Rusia y Ucrania, así como entre el Patriarcado de Moscú y el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. [14] [15] [16]
Una situación similar persiste en Macedonia del Norte , donde la Iglesia Ortodoxa Macedonia - Arzobispado de Ohrid permanece canónicamente no reconocida desde 1967, cuando se separó de la Iglesia serbia y proclamó la autocefalia. La Iglesia serbia todavía mantiene un arzobispado ortodoxo autónomo de Ohrid en Macedonia del Norte, que es reconocido por todas las demás iglesias ortodoxas como la iglesia local canónica del país.
Autonomía
En la ortodoxia oriental , la autonomía denota un tipo de autogobierno limitado de una iglesia que todavía depende en cierto grado de su iglesia madre . Una iglesia autónoma tiene su obispo de más alto rango, como un arzobispo o metropolitano, aprobado (u ordenado) por el primado de la iglesia madre, pero es autónomo en algunos aspectos; los aspectos en los que la iglesia autónoma se autogobierna dependen de la decisión de la iglesia madre. [17] [18] [19] [20]
En la Iglesia Apostólica Armenia existe un concepto similar. En esta Iglesia, un Patriarcado es "una Sede jerárquica sujeta al Catholicosate de Todos los Armenios pero con autonomía local. La Iglesia Armenia tiene dos Patriarcados en Jerusalén y Constantinopla ". [21]
Kephale ( κεφαλή ) significa "cabeza" en griego , [22] mientras que nomos ( νόμος ) significa "ley"; [23] por lo tanto, autocéfala ( αὐτοκέφαλος ) denota autodirigido, [24] o una "cabeza en sí misma", y autónomo denota "autoregislado".
Iglesias ortodoxas orientales autocéfalas y autónomas
Ver también
- Organización de la Iglesia Ortodoxa Oriental
- Sistema de gobierno episcopal
- Sistema de gobierno congregacionalista
Referencias
Notas al pie
- ↑ Avis , 2016 , p. 26; Gros, McManus y Riggs 1998 , pág. 176; Haselmayer , 1948 , pág. 8; Lawrence 1963 , pág. 124.
- ^ "Pentarquía" 2001 .
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- ^ Erickson 1991 .
- ^ 1970 Carta del patriarca ecuménico Atenágoras sobre la autocefalia . / La carta del Patriarca Ecuménico Atenágoras del 24 de junio de 1970 al Metropolitano Pimen , Locum Tenens del Patriarcado de Moscú , sobre la concesión de la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa en América .
- ^ Sanderson , 2005 , p. 144.
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- ^ Karagiannēs 1997 , p. 24.
- ^ Hitchins 1994 , p. 92.
- ^ Grdzelidze 2010 , p. 172; Grdzelidze 2012 , pág. 61.
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- ^ "Αἱ λοιπαί Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι: Ἐκκλησία τῆς Γεωργίας" [Otras iglesias autocéfalas: Iglesia de Georgia] (en griego). Estambul: Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Consultado el 15 de enero de 2019 .
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Además, hay varias iglesias que, aunque se autogobiernan en la mayoría de los aspectos, no poseen plena independencia. Estos se denominan 'autónomos' pero no 'autocéfalos'
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Otras lecturas
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