| AK Mozumdar | |
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 Retrato de AK Mozumdar en 1908 | |
| Nació | 15 de julio de 1881 Calcuta, India |
| Fallecido | 9 de marzo de 1953 San Diego, CA |
| Ocupación | ministro y autor |
| Conocido por | Enseñanzas de la verdad universal |
| Parte de una serie de artículos sobre |
| Nuevo pensamiento |
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Portal de religiónAkhay Kumar Mozumdar (15 de julio de 1881 - 9 de marzo de 1953) fue un escritor espiritual y maestro indio americano asociado con el Movimiento del Nuevo Pensamiento en los Estados Unidos . Se convirtió en un estadounidense naturalizado en 1913. Sin embargo, en 1923, después de Estados Unidos v. Bhagat Singh Thind , Mozumdar fue el primer indio después del propio Bhagat Singh Thind en que le quitaron la ciudadanía estadounidense. [1]
Biografía
Hijo de un abogado, Mozumdar nació en un pequeño pueblo a unas veinte millas al norte de Calcuta, India . Era el hijo menor, con ocho hermanos mayores y una hermana. Los Mozumdars eran una familia de castas altas bien establecida . La madre de Mozumdar era muy devota y parecía prever la carrera de su hijo menor como maestra espiritual cuando lo llamó Akhay Kumar, que significa "Hijo de Dios". Mozumdar fue un profesor, conferencista y escritor dinámico del Movimiento del Nuevo Pensamiento en los Estados Unidos durante la primera mitad del siglo XX. Mostró un profundo conocimiento de Dios y enseñó lo que llamó, el " Principio Creativo Cósmico ". Después de dejar la casa de su familia, pasó un tiempo viajando por toda la India, luego viajó aBelén en busca de iluminación sobre el cristianismo . Pasó varios años en China y Japón pero se dio cuenta de que su destino era enseñar en Estados Unidos.
Mozumdar emigró a los Estados Unidos y llegó a Seattle, Washington , en 1904. Comenzó a atraer el interés de los estadounidenses que querían escuchar su mensaje. En 1905, Jennie y Charles Clark, líderes de la Sociedad Teosófica de la Ciudad Reina de Seattle , informaron en Theosophical Quarterly Magazine que Mozumdar, "un hermano hindú ... ha hablado por nosotros durante varias semanas a pleno". Los Clarks escribieron que Mozumdar "llama la verdad universal a sus enseñanzas. [2]
En 1910, Mozumdar acababa de comenzar a presentar una conferencia sobre El Bhagavad Gita en Spokane, Washington , cuando de repente dejó su podio y corrió por el pasillo deteniéndose frente a un hombre que exclamaba: "¿Dónde has estado? ¿Qué te ha retenido? Te he estado esperando." Mozumdar había llegado a América por mandato de su propio gurú de renombre , el Maestro Arumda, con quien había estudiado desde los ocho años. Después de 25 años, Arumda le había informado a su devoto discípulo que su verdadero dharma era servir al 'Gran Plan' en América.
Cuando Mozumdar llegó a los Estados Unidos, inmediatamente comenzó a buscar al que esperaba sus enseñanzas. Supo de inmediato dónde se encontraba Ralph M. de Bit, como le explicó más tarde: "" Te encontré muy pronto. Pero pasaron dos años antes de que pudiera sacarte de tus bosques ". Según el biógrafo de DeBit, Richard Satriano, el guardabosques DeBit acababa de dejar su trabajo en las montañas Bitterroot en Montana después de que una voz invisible le dijera" Sal del bosques a la ciudad. Ven y comienza tu trabajo ". Mozumdar y deBit permanecieron juntos como estudiante y maestro durante casi siete años. Durante ese tiempo, Mozumdar otorgó al estudiante que había viajado a los Estados Unidos para encontrar, el nombre de" Vitvan ", en sánscritopara "uno que sabe". DeBit estudió con su maestro, AK Mozumdar hasta 1918 cuando comenzó su propia carrera como conferencista y escritor. Cada vez que Vitvan recordaba su primer encuentro con Mozumdar, siempre se reía y decía: "Cuando vi esa pequeña bóveda hindú en el pasillo y corrí hacia mí, estaba seguro de que estaba loco. Estaba preparando en mi mente cómo trataría con él". . Se detuvo justo antes de donde yo estaba sentado. Me golpeó fuerte en las espinillas con su bastón y me gritó. Antes de que pudiera responder, sucedió lo más extraordinario. Me sonrió con gran calidez y afecto y me abrió la puerta. palma de su mano sobre la solapa de mi abrigo. Mi entorno se volvió borroso y todos y todo desaparecieron ". [3] [4]
Enseñanzas
Si el hombre piensa y actúa, ¿no es Dios el pensador y actor? Si Dios es toda vida, entonces todas las vidas son Dios. El poder creativo es la naturaleza misma del ser del Creador; por tanto, el poder creativo es Dios. La vida es el Creador y nunca se reducirá al nivel de su propia creación. La criatura se animará para siempre con la actividad creativa, y se moverá y actuará de acuerdo con el impulso interno del Creador. Al pensar con la mente de una vida, te vuelves consciente de ser el pensador. En el fondo de cada una de tus acciones deberías encontrarte a ti mismo. Eres espíritu y, por tanto, espiritual. La sustancia permanente está debajo de todas las formas. Las formas están hechas de la sustancia eterna. Este conocimiento libera al hombre. [5]
Crítica de los escritos de Mozumdar
Si bien la enseñanza de Mozumdar es popular ... nos muestra lo que sucede cuando un pensador inmerso en la tradición hindú acepta por completo una posición de afirmación del mundo. Lo que sucede es una identificación de la concepción hindú de un Yo divino universal con la concepción hebrea de un poder creativo divino. Para Mozumdar, el Dios supremo no es la dicha no creadora, como en el punto de vista de Sankara , sino el poder creativo, como en la tradición hebrea. Sin embargo, este Poder creativo, declara, es el mismo que el Sí mismo universal. Aquí el Yo universal, debemos notar, no es un Ideal finito, como en la filosofía griega , sino la Sustancia infinita del mundo. [6]
Ley de inmigración de EE. UU.
En 1913, Mozumdar se convirtió en ciudadano estadounidense después de haber convencido al juez de distrito de Spokane de que en realidad era caucásico y, por lo tanto, cumplía con los requisitos de la ley de naturalización que restringía la ciudadanía a las "personas blancas libres". [7] El 5 de febrero de 1917, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de inmigración de 1917, también conocida como Ley de zona prohibida asiática . Junto con muchos otros indeseables , prohibió a los asiáticos inmigrar a los Estados Unidos.
Sin embargo, diez años después de que se le concediera la ciudadanía, como resultado de la decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos en Estados Unidos contra Bhagat Singh Thind , que estipulaba que ninguna persona de origen indio oriental podía convertirse en ciudadano estadounidense naturalizado, la ciudadanía de Mozumdar fue revocada. Una decisión sobre su apelación ante el Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito confirmó la revocación. [8] La Ley Luce-Celler de 1946 proporcionó una cuota de 100 indios orientales para inmigrar a los Estados Unidos y permitió a los indios orientales solicitar y obtener la ciudadanía. AK Mozumdar volvió a solicitar el nuevo estatuto y se le concedió la ciudadanía estadounidense en 1950. Permaneció en los Estados Unidos hasta su muerte en San Diego en 1953, [9] fue enterrado [10] en Forest Lawn Memorial Park en Glendale, California . Mozumdar estaba muy cerca de varios líderes de la Alianza Internacional del Nuevo Pensamiento . El reverendo Ernest Holmes , un escritor espiritual estadounidense, maestro y fundador de un movimiento espiritual conocido como Ciencia Religiosa , y autor de " Science of Mind " era un amigo y admirador cercano. Holmes ofició en el gran y concurrido servicio conmemorativo de Mozumdar. [11]
Obras principales
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- El espíritu triunfante
- The Conquering Man (también traducido al sueco por Eric OG Olson, Den segrande människan )
- El misterio del reino
- La vida dominante
- "Cristo en el camino de hoy
- Clave del Mensaje del Nuevo Mundo Mesiánico
- Cristo habla
- Hoy y mañana
- Puerta abierta al cielo
- La vida y el camino
Ver también
- Iglesia de la ciencia divina
- Ernest Holmes
- Ciencia religiosa
Referencias
- ^ Lal, Vinay (2012). "VI: Exilio en Nueva Canaán" . Los otros indios . Harper Collins. ISBN 9789350292617. Consultado el 9 de abril de 2016 .
- ^ Howard, David H. "Evangelista de ayer de la India" . mozumdar.org . El mensaje universal. Archivado desde el original el 18 de octubre de 2014 . Consultado el 14 de octubre de 2014 .
- ^ Satriano, Richard (1977). Vitvan An American Master (Primera ed.). Baker Nevada: Escuela de Orden Natural. pag. 20 .
- ^ Satriano, Richard (1977). Vitvan un maestro americano . Escuela del Orden Natural. pag. 25 .
- ^ La vida del hombre de Mozumdar , págs. 1, 3, 7, 27 y El hombre conquistador , pág. 41, sintetizado por Wendell Marshall Thomas en su estudio de 1930, Hinduism Invades America , publicado por Beacon Press, p. 253 ff.
- ^ El hinduismo invade América por Wendell Marshall Thomas (Beacon Press, 1930) [ página necesaria ]
- ^ "Hindú de casta alta elegible para la ciudadanía" . Llamada de San Francisco . 4 de mayo de 1913.
- ↑ In re Mozumdar, 207 F. 115 (ED Wash. 1913); Estados Unidos contra Akhay Kumar Mozumdar, 296 F. 173 (1923); y Akhay Kumar Mozumdar c. Estados Unidos, 299 F.240 (1924)
- ^ Martell, Francesca (1981), "Un nuevo capítulo de Mozumdar" (PDF) , Valley Wide Resorter , 22 (45)
- ^ "Akhoy Kumar Mozumdar (1881-1953) - Encuentra una tumba" .
- ^ "Ak Mozumdar" .
Enlaces externos
- Sitio web de libros en línea y biografía de AK Mozumdar
- Escuela del orden natural fundada por Ralph deBit, uno de los estudiantes / acólitos de Mozumdar
- Un enfoque contemporáneo de Vitvan
