La historia del Nuevo Pensamiento comenzó en la década de 1830, con raíces en Estados Unidos e Inglaterra . Como movimiento espiritual con raíces en creencias metafísicas , New Thought ha ayudado a guiar una variedad de cambios sociales a lo largo de los siglos XIX, XX y XXI. El psicólogo y filósofo William James denominó al Nuevo Pensamiento como "la religión de la mentalidad sana" en su estudio sobre religión y ciencia, Las variedades de la experiencia religiosa . [1] [2]
Raíces
Ciencia universal arraigada , los primeros líderes del Nuevo Pensamiento compartían un interés romántico entre la metafísica y el cristianismo estadounidense . Además del Nuevo Pensamiento, la Ciencia Cristiana , el movimiento trascendental , la teosofía y otros movimientos nacieron de intereses similares, todos a finales del siglo XVIII y principios del XIX. La definición de John Locke de las ideas como cualquier cosa que existiera en la mente que pudiera expresarse mediante palabras; [3] y la creencia trascendentalista de que la espiritualidad ideal "trasciende" lo físico y se realiza sólo a través de la intuición individual, en lugar de a través de la religión. [4]
Figuras fundadoras
Antes de que alguien practicara el Nuevo Pensamiento como un conjunto de creencias, hubo algunas figuras influyentes cuyas enseñanzas contribuyeron más tarde al movimiento. El fundador de la Nueva Iglesia del siglo XVIII , Emanuel Swedenborg , extendió una clara influencia en los escritos del Nuevo Pensamiento de muchos autores sobre la Biblia. [5] Ralph Waldo Emerson también fue influyente, ya que su movimiento filosófico de trascendentalismo se incorpora en todo el Nuevo Pensamiento. [6] El trabajo de Franz Mesmer sobre hipnosis impulsó el trabajo de Phineas Quimby, quien fue influenciado en parte por escuchar una conferencia de Charles Poyen . [7]
Phineas P. Quimby es ampliamente reconocido como el fundador del movimiento New Thought. Nacido en Lebanon, New Hampshire pero criado en Belfast, Maine, Quimby aprendió sobre el poder de la mente para curar a través de la hipnosis cuando observó el trabajo de Charles Poyen. [8] Alrededor de 1840, Quimby comenzó a practicar el hipnotismo, o mesmerismo como se le llamaba. A través de esta práctica y estudios posteriores, desarrolló la opinión de que la enfermedad es un asunto de la mente. Abrió una oficina de curación mental en Portland en 1859.
El candidato ministerial bautista calvinista Julius Dresser y su futura esposa Annetta G. Seabury vinieron de Waterville, Maine para ser sanados por Quimby en 1860. Fueron sanados en poco tiempo. [9] En 1882, Dresser y Annetta (su esposa para ese entonces) comenzaron a promover lo que llamaron el "Sistema Quimby de Tratamiento Mental de Enfermedades" en Boston. Su hijo Horatio figura de manera importante como el primer historiador del Nuevo Pensamiento. Horatio, un conferenciante popular, editó The Quimby Manuscripts , que Quimby escribió entre 1846 y 1865. [10]
En 1862 Mary Baker Eddy , originalmente miembro de la Iglesia Congregacional , llegó a Quimby con la esperanza de ser sanada de una mala salud de por vida. En años posteriores, Eddy fundó Christian Science . Debido a esto, aunque no se ve como una denominación del Nuevo Pensamiento, los seguidores del Nuevo Pensamiento consideran en gran medida que la Ciencia Cristiana está fuertemente impulsada por las creencias del Nuevo Pensamiento. Los Científicos Cristianos no están de acuerdo, y frecuentemente afirman que Eddy no fue influenciado por Quimby. [11] En 1875 Eddy publicó Ciencia y Salud , estableciendo así la Ciencia Cristiana como denominación.
Un ex ministro metodista y ministro de Swedenborg llamado Warren Evans vino a Quimby para ser sanado en 1863. Cuando fue sanado poco después, comenzó a escribir literatura del Nuevo Pensamiento de inmediato. Una fuente lo nombra como la primera persona en publicar una filosofía clara basada en las prácticas de Quimby. [12] [13]
Prentice Mulford fue fundamental en el desarrollo del pensamiento del Nuevo Pensamiento. De sus escritos en la Biblioteca de la Cruz Blanca, incluyendo Tus fuerzas y Cómo usarlas , [14] los términos "Nuevo Pensamiento" y " Ley de Atracción " se materializaron por primera vez.
Líderes del movimiento
Después de que se estableció la filosofía del Nuevo Pensamiento, varias personas y organizaciones se destacaron para promover las creencias. Sin embargo, no hay consenso sobre quién fundó el movimiento del Nuevo Pensamiento. Charles Brodie Patterson ha sido acreditado. Patterson, un expatriado canadiense que vivía en la ciudad de Nueva York, fue etiquetado como el líder del movimiento cuando murió a principios del siglo XX. [15] Una de las primeras estudiantes de la Ciencia Cristiana de Eddy, Ursula Gestefeld , creó una filosofía llamada "Ciencia del Ser" después de que Eddy la echara de su iglesia. Los grupos de la Ciencia del Ser formaron finalmente la Iglesia del Nuevo Pensamiento en 1904, que fue el primer grupo en referirse a sí mismo como tal. [16] Mientras que a Julius Dresser, y más tarde a su hijo Horatio, se les atribuye a veces como fundadores de New Thought un movimiento con nombre, otros comparten este título. Horatio escribió Una historia del movimiento del nuevo pensamiento , que se publicó en 1919, y nombró a su padre como una figura esencial en la fundación del movimiento. Emma Curtis Hopkins también se considera una fundadora.
Hopkins, llamado el "Maestro de Maestros", fue un ex alumno de Mary Baker Eddy. Debido a su papel en la enseñanza de varios líderes influyentes que emergen más tarde en la historia del movimiento del Nuevo Pensamiento, también se le da crédito como madre del movimiento. Inspirado por el místico medieval Joaquín de Fiore , Hopkins vio la Trinidad cristiana: Dios Padre , Dios Hijo y Dios Madre Espíritu . Escribió High Mysticism y Scientific Christian Mental Practice y fundó el Emma Hopkins College of Metaphysical Science , que graduó a un gran número de mujeres. [17]
Organizaciones
Numerosas iglesias y grupos se desarrollaron dentro del movimiento del Nuevo Pensamiento. Emma Curtis Hopkins es llamada la "Maestra de Maestros" debido a la cantidad de personas a las que enseñó y que luego fundaron grupos dentro del movimiento del Nuevo Pensamiento. Después de aprender de Hopkins, Annie Rix Militz fundó el Hogar de la Verdad . Otra estudiante, Malinda E. Cramer, se convirtió en cofundadora de Divine Science , junto con la Sra. Bingham, quien más tarde enseñó a Nona L. Brooks , quien cofundó Divine Science con Cramer. Charles y Myrtle Fillmore , que fueron juntos a Hopkins, fundaron posteriormente la Unity School of Christianity . Los autores también aprendieron de Hopkins, incluido el Dr. H. Emilie Cady , autor del libro de texto de Unity Lessons in Truth ; Ella Wheeler Wilcox , poeta del Nuevo Pensamiento; y Elizabeth Towne . Considerablemente más tarde, Ernest Holmes , quien estableció la Ciencia Religiosa y fundó los Centros Unidos para la Vida Espiritual . [18]
La Iglesia Unity es la iglesia del Nuevo Pensamiento más grande de la actualidad, con miles de miembros en todo el mundo. Fue formado por los Fillmore en 1891. Divine Science también fue fundada a finales del siglo XIX por Melinda Cramer y Nona Brooks. Los Centros Unidos para la Vida Espiritual fueron fundados por Ernest Holmes en 1927. Una organización similar, la Sociedad para la Ciencia Judía , originalmente concebida por el rabino Alfred G. Moses a principios de 1900, el movimiento se institucionalizó en 1922 con el rabino Morris Lichtenstein . El movimiento del Nuevo Pensamiento se extiende por todo el mundo. La denominación más grande fuera de los EE. UU., Seicho-no-Ie , fue fundada en 1930 por Masaharu Taniguchi en Japón. Hoy en día, tiene misiones en todo el mundo, incluidos los EE . UU. [19] Las iglesias más pequeñas, incluida la Casa de la Verdad fundada en 1899 en Alameda, California, continúan con éxito, [20] al igual que el Centro Espiritual Internacional Agape , una megaiglesia dirigida por el Rev. Dr. Michael Beckwith en el área de Los Ángeles.
Ha existido una variedad de organizaciones generales del Nuevo Pensamiento, incluida la Alianza Internacional del Nuevo Pensamiento , que existía de alguna forma ya en 1899. La Red de Nuevos Pensamientos Afiliados se formó en 1992 para proporcionar una organización global del Nuevo Pensamiento. Desde 1974, la Fundación Universal para una Vida Mejor ha sido una reunión de congregaciones del Nuevo Pensamiento Cristiano en todo el mundo. [21] En la ciudad de Nueva York, los líderes del Nuevo Pensamiento crearon una organización paraguas llamada League for the Larger Life . Duró desde 1916 hasta la década de 1950.
Ha habido muchas escuelas del Nuevo Pensamiento. La más famosa puede ser la Unity School of Christianity en Missouri, fundada a principios del siglo XX. El Instituto Teológico Emerson ha funcionado desde 1992. [22] A principios del siglo XX, Horatio Dresser dirigió una organización llamada Escuela de Metafísica Aplicada . [23]
Psychiana era una denominación de pedidos por correo operada por Frank B. Robinson que enseñó y difundió el Nuevo Pensamiento a través del Servicio Postal de EE. UU. [ cita requerida ]
Galería
Emanuel Swedenborg Phineas Quimby Emma Curtis Hopkins Charles Fillmore Malinda Cramer
Referencias
- ^ James, W. (1902) "La religión de la mentalidad sana" , Las variedades de la experiencia religiosa . Consultado el 12 de junio de 2011.
- ^ "Nuestra historia" Archivado el 3 de octubre de 2010 en la Wayback Machine . NewThoughtHistory.com. Consultado el 15 de junio de 2011.
- ^ "Teoría del conocimiento de John Locke" . WallaceProvost.com . 2016. Archivado desde el original el 19 de septiembre de 2016 . Consultado el 12 de septiembre de 2016 .
- ^ Braden, CS (1963) "Una breve historia del movimiento del nuevo pensamiento" Archivado el 10 de marzo de 2012 en la Wayback Machine , Spirits In Rebellion. Consultado el 14 de junio de 2011.
- ^ Mosley, G. (2006) Nuevo pensamiento, sabiduría antigua: la historia y el futuro del movimiento del nuevo pensamiento. Prensa de la Fundación Templeton. pág 131.
- ^ Mosley, G. (2006) p. 132.
- ^ Fuller. (1982) Mesmerismo y la curación de las almas estadounidense. Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pennsylvania
- ^ Fuller. (mil novecientos ochenta y dos)
- ↑ (1999) "Horatio Willis Dresser" , Líderes religiosos de América 2ª ed. Farmington Hills, MI: Gale Group.
- ^ Quimby, PP (1921) Los manuscritos de Quimby . Editado por J. Horatio y H. Horatio. Consultado el 15 de junio de 2011.
- ^ Gottschalk, S. (1973) La aparición de la ciencia cristiana en la vida religiosa estadounidense. Berkeley: University of California Press, pág. 130.
- ^ Teahan, JF (1979) "Warren sintió a Evans y la curación mental: idealismo romántico y misticismo práctico en la América del siglo XIX", Historia de la Iglesia. Vol. 48, N ° 1 .
- ↑ Véase también Albanese, Catherine (2016). Los diarios espirituales de Warren Felt Evans: del metodismo a la curación mental , Indiana University Press.
- ^ "Tus fuerzas y cómo usarlas, Vol. 1" .
- ^ Mount, NJ y Mount, N. (2005) Cuando la literatura canadiense se trasladó a Nueva York. Prensa de la Universidad de Toronto, 2005. pág.91.
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- ^ Harley, GM (2002) Emma Curtis Hopkins: fundadora olvidada de New Thought. Prensa de la Universidad de Syracuse. pág 53.
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- ^ (1970) Estudios de la Universidad de Rice, volumen 56 , números 1-2. pag. 210.
- ^ Keller, RS, Ruether, RR y Cantlon, M. (2006) Enciclopedia de mujeres y religión en América del Norte, volumen 2. Indiana University Press.
- ^ DuPree, SS (1996) Movimiento pentecostal de santidad afroamericano: una bibliografía comentada. Taylor y Francis. pág 380.
- ^ Mosley, G. (2006) Nuevo pensamiento, sabiduría antigua: la historia y el futuro del movimiento del nuevo pensamiento. Prensa de la Fundación Templeton. pág 141.
- ^ Tumber, C. (2002) El feminismo estadounidense y el nacimiento de la espiritualidad de la nueva era: búsqueda del yo superior, 1875-1915. Rowman y Littlefield, 2002. p. 126.
enlaces externos
- Cuadro INTA New Thought History