Una reivindicación de la sociedad natural: o una visión de las miserias y los males que surgen para la humanidad de todas las especies de la sociedad artificial es un trabajo de Edmund Burke publicado en 1756. Es una sátira deldeísmode Lord Bolingbroke . Burke enfrentó a Bolingbroke no en la esfera de la religión sino en la sociedad civil y el gobierno, argumentando que sus argumentos contra la religión revelada podrían aplicarse a todas las instituciones. La obra estaba tan cerca del estilo de Bolingbroke que algunos lectores pasaron por alto la intención irónica de Burke, lo que llevó a Burke en su prefacio a la segunda edición (1757) a dejar claro que se trataba de una sátira. No obstante, esta obra fue considerada por William Godwin como la primera expresión literaria del anarquismo filosófico.. [1]
Sátira
La mayoría de los historiadores creen que Vindication tenía la intención de ser una sátira, pero algunos otros no están de acuerdo. Por ejemplo, Murray Rothbard sostiene que Burke escribió la Vindicación en serio, pero luego quiso rechazarla por razones políticas. [2] [3] El argumento de Rothbard se basa en un malentendido. Él cree que a Edmund Burke le tomó nueve años (hasta 1765) divulgar que él era el autor de la obra, y solo afirmó que era una sátira para salvar su carrera política en ciernes. En realidad, Edmund Burke revela tanto su autoría como afirma que el libro es una sátira en el prefacio de su segunda edición publicada en 1757, mucho antes de que se embarcara en una carrera política. [4]
Entre los pasajes que se han tomado tanto como ironía swiftiana como como una comprensión teórica del peligro que tales opiniones controvertidas pueden tener sobre una carrera se encuentran:
- "Lejos estoy de proponer en lo más mínimo reflexionar sobre nuestra más sabia Forma de Gobierno; no más de lo que quisiera en las Partes más libres de mis Escritos filosóficos, pretender objetar la Piedad, Verdad y Perfección de nuestra más excelente Iglesia. "
- "A un hombre se le concede suficiente libertad de pensamiento, siempre que sepa elegir correctamente a su súbdito. Puedes criticar libremente la Constitución china y observar con tanta severidad como quieras los trucos absurdos o la intolerancia destructiva de los bonzees. Pero la escena cambia a medida que regresa a casa, y el ateísmo o la traición pueden ser los nombres dados en Gran Bretaña, a lo que sería Razón y Verdad si se afirma en China ".
Contenido
El prefacio presenta la ocasión del ensayo como una respuesta a la filosofía de Henry St John, primer vizconde de Bolingbroke (fallecido en 1751), cuyas Obras y cartas completas fueron publicadas por David Mallet en 5 volúmenes en 1754. Un nuevo prefacio fue escrito por Burke después de que se descubrió su autoría. En este prefacio apologético, escribió que la Vindicación se inspiró en "ver cada Modo de Religión atacado de una manera viva, y el Fundamento de cada Virtud y de todo Gobierno, minado con gran Arte y mucho Ingenio" en las Obras completas de Lord Bolingbroke. El diseño de este autor ha sido mostrar
- "sin el esfuerzo de ninguna fuerza considerable, los mismos motores que se emplearon para la destrucción de la religión, podrían emplearse con igual éxito para la subversión del gobierno; y que los argumentos engañosos podrían utilizarse contra aquellas cosas que ellos, que dudan de todo otra cosa, nunca permitirá ser cuestionada ".
El autor contrasta la Sociedad Natural con la Sociedad Política partiendo de la desconfianza de la Mente, que "todos los días inventa una nueva Regla artificial para guiar a esa Naturaleza que, si se deja a sí misma, es la Guía mejor y más segura". Propone proponerse identificar aquellas "Relaciones inalterables que la Providencia ha ordenado que todo debe tener con todas las demás. Estas Relaciones, que son la Verdad misma, Fundamento de la Virtud y, por tanto, las únicas Medidas de la Felicidad".
En el espíritu de la Era de las Luces , el autor expresa toda su confianza en el progreso acumulativo de la condición humana :
- "El Fabrick of Superstition ha recibido en esta nuestra Era y Nación Choques mucho más rudos que nunca antes; y a través de las Grietas y Brechas de nuestra Prisión, vemos tales Destellos de Luz, y sentimos aires de Libertad tan refrescantes, como todos los días. levante nuestro ardor por más. Las miserias derivadas de la humanidad por la superstición, bajo el nombre de la religión, y de la tiranía eclesiástica bajo el nombre del gobierno de la Iglesia, han sido expuestas clara y útilmente ".
En un rápido estudio de la historia, no encuentra más que "Tumultos, rebeliones, masacres, asesinatos, proscripciones y una serie de horrores" y comenta que "Todos los imperios se han cimentado en sangre" a medida que las bajas se acumulan en millones, con crueldades. perfeccionado por la tecnología.
En contraste con la libertad natural y la religión natural, el autor establece tres formas generales de gobierno, que describe con el mismo detalle enfático que se utiliza en las sátiras de Juvenal : el despotismo , el más simple y más universal, donde "el poder ilimitado procede paso a paso, hasta que haya erradicado todo Principio loable "; La aristocracia , que apenas es mejor, como "un republicano genovés o veneciano, es un despotismo encubierto"; y una democracia vertiginosa , donde la gente común está "embriagada con las lisonjas de sus oradores":
- "Los republicanos tienen muchas cosas en el espíritu de la monarquía absoluta, pero nada más que esto; un mérito brillante siempre es odiado o sospechado en una asamblea popular, así como en una corte".
Habiendo empleado una retórica fulminante para prescindir de las Sociedades Políticas artificiales - "después de un Examen tan justo, en el que nada ha sido exagerado; ningún Hecho producido que no pueda ser probado" - el autor, cabría esperar, volverá a su idea de Sociedad Natural para el contraste. En cambio, dirige su mirada crítica hacia el gobierno mixto , que combina la monarquía, la aristocracia y una democracia moderada, la forma de política que los lectores británicos de este ensayo identificarían inmediatamente como propia. Su visión satírica lo abarca todo, pintando una vez más a grandes rasgos los dilemas de los tribunales o las insatisfacciones de la riqueza, y cierra, sin haber reivindicado en absoluto la sociedad natural.
Inmerso en el torbellino de invectivas extravagantes, Burke es capaz, como todos los escritores de sátira menipea , de expresar alguna crítica subversiva:
- "Puedes criticar libremente la Constitución china y observar con tanta severidad como quieras los trucos absurdos o la intolerancia destructiva de los bonzees . Pero la escena cambia a medida que regresas a casa, y el ateísmo o la traición pueden ser los nombres dados. en Gran Bretaña, a lo que sería Razón y Verdad si se afirmara de China ".
Ver también
Notas
- ↑ Godwin atribuyó el primer escrito anarquista a A Vindication of Natural Society de Edmund Burke. "La mayoría de los argumentos anteriores se pueden encontrar mucho más en general en Vindicación de la sociedad natural de Burke; un tratado en el que los males de las instituciones políticas existentes se muestran con incomparable fuerza de razonamiento y brillo de elocuencia ..." - nota al pie, Cap. 2 Justicia política de William Godwin.
- ^ Rothbard, Murray. "Edmund Burke, anarquista" . Consultado el 14 de octubre de 2007 .
- ↑ Sobran, Joseph , Anarchism, Reason, and History : "Curiosamente, el gran conservador Edmund Burke comenzó su carrera con un tratado anarquista, argumentando que el estado era natural e históricamente destructivo de la sociedad humana, la vida y la libertad. Más tarde explicó que había intentado su argumento irónicamente, pero muchos lo han dudado. Su argumento a favor de la anarquía era demasiado poderoso, apasionado y convincente para ser una broma. Más tarde, como político profesional, Burke parece haber llegado a un acuerdo con el estado, creyendo que no importa cuán sangrientos sean sus orígenes, podría ser domesticado y civilizado, como en Europa, por "el espíritu de un caballero y el espíritu de la religión". Pero incluso mientras escribía, el viejo orden que amaba ya se estaba derrumbando ".
- ^ Smith, George H. "Edmund Burke, intelectuales y la Revolución Francesa, Parte 2" . Consultado el 14 de noviembre de 2014 .
Referencias
- Texto en línea
- (Edmund Burke), A Vindication of Natural Society: A View of the Miseries and Evils Surising to Mankind (Liberty Fund, 1982) ISBN 0-86597-009-2 .
Otras lecturas
- "Una nota sobre la reivindicación de Burke de la sociedad natural". Revista de Historia de las Ideas 19 (1): 114-118
- John C. Weston, Jr. (1958). "El propósito irónico de la reivindicación de Burke reivindicado". Revista de Historia de las Ideas 19 (3): 435-441
- Frank N. Pagano (1985). Visión de Burke de los males de la teoría política: o, "Una reivindicación de la sociedad natural" . Gobierno 17 (3): 446-462