Abba Mari ben Eligdor
Abba Mari ben Eligdor (también llamado Sen (o Senior ) Astruc de Noves ) fue un distinguido talmudista , un eminente filósofo, miembro de la familia Astruc y un hábil físico y astrónomo que floreció en el siglo XIV en Salon-de-Provence . [1] En 1335, ya era muy anciano (Samuel de Marsella, en "Écrivains Juifs", p. 562, según el cual la nota en "Rev. Ét. Juives", ix. 59, debe corregirse). De los muchos escritos de Abba Mari, quien, según su contemporáneo, Isaac de Lattes , escribió comentarios sobre el Pentateuco , Job, partes del Talmud, y Pirḳe de-Rabbi Eliezer , así como trabajos sobre física, lógica y metafísica, solo existen fragmentos, y estos solo en manuscrito. Su comentario sobre Job se encuentra en varias bibliotecas europeas; no es un comentario en un sentido exegético o histórico, pero está lleno de disquisiciones filosóficas sobre la teodicea bíblica.
Abba Mari, al igual que algunos de los rabinos talmúdicos, dudan de la existencia de Job. Dice que, en cualquier caso, el libro que lleva su nombre no fue escrito por Job, como admiten algunas autoridades del Talmud, sino por Moisés. Los cuatro amigos de Job representan en su personalidad cuatro puntos de vista diferentes del mal en el mundo. Elifaz, representante de la tradición, niega por completo la realidad del mal, de acuerdo con Deut. xxxii. 4. Bildad, por otro lado, no niega su realidad, pero sostiene, como si hubiera sido el discípulo leal de los viejos rabinos y motazilitas., que Dios permite que los justos sufran aquí para recompensarlos más en la vida futura. También Zofar considera que el mal es una realidad; con los Ascaritas, con quienes muchos rabinos están de acuerdo, insiste en la ignorancia del hombre de la voluntad divina, que el hombre finito no debería investigar. Eliú es de la misma opinión que Elifaz, pero con la diferencia de que lo que Eliphaz acepta como una cuestión de fe, Eliú lo demuestra filosóficamente. Se ve así que Abba Mari fue un fiel alumno de Maimónides y que, como él, consideraba idéntica la revelación y la verdadera filosofía. Si un comentario filosófico y alegórico sobre el Cantar de los Cantares, manuscrito en las bibliotecas de Cambridge y Oxford y atribuido a él, es realmente suyo, o debería atribuirse a Moisés de Narbona., con quien Abba Mari se confunde en otros lugares, es incierto. La misma duda se mantiene con respecto a la traducción hebrea de las "Tendencias de los filósofos" de Gazzali, que se atribuye a Abba Mari, pero posiblemente también pertenece al mencionado Moisés. Pero no hay razón para la duda de Steinschneider acerca de un manuscrito de Munich, que contiene la introducción al primer libro de Euclides, con el encabezado, "Escrito por Abba Mari, filósofo y maestro de la verdad"; ciertamente pertenece a nuestro Abba Mari, y las palabras Abba Mari no deben traducirse como "Mi Señor y Padre", porque estas dos palabras tendrían su lugar apropiado al principio y no al final de la oración. Abba Mari también escribió "Refutaciones", en la que agredió a Joseph Caspi."Libro de los secretos". Este libro, con la excepción de algunas citas de él en otros escritores, ha desaparecido.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Abba Mari ben Eligdor" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.