Abdul Qadir Hakimuddin
Syedi Abdul Qadir Hakimuddin (1665-1730 dC) fue un santo de Dawoodi Bohra . Está enterrado en Burhanpur , India . Su complejo de tumbas 'Dargah-e-Hakimi' incluye mezquitas , jardines y alojamiento para visitantes. [1]
Nació en el período del 34º Dai Syedna Badruddin Bin Mulla Raj el 14 de Jamadil Awwal 1077 H (1665 dC).
Su padre , Syedi Bava Mulla Khan , visitó la corte del 35º Dai Syedna Abdul Taiyeb Zakiuddin en Ahmedabad y presentó a Saiyedi Abdul Qadir Hakimuddin en Khumus (una quinta parte de las ganancias se presentará en el nombre de Dios ya que Mulla Khan tenía cinco hijos) en el Dai's solicitud. Syedna Safiuddin, hijo de Syedna Abdul Tayyib Zakiuddin, asumió la responsabilidad de su educación. [ cita requerida ]
El 36º Dai Syedna Kalimuddin le presentó el estatus de Haddiyat (jeque). Fue nombrado Mukasir Al Dawat por Syedna Noor Mohammed Nooruddin y elevado a Mazoon (2º al mando) Al Dawat por el 38º Dai Syedna Ismail Badruddin . El 39º Dai Syedna Ibrahim Vajihuddin era hijo de Syedi Abdulquadir Hakimuddin.
Él algunos de los Libros de Dawat incluyendo Bulohar y Buzazaf . [2] Escribió en urdu , sánscrito , persa y árabe . Tradujo del sánscrito al árabe en un libro llamado Qalila Wadhima . [ cita requerida ]
El santo del siglo XVII era conocido por su piedad, humildad y erudición. Llegó a Burhanpur como su forma de predicar el Islam. Podía recitar todo el Corán de memoria en la infancia. Cuenta la leyenda que un día, mientras viajaba por un bosque, estaba recitando el Corán cuando pasó un tigre. El animal se sentó frente al erudito y se alejó en silencio una vez que terminó la recitación. Cuando Syedi Hakimudin murió en 1730 d. C. (1142 d. H., 5.º Shawwal), sus enemigos exhumaron su cuerpo después de 22 días, pero se sorprendieron al encontrar un cuerpo fresco y fragante. Con los años, la fe de la gente creció en sus poderes milagrosos. La palabra hakim denota un sanador y miles de Bohras acuden en masa a su santuario, tomando un mannat (voto) por shifa.(curar) de la enfermedad y buscar la salud tanto para el cuerpo como para el alma. Se dice que quien llega allí con una oración en los labios, no se va defraudado. Aquellos que tienen sus oraciones respondidas, sus seres queridos enfermos curados, sus negocios hundidos recuperados y sus otros problemas resueltos, regresan con una generosa ofrenda.
