| Masacre de Acoma | |||||||
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| Parte de la guerra de Acoma , conquista de Nuevo México | |||||||
 Litografía de Acoma Pueblo realizada en 1848. | |||||||
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| Beligerantes | |||||||
 Corona de castilla | Una coma | ||||||
| Comandantes y líderes | |||||||
| Vicente de Zaldívar | Zutacapan | ||||||
| Fuerza | |||||||
| ~ 70 conquistadores ~ auxiliares indios ~ 1 pieza de artillería | ~ 2,000 guerreros | ||||||
| Víctimas y pérdidas | |||||||
| desconocido | ~ 500 muertos ~ 500 capturados | ||||||
| Víctimas civiles 300 muertos | |||||||
La Masacre de Acoma se refiere a la expedición punitiva de los conquistadores españoles en Acoma Pueblo en enero de 1599 que resultó en la muerte de alrededor de 500 hombres Acoma asesinados en una batalla de tres días, junto con 300 mujeres y niños. De los restantes Acoma que sobrevivieron al ataque, muchos fueron condenados a 20 años de esclavitud y 24 sufrieron amputaciones. [1]
La masacre fue el resultado de una batalla entre los colonizadores españoles y los nativos americanos de la Nación Keres Acoma en lo que ahora es Nuevo México en represalia por el asesinato de 12 soldados españoles por parte de los Acoma el año anterior.
Antecedentes [ editar ]
A fines del siglo XVI, la Corona española comenzó a ordenar expediciones de conquista a los territorios de los pueblos Pueblo , áreas de las cuales España buscaba hacerse con el control como parte de los esfuerzos de colonización en la llamada Nueva España . En 1595, el conquistador Don Juan de Oñate recibió el permiso del rey Felipe II para colonizar Santa Fe de Nuevo México , el actual estado estadounidense de Nuevo México.
Los primeros años de las hazañas españolas en la zona sólo habían visto algunos encuentros, en su mayoría pacíficos, con el pueblo Acoma, que superó en número a los colonizadores en las décadas posteriores a 1540 . Sin embargo, en 1598, Zutacapan, el cacique y líder espiritual de Acoma , se enteró de que los emisarios españoles tenían la intención de conquistar Acoma Pueblo por la fuerza. Zutacapan también se enteró de que el plan español era que toda la gente de Pueblo se mudara a una nueva aldea en el valle, donde vivirían bajo el dominio español, trabajando para la Corona bajo el sistema colonial de trabajo forzado conocido como encomiendas . [2]La gente acoma también se vería obligada a convertirse al catolicismo y abandonar sus creencias y prácticas tradicionales. Buscando proteger la integridad material y religiosa de Pueblo, el liderazgo de Pueblo decidió prepararse para resistir la agresión española.
Juan de Zaldívar , sobrino y soldado de Oñate, fue enviado al pueblo para reunirse con Zutacapan. Al llegar el 4 de diciembre de 1598, el enviado español exigió comida y refugio para él y sus dieciséis hombres. [3] Después de ser rechazado, el grupo invadió las casas de Acoma, rompió muros y destruyó propiedades para tomar maíz y mantas por la fuerza, dejando a las mujeres de Keres acurrucadas y desnudas con sus hijos. [4] El Acoma resistió y se produjo una pelea, dejando a Zaldívar y once de sus hombres muertos.
Cuando Oñate se enteró del incidente, ordenó al hermano de Juan, Vicente de Zaldívar , que encabezara una expedición para castigar a los acoma y dar ejemplo a otros pueblos. Con unos setenta hombres, Vicente de Zaldívar salió de San Juan Pueblo a fines de diciembre o principios de enero y llegó a Acoma el 21 de enero de 1599. [5]
Batalla [ editar ]
La batalla principal entre los Acoma y los españoles comenzó a la mañana siguiente, 22 de enero. Durante los dos primeros días, los Acoma pudieron resistir a las fuerzas españolas, hasta que Zaldívar desarrolló un plan para romper las defensas del Pueblo utilizando un pequeño cañón . Al tercer día, Zaldívar y doce de sus hombres subieron a la mesa y abrieron fuego contra el Pueblo con el cañón. La artillería pesada del español era incomparable al arsenal de Acoma. Un gran incendio envolvió muchas casas Acoma durante la batalla. Luego, los conquistadores irrumpieron en el asentamiento.
Se estima que había 4.000 personas viviendo en el Pueblo Acoma o sus alrededores en 1598, de las cuales al menos 1.000 eran guerreros. Se estima que 500 hombres murieron en la batalla, junto con unas 300 mujeres y niños. Unos 500 prisioneros fueron tomados y luego sentenciados por Oñate a una variedad de castigos después de que se celebró un juicio en San Juan Pueblo . Oñate ordenó que a todo varón mayor de veinticinco años le cortaran el pie derecho y lo esclavizaran por un período de veinte años. Veinticuatro hombres sufrieron una amputación. Los varones de entre doce y veinticinco años también fueron esclavizados durante veinte años junto con todas las mujeres mayores de doce años. [ cita requerida ]
La mayoría de los nativos restantes se dispersaron entre las residencias de funcionarios del gobierno o en misiones franciscanas . Sesenta de las mujeres más jóvenes fueron declaradas inocentes y enviadas a la Ciudad de México, donde fueron "repartidas entre conventos católicos". Dos hombres Hopi fueron hechos prisioneros en el pueblo; después de que a cada uno le cortaran una mano, fueron liberados para difundir la palabra del poder de España. [5] Después de la masacre, la ciudad fue abandonada por miedo hasta que fue reconstruida nuevamente por el Pueblo en 1599. [ ¿Cuándo? ]
Intentos de revisionismo [ editar ]
Un erudito aficionado que vive cerca de Santa Fe, Nuevo México, publicó sus hallazgos en una carta al editor en 2002 [6] en apoyo de la nueva estatua de Oñate de El Paso, especificando que los registros originales de la época se traducen como 'cortó los extremos de sus dedos de los pies 'y que no existen registros que demuestren que la sentencia se ejecutó alguna vez. El argumento se centró en la idea de que nadie elegiría limitar la utilidad de un esclavo quitándole el pie. Ningún otro erudito ha apoyado esta afirmación. [ cita requerida ]
Consecuencias [ editar ]
Los castigos infligidos a quienes no murieron en combate incluían la amputación de manos y pies o ser vendidos como esclavos. [7] Cuando el rey Felipe escuchó la noticia de la masacre y los castigos, Oñate fue desterrado de Nuevo México por su crueldad con los nativos y luego regresó a España para vivir el resto de su vida. Varios Acomas escaparon de la captura de los españoles en 1599 y en 1601 habían reconstruido su pueblo, que aún se conserva.
Vistas actuales de Acoma [ editar ]
La masacre sigue siendo un tema delicado entre los habitantes de Pueblo. En 1998, durante el 400 aniversario de la fundación española de la colonia de Nuevo México, un grupo de Acomas cortó el pie derecho de la estatua ecuestre de Juan de Oñate de doce pies en Alcalde, Nuevo México . Posteriormente emitieron un comunicado sobre el incidente: "Nos tomamos la libertad de quitarle el pie derecho a Oñate en nombre de nuestros hermanos y hermana de Acoma Pueblo". El pie fue reemplazado el mismo año. [8]
El 21 de abril de 2007, se erigió en El Paso, Texas , una estatua de Oñate de dieciocho pies de altura, la estatua ecuestre de bronce más grande de los Estados Unidos . Los miembros de la tribu Acoma asistieron a la ceremonia de dedicación y protestaron contra la construcción de la estatua. [5] [9]
El 15 de junio de 2020, los funcionarios del condado de Río Arriba retiraron la estatua de Alcalde para su custodia durante las protestas de George Floyd . La Comisión del Condado emitió una declaración de que no habían decidido el futuro de la estatua. [10] La Jornada , otra estatua de Oñate en Albuquerque, Nuevo México , también fue derribada durante las protestas por parte de funcionarios del gobierno local, luego de una protesta en la que un contramanifestante disparó contra uno de los manifestantes. [11]
Ver también [ editar ]
- Masacre india
- Lista de masacres en Nuevo México
Referencias [ editar ]
| Recursos de la biblioteca sobre la masacre de Acoma |
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- ^ "Oñate, Juan de" . Oficina del Historiador del Estado de Nuevo México. Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2011 . Consultado el 19 de agosto de 2011 .
- ^ 1948-, Rabasa, José (2000). Escribiendo violencia en la frontera norte: la historiografía de Nuevo México y Florida del siglo XVI y el legado de la conquista . Durham: Prensa de la Universidad de Duke. ISBN 0822380749. OCLC 52589426 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ Knaut, Andrew. La revuelta de los pueblos de 1680 . Oklahoma: Prensa de la Universidad de Oklahoma: Norman, 1995, pág. 69.
- ^ Rabasa, J. (1993). "Estética de la violencia colonial: la masacre de Acoma en la" Historia de la Nueva México " de Gaspar de Villagrá " ". Literatura universitaria . 20 (3): 96-114 - a través de JSTOR.
- ↑ a b c Kessel, pág. dieciséis
- ^ http://www.nmhcpl.org/uploads/tip_of_toe.pdf
- ^ "El último conquistador - Antecedentes" . POV . 2008-01-23 . Consultado el 16 de febrero de 2019 .
- ^ Brooke, James (9 de febrero de 1998). "La estatua del conquistador despierta el orgullo hispano y la ira de los indios" . The New York Times .
- ^ http://listings.guidelive.com/sharedcontent/dws/ent/stories/DN-conquistador_0714gl.ART.State.Edition1.4d5ac28.html [ enlace muerto ]
- ^ https://www.taosnews.com/stories/onate-statue-taken-down-alcalde-nm,64370
- ^ Romero, Simon (15 de junio de 2020). "El hombre recibe un disparo en protesta por la estatua del conquistador de Nuevo México" . The New York Times . Consultado el 7 de julio de 2020 .
Lectura adicional [ editar ]
- Kessel, William B .; Robert Wooster (2005). Enciclopedia de guerras y guerras nativas americanas . Nueva York: Infobase Publishing. ISBN 0-8160-3337-4.
- Knaut, Andrew L. (1995). La revuelta de los pueblos de 1680 . Oklahoma: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 9780806129921.
- Lumis, Charles F. Pioneros españoles del siglo XVI . ISBN 978-1-115-42082-2.
