Los Hechos de Andrés ( Acta Andreae ), es el testimonio más antiguo de los actos y milagros del apóstol Andrés . La versión superviviente se menciona en una obra del siglo III, el Salterio copto maniqueo , que proporciona un terminus ante quem , según sus editores, MR James (1924) [1] y Jean-Marc Prieur en The Anchor Bible Dictionary (vol. 1, p. 246), pero muestra varios signos de un origen de mediados del siglo II. Prieur afirmó que "La cristología distintiva del texto", su silencio sobre Jesús como una figura genuinamente histórica, y su falta de mención de la organización de la iglesia, la liturgia, y los ritos eclesiásticos , llevan a uno a "militar por una datación temprana". En el siglo IV, los Acta Andreae fueron relegados a los apócrifos del Nuevo Testamento .
Prieur también afirmó que su "tono sereno" y la inocencia de cualquier polémica o disputa sobre sus ideas o conciencia de heterodoxia , particularmente en el área de la cristología, muestran que "deriva de un período en el que la cristología de la Gran Iglesia aún no había tomado forma firme ".
Las narraciones episódicas en las que figura Andrew sobreviven de manera incompleta en dos tradiciones manuscritas, [2] además de las citas y fragmentos que se supone provienen de secciones perdidas. Uno es un manuscrito copto temprano de parte de una de las narrativas, conservado en la Biblioteca de la Universidad de Utrecht; [3] El otro está incorporado en el Martyrium griego , complementado con manuscritos que lo elevan a 65 capítulos. [4]
Tradicionalmente, se dice que el texto se basó en los Hechos de Juan y los Hechos de Pedro , e incluso tuvo el mismo autor, el " Leucius Charinus ", a quien se le atribuyen todos los romances del siglo II . Al igual que estas obras, los Hechos de Andrés describen los supuestos viajes del personaje principal, los milagros que realizó durante ellos y, finalmente, una descripción de su martirio.
En un texto separado conocido con el nombre de los Hechos de Andrew y Matthias , que fue editado por Max Bonnet en 1898 [5] y traducido por MR James, [6] Matthias es retratado como un cautivo en un país de antropófagos (literalmente hombre (comedores , es decir, caníbales ) y es rescatado por Andrés y Jesús; ya no se considera parte del texto de Acta Andreae .
Como los de los dos libros de Hechos en los que parece basado, los milagros son extremadamente sobrenaturales y extravagantes. Por ejemplo, aparte de los milagros habituales de resucitar a los muertos, curar a los ciegos, etc., sobrevive al ser colocado entre animales feroces, calma las tormentas y derrota a los ejércitos simplemente santiguándose. También hay una gran cantidad de moralización: Andrew hace que muera un embrión que era ilegítimo y también rescata a un niño de su madre incestuosa , un acto que resulta en que ella presente cargos falsos contra ellos, requiriendo que Dios envíe un terremoto para liberar a Andrew y el chico. El texto se adentra tanto en el ámbito de los eventos sobrenaturales extremos que, mientras está crucificado, Andrés todavía puede dar sermones durante tres días. [ cita requerida ]
Eusebio de Cesarea conocía la obra, que descartó como producción de un hereje y absurdo. [7] Gregory of Tours estaba encantado de encontrar una copia y escribió una rescensión drásticamente reducida alrededor de 593, [8] dejando de lado las partes para "que, debido a su excesiva verbosidad, [fue] llamado por algunos apócrifos", por lo que sintió que había sido condenado. Su versión gratuita borra el detalle de que la predicación ascética del apóstol indujo a la esposa del procónsul a dejar a su esposo —social y moralmente inaceptable para una audiencia merovingia— [9] ajusta la narración a la ortodoxia católica de su tiempo y luego agrega nuevo material.
Los Hechos de Andrés se clasificaron a menudo como una obra gnóstica antes de que la biblioteca de Nag Hammadi aclarara la comprensión moderna del gnosticismo. En su libro, Christianizing Homer: The Odyssey, Platón, and the Acts of Andrew, Dennis MacDonald postula la teoría de que los hechos no canónicos de Andrew fueron un recuento cristiano de la Odisea de Homero. [10]
Notas
- ↑ James presentó el texto del trabajo de Gregory of Tours, en ese momento considerado como un epítome confiabledel Acta Andreae , que ya no es el caso.
- ↑ Este artículo sigue a la recopilación de manuscritos en Lieuwe Van Kampen, "Acta Andreae and Gregory's 'De miraculis Andreae'", Vigiliae Christianae 45 .1 (marzo de 1991), págs. 18-26.
- ^ Papiro Copto. Utrecht 1, conserva cinco de las quince páginas, en las que Andrew se enfrenta a un demonio que posee un soldado; fue publicado por primera vez por G. Quispel, "Un fragmento desconocido de los Hechos de Andrés", Vigiliae Christianae 10 (julio de 1956: 129-48).
- ^ Editado por Jean-Marc Prieur, Acta Andreae Association pour l'étude de la littérature apocryphe chrétienne (Turnhout: Brepols), 1989.
- ↑ Bonnet, en Richard Adalbert Lipsius y Max Bonnet, Acta Apostolorum Apocrypha. Publicar Constantin Tischendorf denuo 1898.
- ↑ James, The Apocryphal New Testament , 1924.
- ^ Historia de la Iglesia (Libro III), Capítulo 25: 7 y Eusebio
- ↑ Gregory, Liber de Miraculis Beati Andreae ; Van Kampen 1991: 18-26, p 18 señala que "La forma del AA original [Acta Andreae] no se puede deducir del marco secundario (o incluso terciario) del texto de Gregory, y esto significa que no nos da una indicación sobre el tamaño original de la historia ". Van Kampen detalla las reducciones en la versión de Gregory.
- ^ G. Quispel, "Un fragmento desconocido de los hechos de Andrew" Vigiliae Christianae 10 .3 (julio de 1956: 129-148) pp 137, 141 y sigs. la versión copta fragmentaria del siglo IV tiene paralelismos con las adiciones de Gregorio.
- ^ Christianizing Homer Accedido 1/12/09
enlaces externos
- Primeros escritos cristianos: RM James, editor, 1924. Hechos de Andrew
- Los Hechos de Andrés Los Hechos y Martirio de Andrés y Los Hechos de Andrés y Mateo
- Geoff Trowbridge, La Biblia "completa"
- Enciclopedia católica