Acuera era el nombre tanto de un pueblo indígena como de una provincia o región en el centro de Florida durante los siglos XVI y XVII. Los indígenas de Acuera hablaban un dialecto de la lengua timucua . En 1539, la ciudad se encontró por primera vez con europeos cuando fue asaltada por soldados de la expedición de Hernando de Soto . Los colonos franceses también conocieron esta ciudad durante su breve mandato (1564-1565) en el norte de Florida.
A fines del siglo XVI, Acuera quedó bajo la influencia española a medida que expandía sus asentamientos. En el siglo XVII se fundaron dos o tres misiones españolas en la provincia de Acuera.
Localización
Basándose en las distancias entre pueblos indígenas informadas por exploradores españoles, los antropólogos Jerald T. Milanich y Charles Hudson ubican el pueblo de Acuera en el centro de Florida cerca del lago Weir y el lago Griffin , cerca de las cabeceras del río Oklawaha , un afluente del río St. Johns. . Un mapa elaborado por Jacques le Moyne , quien formó parte del intento francés de colonizar Florida a fines del siglo XVI en Fort Caroline , muestra una ciudad llamada Aquouena (¿Acuera?) Al este de Eloquale (Ocale), en un afluente del río St. Johns. Río. Los franceses también registraron que un jefe llamado Acquera era vasallo del jefe Utina .
Se informó que las misiones españolas del siglo XVII de San Luis de Acuera y Santa Lucía de Acuera estaban a distancias de San Agustín que son consistentes con las misiones ubicadas cerca del río Oklawaha y el lago Weir.
En 1836, el lago Weir fue identificado en un mapa angloamericano como "Lake Ware". Milanich y Hudson especulan que "Ware" se deriva de "Acuera". Boyer ha identificado el sitio Hutto / Martin, 8MR3447, un poco al norte del lago Weir, como el sitio de la misión del siglo XVII de Santa Lucía de Acuera y el sitio probable del pueblo de Acuera registrado en el relato de Ranjel de la entrada de Hernando de Soto . [1]
El territorio ocupado por el pueblo Acuera en tiempos históricos fue parte de la cultura St. Johns . Se caracteriza porque la gente crea basureros de conchas a partir de sus desechos y túmulos funerarios para sus muertos. Hicieron una cerámica "calcárea" basada en el uso de espículas de esponja de agua dulce como temperamento , a veces decoradas con estampas de cheques. [2] [3] [4] [5] [6]
Idioma
"Santa Lucia de Acuera" fue uno de los nueve o diez dialectos de la lengua timucua nombrado por el franciscano misionero Francisco Pareja en el siglo 17 temprano. Pareja consideró los dialectos de Santa Lucía de Acuera y Tucururu (que pueden haber estado junto a Acuera) como los más divergentes de lo que él consideraba el dialecto estándar, el de Mocama . [7] [8]
Organización política
La provincia de Acuera pudo haber consistido en varios pequeños cacicazgos , incluidos Avino, Eloquale y Acuera. Utiaca pudo haber estado bajo el jefe de Avino, mientras que Piliuco, y posiblemente Mocoso, eran pueblos bajo el jefe de Acuera. Tucuru pudo haber estado bajo las órdenes de Avino, o pudo haber sido independiente. Los caciques (jefes) de Tucuru y Eloquale visitaron San Agustín antes que la cacica (jefa) de Acuera.
Eloquale, una ciudad en el río Oklawaha, puede haber sido una nueva ubicación para la ciudad de Ocale , que estaba cerca del río Withlacoochee cuando la expedición de Soto se detuvo allí durante dos semanas en 1539. [9] [10] Ocale también fue referida. a Cale y Etocale por los cronistas españoles de la expedición de Soto. Después de que la expedición de Soto permaneciera en 1539 en la ciudad de Mocoso en la Bahía de Tampa, pudo haber sido reubicada en la provincia de Acuera. [11] [12]
Contacto europeo
En 1539 Hernando de Soto desembarcó en Tampa Bay con más de 600 hombres y 200 caballos. La expedición pretendía vivir de la tierra, llevándose los alimentos almacenados en los pueblos a lo largo de su camino. De Soto recibió un informe de una gran ciudad llamada Acuera, que se dice que tiene abundante maíz . Las fuerzas principales de De Soto se trasladaron al norte desde Tampa Bay hasta Ocale, donde se detuvieron durante dos semanas. Mientras estaba en Ocale, de Soto envió dos veces soldados para apoderarse del maíz de Acuera. El Acuera resistió con fuerza las incursiones españolas. Garcilaso de la Vega , conocido como El Inca, en su posterior historia romantizada y algo menos confiable de la expedición de Soto, retrató a los Acuera como guerreros orgullosos y feroces. [13] [14] [15] [16]
Con el establecimiento de Fort Caroline en 1564 por los hugonotes franceses cerca de la desembocadura del río St. Johns, el Acuera, junto con la mayoría de los demás hablantes de Timucua, entró en contacto continuo con los europeos. Los españoles expulsaron a los franceses de Florida al año siguiente y establecieron St. Augustine. Durante este período, la jefatura de Acuera estuvo sujeta o asociada con la jefatura de Utina, pero se independizó de Utina a medida que esa jefatura decayó en el poder.
La cacica (jefa) de Acuera fue a San Agustín en 1597 para rendir obediencia a España. La mayoría de las otras jefaturas de Timucua también lo habían hecho en ese momento y habían solicitado que se enviaran misioneros a sus provincias. Sin embargo, una rebelión en Guale que ocurrió poco antes de la sumisión de Acuera a España resultó en la retirada de casi todos los misioneros de la Florida española. Acuera envió obreros a San Agustín durante el período de 1597 a 1602. También los acueranos fueron a San Agustín para comerciar pieles de ciervo, castañas y vasijas. [17] [18] [19]
Misiones
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/0/09/Acueratownsites.png/220px-Acueratownsites.png)
La misión de San Blas de Habino se estableció después de 1610 para servir a las ciudades de Avino, Tucuru y Utiaca, que estaban en el río Oklawaha bajo a medio, a intervalos de una y media a dos leguas de distancia. [20] [21] Los españoles pueden haber considerado esta área como parte de la provincia de Acuera, o Avino puede haber sido un nombre alternativo para Acuera. La misión de San Blas de Habino probablemente fue abandonada a fines de la década de 1620.
La misión de Santa Lucía de Acuera se estableció en 1627, cuando el padre Pareja nombró uno de los dialectos de la lengua timucua después de la misión. La misión de San Luis de Eloquale [Nota al pie 1] se señaló en un informe español en 1630. Ambas misiones pueden haber sido establecidas en la década de 1620. No aparecen misiones en la provincia de Acuera en los registros españoles después de la rebelión de Timucuan de 1656, pero los Acuera parecen haber permanecido en su territorio tradicional durante el resto del siglo XVII. [22] [23]
A finales de la década de 1620, los españoles reasentaron a los indígenas de Utiaca en la misión de San Diego de Helaca (o Laca) en el lado este del río St. Johns, donde la ruta de San Agustín a las misiones de Timucuan occidental cruzaba el río. . [Nota al pie 2] Probablemente fueron necesarios allí para servir el cruce del río, ya que los habitantes originales, el pueblo de Agua Dulce , se redujeron considerablemente en número. Las epidemias de nuevas enfermedades infecciosas, que eran endémicas entre los europeos, causaron altas tasas de mortalidad y afectaron gravemente a las comunidades de la misión Timucua en la década de 1650. Después de la rebelión de Timucua de 1656, los españoles consolidaron las misiones más cerca de la carretera que conecta a San Agustín con la provincia de Apalachee . Sus esfuerzos por mantener las misiones en la provincia de Acuera se detuvieron después de la rebelión de 1656.
Incluso en el apogeo de las misiones fundadoras españolas en la provincia de Acuera, los Acuera eran prácticamente únicos entre los pueblos Timucua, ya que parecen haber creado un sistema "paralelo" de autoridad religiosa al de los misioneros. Sus líderes religiosos tradicionales, que tenían seguidores sustanciales, practicaban abiertamente sus creencias. [24] [25] La evidencia arqueológica histórica y reciente sugiere que la conversión al catolicismo puede haberse limitado a la clase principal oa los refugiados de otros grupos de Timucuan forzados a misiones. [26] [27] [28]
Después de la rebelión de Timucuan en 1656, Acuera parece haber desafiado o no haber estado sujeto a la orden del gobernador español Diego de Rebolledo de consolidarse a lo largo del Camino Real. [29] [30] Durante la segunda mitad del siglo XVII, los registros españoles indican que Acuera mantuvo un sistema político y religioso tradicional, con múltiples ciudades y pueblos. [31] Calesa, sobrino del cacique de Acuera Jabahica, fue juzgado en 1678 por el gobernador de Florida por múltiples asesinatos (fue acusado de seis y admitido en la corte por tres). Boyer ha argumentado que estos asesinatos tenían un significado religioso y social para Acuera. [32] El Acuera apareció por última vez en los registros españoles en 1697, en un informe de que Acuera (no cristiano) que vivía en una aldea con Ayapaja, bajo un solo jefe, había dejado la aldea para "vivir en el bosque". [33] [34] [35] [36]
Los indígenas que vivían en las aldeas misioneras a lo largo de la carretera entre San Agustín y las provincias occidentales de Timucuan, y más tarde, la provincia de Apalachee, estaban sujetos a borradores de mano de obra. Se requería que los trabajadores transportaran productos desde las provincias occidentales de Timucuam y Apalachee hasta San Agustín, y también que trabajaran en la ciudad de San Agustín. Los residentes de esas aldeas, escapando de tales obligaciones laborales, huyeron hacia el sur a las provincias de Acuera, Agua Dulce y Mayaca (en la década de 1640 los españoles se referían a esas provincias como un grupo como Diminiyuti o Ibiniyuti Province [ ibiniuti era Timucuan para "tierra de agua"] ). En 1648, el cacique de Utiaca huyó con parte de su gente de San Diege de Helaca y regresó a la provincia de Acuera. [37] [38]
Notas al pie
- ^ "Eloquale" puede ser una forma alternativa de "Ocale" o "Etocale". La ciudad de Ocale estaba ubicada cerca del río Withlacoochee cuando fue visitada por Hernando de Soto en 1539, pero puede haber sido trasladada al río Oklawaha a principios del siglo XVII. Se ubicaba a unas dos leguas de la misión de Santa Lucía de Acuera. La ciudad de Mocoso, ubicada en la Bahía de Tampa cuando fue visitada por De Soto en 1539, también puede haber sido reubicada en el Territorio de Acuera (Hann: 135. Valor 1: 71, 95).
- ↑ La aldea de la misión de San Diego aparentemente fue trasladada en algún momento antes de 1689 al sitio cercano de Salamototo. El pueblo misionero de San Diego, tanto en Helaca como en Salamototo, estaba poblado por personas trasladadas de misiones abandonadas en las provincias de Acuera, Agua Dulce y Mayaca (Valor 2: 100).
Ver también
- Lista de pueblos nativos americanos en los Estados Unidos
Referencias
- ↑ Boyer, III, Willet. "El sitio de Hutto / Martin del condado de Marion, Florida, 8MR3447: estudios en un sitio de contacto temprano / misión". El antropólogo de Florida Volumen 70 (3: 122-139) 2017. Cite journal requiere
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( ayuda ) En línea como "El sitio de Hutto / Martin del condado de Marion, Florida, 8MR3447: estudios en un sitio de contacto temprano / misión" . academia.edu. 7 de diciembre de 2017 . Consultado el 7 de diciembre de 2017 . - ^ Boyer 2009: 47
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Trabajos citados
- Boyer, Willet A., III (2009). "Misiones a la Acuera: un análisis de la evidencia histórica y arqueológica de la interacción europea con una jefatura de Timucuan" . El antropólogo de Florida . 62 (1–2): 45–56. ISSN 0015-3893 . Consultado el 3 de julio de 2012 .
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