Adhyāsa (sánscrito: अध्यास superposición ) es un concepto en la filosofía hindú que se refiere a la superposición de un atributo, cualidad o característica de una entidad sobre otra entidad. En Advaita Vedanta , Adhyasa significa una superposición falsa de las características del cuerpo físico (nacimiento, muerte, color de piel, etc.) al atman , y también la superposición falsa de las características del Atman (sensibilidad, existencia) al cuerpo físico.
Origen
La primera mención de Adhyasa se encuentra dentro del Brahma Sutra Bhasya de Adi Shankara . Adi Shankara comienza su comentario de los Brahma Sutras explicando qué es Adhyasa y su naturaleza.
Shankara enumera diferentes puntos de vista sobre Adhyasa de diferentes escuelas filosóficas, lo que sugiere que el concepto de Adhyasa ciertamente existió antes de Shankara.
Definición
En su introducción al comentario sobre los Brahma Sutras, Shankara da una definición de Adhyasa como sigue:
आह कोऽयमध्यासो नामेति। उच्यते स्मृतिरूपः परत्र पूर्वदृष्टावभासः। तं केचित् अन्यत्रान्यधर्माध्यास इति वदन्ति। केचित्तु यत्र यदध्यासः तद्विवेकाग्रहनिबन्धनो भ्रम इति। अन्ये तु यत्र यदध्यासः तस्यैव विपरीतधर्मत्वकल्पनामाचक्षते। सर्वथापि तु अन्यस्यान्यधर्मावभासतां न व्यभिचरति। तथा च लोकेऽनुभवः शुक्तिका हि रजतवदवभासते एकश्चन्द्रः सद्वितीयवदिति ।।
Swami Gambhirananda lo traduce como:
Si se pregunta: "¿Qué es lo que se llama superposición?", La respuesta es: "Es la conciencia, de naturaleza similar a la memoria, que surge en un lugar extraño (diferente) como resultado de alguna experiencia pasada. A esto, algunos dicen que consiste en la superposición de los atributos de una cosa sobre otra. Pero otros afirman que donde se produce una superposición de algo, sólo hay una confusión que surge de la ausencia de distinción entre ellos. Otros dicen que la la superposición de cualquier cosa sobre cualquier otro sustrato consiste en imaginar algún atributo opuesto sobre la base misma. Sin embargo, desde todo punto de vista, no hay diferencia en cuanto a la aparición de una cosa como otra. Y de acuerdo con esto, encontramos comunes experimenta que el nácar aparece como plata, y una sola luna aparece como dos ". [1]
Referencias
- ^ Gambhirananda, Swami (9 de enero de 2016). Brahma Sutra Bhasya de Sankaracharya . pag. 30. ISBN 9788175051058.