La Admonitio generalis es una colección de legislación conocida como capitular emitida por Carlomagno en 789, que cubre la reforma educativa y eclesiástica dentro del reino franco . [1] Los órganos de gobierno y administración utilizaron los capitularios en el reino franco durante la dinastía carolingia y cubrieron una variedad de temas, clasificados en capítulos. [2] La Admonitio generalis es en realidad solo uno de los muchos capitulares de Carlomagno que delinearon su deseo de un reino franco cristiano bien gobernado y disciplinado. [3]Las reformas emitidas en estos capitulares por Carlomagno a finales del siglo VIII reflejan el renacimiento cultural conocido como Renacimiento carolingio . [1]
Carlomagno y su deseo de reforma
Carlomagno (742–814) gobernó desde 771 hasta su muerte, y el reino franco experimentó un período de estabilidad durante su reinado. [4] Podría decirse que esto se debió a su estricta y eficiente reforma y gobierno moral y judicial, que se hizo cumplir con capitulares como la Admonitio generalis . [5] De hecho, la Admonitio generalis fue sólo un paso en el objetivo de Carlomagno de las instituciones cristianas, las estructuras políticas y los súbditos dentro de su reino franco, y se adaptaría y reforzaría continuamente para lograr sus objetivos. [6] Cuando Carlomagno llegó al poder, tenía dos objetivos; expansión territorial y conversión de todos los francos al cristianismo, incluidos los recién incorporados al reino. [4] El deseo de Carlomagno de extender su imperio era inseparable de su deseo de extender el cristianismo, [7] por lo que la conquista de otros reinos era un método de uso frecuente. [8] Esta expansión de los francos a otros reinos y su contraste con esas personas y sus religiones, por ejemplo la llegada del Islam a España , debe tenerse en cuenta al considerar reformas legales y religiosas como la Admonitio generalis y la fiebre en la que se llevaron a cabo. fuera. [5] Carlomagno fue el campeón de la ortodoxia, [9] y para abordar sus fallas percibidas de la iglesia y la salud moral y espiritual de los francos, se propuso reformar la iglesia y sus súbditos con la capitular Admonitio generalis . [10]
Reformas
En la Admonitio generalis , Carlomagno declaró que era un "nuevo Josías " y responsable de la salud moral y la salvación de sus súbditos [11], destacando el compromiso de Carlomagno con la cristianización del reino franco. [9] Trató de lograr esto reformando la iglesia en pos de la reforma moral y la disciplina del clero y otros miembros eclesiásticos con la expectativa de que guiarían a sus seguidores con el ejemplo. [12] También buscó la reforma educativa, requiriendo que los monasterios y catedrales establecieran escuelas para educar a los niños a leer y escribir con el fin de hacer la Biblia y otros textos religiosos más accesibles y, a su vez, ampliar y profundizar la difusión del cristianismo. Las escuelas también enseñarían música religiosa, canto y salmos para fomentar la difusión de la fe, así como gramática para que los textos religiosos pudieran ser revisados y editados. [12] Para lograr estos objetivos, Carlomagno consultó con asesores clericales [13] y fallos de decisiones anteriores del concilio, como la colección de derecho canónico Dionysio-Hadriana [5], para redactar los 82 capítulos de la Admonitio generalis . [1] Los capítulos abordaron el comportamiento esperado, las responsabilidades y el cumplimiento de todos los miembros de la sociedad. El clero y los monjes se encargaron del establecimiento de escuelas, se dieron pautas con respecto al conocimiento básico que se espera de todos los cristianos, y se hicieron estipulaciones sobre pesos y medidas. [14] Carlomagno también defendió el uso de la liturgia romana y ordenó la memorización y el uso de los cantos romanos en la Admonitio generalis . [15]
Distribución y recepción
Se enviaron capitularios a missi dominici , o funcionarios que supervisaban la administración de diferentes partes del reino franco, para su aplicación local. [16] Las missi dominici debían representar y velar por los intereses reales del rey e informarle. [4] La missi dominici compilaba libros de partes de diferentes capitulares y otras leyes y textos religiosos que indicaban qué era importante para ellos y qué les resultaba útil para gobernar sus distritos. [17] La amplia distribución y aceptación de Admonitio generalis se puede rastrear por el gran número de manuscritos supervivientes de los libros de la missi dominici que incluyen partes de Admonitio generalis , que se encuentran en todo el reino franco, [18] apareciendo ya en el finales del siglo VIII. [16] La recepción e implementación de la Admonitio generalis también es tangible al examinar el efecto que tuvo en el Renacimiento carolingio, con los edictos de reforma moral de Carlomagno estimulando el resurgimiento de la educación de las artes. [1]
Papel en el Renacimiento carolingio
Los primeros capitulares de Carlomagno, como la Admonitio generalis, fueron la base del Renacimiento carolingio, estableciendo sus aspiraciones religiosas y educativas para el reino. [12] La contribución más significativa de Carlomagno al Renacimiento carolingio fue el resurgimiento del saber, especialmente entre el clero, la mayoría de los cuales apenas sabían leer y escribir. [4] Antes del auge de la educación que siguió a la Admonitio generalis y el posterior Renacimiento carolingio, era difícil para los francos conectarse con el cristianismo y la iglesia. La vida campesina era muy dura; la gente era analfabeta y el latín, el idioma de la iglesia, no era su lengua materna, lo que dificultaba el acceso al cristianismo y la Biblia. Los nobles también eran en gran parte incultos y sin educación, con pocos cristianos devotos entre ellos. Solo el clero fue consistente en tener algún nivel de educación y, por lo tanto, tuvo la mejor comprensión y exposición a la Biblia y la extensión completa del cristianismo. [4] Las escuelas, que la Admonitio ordenó que se establecieran en los monasterios y catedrales, comenzaron una tradición de educación superior en la Europa carolingia, liderando el renacimiento conocido como Renacimiento carolingio. [19] El cumplimiento de la Admonitio generalis significó que el estudio del lenguaje, la retórica y la gramática en estas instituciones, [20] así como la estandarización de la escritura de las escrituras y el latín, [4] se llevó a cabo con el fin de hacer accesibles los textos y libros religiosos. al clero, así como su corrección y estandarización. Sin embargo, esto fortaleció todas las formas de la literatura carolingia y la producción de libros, [21] así como los desarrollos en el derecho, la escritura histórica y los usos de la poesía florecieron en estas escuelas. [22] De hecho, los capitulares mismos y el nivel de lenguaje que utilizan son ejemplos de la creciente importancia de la escritura dentro del reino franco. [2] Además del lenguaje, la Admonitio generalis ordenó que se enseñaran otras artes como los números y la aritmética, las proporciones, los impuestos, la medida, la arquitectura, la geometría y la astrología, lo que condujo a desarrollos en cada campo y su aplicación en la sociedad. [20] Carlomagno presionó por un clero educado que pudiera ayudar a liderar la reforma, [23] porque creía que el estudio de las artes los ayudaría a comprender los textos sagrados, que luego podrían transmitir a sus seguidores. [24] Durante el Renacimiento carolingio, Carlomagno unificó las prácticas religiosas y la cultura dentro de su reino, creando un reino cristiano y, en última instancia, unificando su imperio. [4]
Ver también
- Gobierno del Imperio Carolingio
- Arquitectura carolingia
- Arte carolingio
- Lista de monasterios carolingios
Referencias
- ↑ a b c d Jeep (2001) , págs. 5-6.
- ↑ a b Frassetto (2003) , p. 88.
- ^ McKitterick (2008) , p. 237.
- ↑ a b c d e f g Kreis (2009)
- ↑ a b c McKitterick (2008) , p. 307.
- ^ McKitterick (2008) , p. 240.
- ↑ Ganshof (1949) , pág. 527.
- ↑ Ganshof (1949) , pág. 521.
- ↑ a b McKitterick (2008) , p. 311.
- ↑ Ganshof (1949) , pág. 522.
- ^ Rey (1987)
- ↑ a b c Frassetto (2003) , p. 1.
- ^ McKitterick (2008) , p. 239.
- ^ McKitterick (2008) , p. 240.
- ^ McKitterick (2008) , p. 341.
- ↑ a b McKitterick (2008) , p. 263.
- ^ McKitterick (2008) , págs. 264, 266.
- ^ McKitterick (2008) , p. 243.
- ^ Contreni (1995) , p. 726.
- ↑ a b Contreni (1995) , p. 739.
- ^ Contreni (1995) , p. 746.
- ^ Contreni (1995) , p. 748.
- ^ Contreni (1995) , p. 709.
- ^ Contreni (1995) , p. 747.
Bibliografía
- Contreni, John J. (1995). "El Renacimiento carolingio: educación y cultura literaria". En McKitterick, Rosamond (ed.). La nueva historia medieval de Cambridge, volumen 2, c.700 – c.900 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781139055710.
- Frassetto, Michael (2003). Enciclopedia de la Europa bárbara: Sociedad en transformación . Santa Bárbara, CA. ISBN 9781576072639.
- Ganshof, François L. (1949). "Carlomagno". Espéculo . 24 (4): 520–528. doi : 10.2307 / 2854638 . JSTOR 2854638 .
- Jeep, John M., ed. (2001). Alemania medieval: una enciclopedia . Routledge. ISBN 9780824076443.
- King, PD (1987). Carlomagno: fuentes traducidas . Prensa de la Universidad de Indiana . ISBN 9780951150306.
- Kreis, Steven (2009). "Carlomagno y el Renacimiento carolingio" . La guía de historia . Consultado el 15 de octubre de 2013 .
- McKitterick, Rosamond (2008). Carlomagno: la formación de una identidad europea . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-88672-7.
- Mordek, Hubert; Zechiel-Eckes, Klaus; Glatthaar, Michael (2013). Die Admonitio generalis Karls des Großen . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-07000-3.