Afecto (del latín afecta o adfectus ) es un concepto , utilizado en la filosofía de Baruch Spinoza y elaborado por Henri Bergson , Gilles Deleuze y Félix Guattari , que pone énfasis en la experiencia corporal o encarnada . La palabra afecto adquiere un significado diferente en psicología y otros campos.
Para Spinoza, como se discutió en las Partes Dos y Tres de su Ética , los afectos son estados de la mente y el cuerpo que están relacionados con (pero no exactamente sinónimo de) sentimientos y emociones, de los cuales dice que hay tres tipos principales: placer o alegría ( laetitia ), [1] dolor o tristeza ( tristitia ) [1] y deseo ( cupiditas ) o apetito. [2]El uso filosófico posterior de Gilles Deleuze, Félix Guattari y su traductor Brian Massumi, aunque derivado explícitamente de Spinoza, tiende a distinguir más claramente que Spinoza entre el afecto y lo que convencionalmente se llama emociones. Los afectos son difíciles de captar y conceptualizar porque, como dice Spinoza, "un afecto o pasión de la mente [ animi pathema ] es una idea confusa" que sólo se percibe por el aumento o disminución que provoca en la fuerza vital del cuerpo. [3] El término "afecto" es fundamental para lo que se conoce como el "giro afectivo" en las humanidades y las ciencias sociales.
En la Ética de Baruch Spinoza , Parte III Definición 3, el término "afecto" ( afectus , tradicionalmente traducido como "emoción") [4] es la modificación o variación producida en un cuerpo (incluida la mente) por una interacción con otro cuerpo. que aumenta o disminuye la capacidad de actividad del cuerpo (potentia agendi):
El afecto es, por tanto, un caso especial del término más neutral "afecto" ( afectación ), que designa la forma "adoptada" por algo, [6] el modo, estado o calidad de la relación de un cuerpo con el mundo o la naturaleza (o "sustancia" infinita). En la Parte III, "Definiciones de las emociones / afectos", Spinoza define 48 formas diferentes de afecto, que incluyen el amor y el odio, la esperanza y el miedo, la envidia y la compasión. Casi todas son manifestaciones de los tres afectos básicos de:
En opinión de Spinoza, dado que el poder de actividad de Dios es infinito, cualquier afecto que aumente el poder de actividad del organismo conduce a una mayor perfección. Los afectos son estados o modos de transición en el sentido de que son fuerzas vitales mediante las cuales el organismo se esfuerza por actuar contra otras fuerzas que actúan sobre él y continuamente lo resisten o lo mantienen bajo control. [8]
Henri Bergson sostiene en Materia y memoria (1896) que no conocemos nuestro cuerpo sólo "desde fuera" por percepciones , sino también "desde dentro" por afectos (francés: afectos ). [9]