La doctrina de los afectos , también conocida como doctrina de los afectos , doctrina de las pasiones , teoría de los afectos , o por el término alemán Affektenlehre (del alemán Affekt ; plural Affekte ) fue una teoría en la estética de la pintura, la música, la y teatro, ampliamente utilizado en la época barroca (1600-1750) ( Harnoncourt 1983 ; Harnoncourt 1988). Los teóricos de la literatura de esa época, por el contrario, rara vez discutían los detalles de lo que se llamaba "composición patética", dando por sentado que un poeta debería estar obligado a "despertar el alma con tiernos trazos de arte" ( Alexander Pope , citado en Rogerson 1953 , pág. 68). La doctrina se derivó de teorías antiguas de retórica y oratoria ( Buelow 2001 ). Algunas piezas o movimientos de música expresan un Afekt en todas partes; sin embargo, un hábil compositor como Johann Sebastian Bach podría expresar diferentes afectos dentro de un movimiento ( Boetticher 2010 ).
La doctrina de los afectos era una teoría elaborada basada en la idea de que las pasiones podían ser representadas por sus signos externos visibles o audibles. Se basó en gran medida en elementos con una larga historia previa, pero primero adquirió prominencia general a mediados del siglo XVII entre los eruditos-críticos franceses asociados con la Corte de Versalles , lo que ayudó a colocarlo en el centro de la actividad artística de toda Europa. ( Rogerson 1953 , p. 70). Sin embargo, el término en sí solo fue ideado por primera vez en el siglo XX por los musicólogos alemanes Hermann Kretzschmar , Harry Goldschmidt y Arnold Schering , para describir esta teoría estética ( Buelow 2001 ;Nagley y Bujić 2002 ).
René Descartes sostenía que había seis afectos básicos, que pueden combinarse en numerosas formas intermedias ( Descartes 1649 , p. 94):
Otra autoridad también menciona la tristeza, la ira y los celos ( Buelow 2001 ). Estos se atribuyeron a los efectos fisiológicos de los humores. Lorenzo Giacomini (1552-1598) en su Orationi e discorsi definió un afecto como "un movimiento espiritual u operación de la mente en el que es atraído o repelido por un objeto que ha llegado a conocer como resultado de un desequilibrio en los espíritus animales". y vapores que fluyen continuamente por todo el cuerpo" ( Giacomini Tebalducci Malespini 1597 ) [ página necesaria ]. Descartes también propuso que los afectos dependían de los humores. Las creencias contemporáneas eran que la consistencia o ubicación de los humores podría verse afectada por factores externos. Esto permitió que se esperara que el arte contemporáneo tuviera un efecto físico objetivo en su consumidor ( Seaton 2010 , pp. 166–168).
“Los afectos no son lo mismo que las emociones, sin embargo, son un movimiento espiritual de la mente” ( Palisca 1991 , p. 3).
Un prominente defensor barroco de la Doctrina de los Afectos fue Johann Mattheson ( Poultney 1996 , p. 107).