El padre Afonso Mendes (18 de junio de 1579 - 21 de junio de 1659), fue un teólogo jesuita portugués y Patriarca de Etiopía de 1622 a 1634. Mientras que EA Wallis Budge ha expresado la opinión comúnmente aceptada de este hombre, como "rígido, intransigente, estrecho mental e intolerante ", [1] hay quienes no están de acuerdo con ella. [2] Los escritos de Mendes incluyen Expeditionis Aethiopicae , que describe las costumbres y condiciones de Etiopía.
Alfonso Mendes | |
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Nació | 18 de junio de 1579 |
Fallecido | 21 de junio de 1659 | (80 años)
Nacionalidad | portugués |
Ocupación | Teólogo jesuita |
Conocido por | Patriarca de Etiopía |
La vida
Mendes nació en Santo Aleixo . [3] Ingresó en la Compañía de Jesús, donde fue ordenado sacerdote, recibió su doctorado en teología en la Universidad de Coimbra , donde posteriormente enseñó en la Facultad de Artes. En respuesta al favor que el emperador Susenyos de Etiopía mostró hacia el catolicismo, Mendes fue nombrado Patriarca de Etiopía por el papa Urbano VIII y partió hacia Etiopía en marzo de 1623.
El viaje a Etiopía fue largo y difícil. El grupo de Mendes llegó a Mozambique portugués en septiembre, donde se retrasaron por el clima invernal, y solo llegó a Goa el 28 de mayo de 1624. [4] Después de hacer más preparativos en Goa, el Patriarca zarpó hacia Beilul por Diu (donde se unió a él por Jerónimo Lobo ), y llegó a Beilul el 2 de mayo de 1625. [5] Este puerto en el Mar Rojo estaba controlado por el rey de los afar , que era vasallo del emperador de Etiopía; el principal puerto de entrada a Etiopía, Massawa , estaba en ese momento controlado por el Imperio Otomano , que era hostil a los intereses tanto de Etiopía como de Europa. El grupo cruzó el desierto hacia las tierras altas de Etiopía y llegó a Fremona , la base de los esfuerzos misioneros católicos, el 21 de junio de 1625, más de dos años después de que Mendes dejara Lisboa . [6]
En una ceremonia pública el 11 de febrero de 1626, el emperador Susenyos y el patriarca Mendes reconocieron públicamente la primacía de la sede romana e hicieron del catolicismo la religión del estado. [7] Se condenó una serie de prácticas locales, que incluían el sábado sábado y ayunos frecuentes. Durante un tiempo, se hicieron conversiones, el monarca recurrió con frecuencia a la compulsión. Richard Pankhurst informa que 100.000 habitantes de Dembiya y Wegera se han convertido al catolicismo. [8] Sin embargo, las luchas y rebeliones por los cambios forzados comenzaron a los pocos días de la ceremonia pública, y en un momento el hijo del Emperador, Fasilides , se puso del lado de la iglesia nativa .
Después de muchos años de guerra civil crónica, el 14 de junio de 1632, el emperador Susenyos emitió una declaración formal de que aquellos que seguirían la fe católica podían hacerlo, pero que nadie se vería obligado a seguir haciéndolo. El patriarca Mendes solo pudo confirmar que esta era, de hecho, la voluntad real del Emperador, su protector. [9] Tras suceder a su padre, Fasilides primero confinó la jerarquía católica a Fremona, luego en 1634 exilió al Patriarca y a varios de los sacerdotes extranjeros de Etiopía, quienes estuvieron expuestos a robos, asaltos y otras humillaciones por parte de la población local antes de llegar a los otomanos. Naib en Massawa. El Naib los envió a su superior en Suakin , donde el Pasha obligó al grupo a pagar un rescate antes de que pudieran dirigirse a la India. A pesar de conformarse con un rescate de 4300 patacas (que pidió prestado a los comerciantes banianos locales ), en el último momento el Pasha insistió en quedarse con el Patriarca Mendes, dos sacerdotes, tres clérigos y dos de sus sirvientes. Entre los que partieron de Suakin el 26 de agosto se encontraba Jerónimo Lobo. [10] Estos fueron mantenidos prisioneros hasta que Mendes logró reunir 4000 piezas de ocho como rescate, y el Pasha los puso en un barco con destino a Diu el 24 de abril de 1635. Llegaron a Diu un mes después, y Mendes inmediatamente continuó hacia Goa. , donde buscó sin éxito apoyo militar para su restauración. [11] Parece que pasó el resto de su vida en Goa, donde escribió su libro sobre la historia y geografía etíope y la misión jesuita en Etiopía, Expeditionis Aethiopicae . [12] Sus cartas e informes anuales en latín aparecen en otros volúmenes de la serie Rerum Aethiopicarum Scriptores Occidentales . [13]
Ver también
- Pedro Páez
Referencias
- ^ Wallis Budge, Una historia de Etiopía: Nubia y Abisinia , 1928 (Oosterhout: Publicaciones antropológicas, 1970), p. 390
- ^ Merid Wolde Aregay, "El legado de las actividades misioneras jesuitas en Etiopía", en El factor misionero en Etiopía: artículos de un simposio sobre el impacto de las misiones europeas en la sociedad etíope , ed. Getatchew Haile, Samuel Rubenson y Aasulv Lande (Frankfurt: Verlag, 1998); Hervé Pennec, Des Jésuites Au Royaume Du Prêtre Jean (Éthiopie): Stratégies, Rencontres Et Tentatives D'implantation 1495–1633 (París: Fundação Calouste Gulbenkian, 2003).
- ^ Cardoso, Luiz (1747). Diccionário ou Noticia Histórica de todas como Cidades, Villas, Lugares (...) (en portugués) . Consultado el 1 de noviembre de 2011 .
- ^ Téllez, Balthazar (1710). Los viajes de los jesuitas en Etiopía . J. Knapton. pag. 224.
- ^ Téllez, Viajes , p. 225
- ↑ El viaje de Mendes de Diu a Fremona se describe en Jerónimo Lobo, The Itinerário of Jerónimo Lobo , traducido por Donald M. Lockhart (Londres: Hakluyt Society, 1984), págs. 71-153.
- ^ Téllez, Viajes , p. 233
- ^ Pankhurst, Los etíopes: una historia (Oxford: Blackwell, 2001), p. 107
- ^ James Bruce, Viajes para descubrir la fuente del Nilo (edición de 1805), vol. 3 págs. 403ss
- ↑ Un relato del exilio y la expulsión de Mendes y los otros jesuitas se puede encontrar en Lobo, The Itinerário , pp. 251-285.
- ^ Téllez, Viajes , p. 260
- ^ Mendes, Alphonso. Expeditionis Aethiopicae . Editado por Camillo Beccari . 15 vols. Vol. 8 y 9, Rerum Aethiopicarum Scriptores Occidentales Inediti a Saeculo Xvi Ad Xix. Roma: Impreso para C. de Luigi, 1908.
- ^ Beccari, Camillo, ed. Relationes Et Epistolae Variorum . 15 vols. Vol. 10-14, Rerum Aethiopicarum Scriptores Occidentales Inediti a Saeculo Xvi Ad Xix . Roma: C. de Luigi, 1910.