Las muñecas africanas de todo el continente están creadas para que las niñas jueguen con ellas y como amuleto para asegurar la fertilidad de las mujeres. Su forma y vestuario varían según la región y la costumbre. Con frecuencia, las muñecas se transmiten de madre a hija. Las muñecas occidentales son populares en África y a menudo se visten con atuendos tradicionales.
Cuando el concepto de muñeca se considera en el contexto de la cultura africana, generalmente no son juguetes de niños, sino objetos cargados de asociaciones rituales y religiosas dentro de la comunidad. Las muñecas africanas se utilizan para enseñar y entretener. Son intermediarios sobrenaturales y son manipulados con fines rituales. Cada una de estas muñecas es única porque están hechas a mano y tradicionalmente se transmiten de generación en generación.
Muñecas ndebele
Las muñecas Linga Koba son del pueblo Ndebele en el sur de África. Una de las tribus más pequeñas de la región, los ndebele se destacan por sus casas pintadas de colores brillantes que se destacan en el campo monótono. Su ropa es igualmente colorida. El trabajo de cuentas en estas muñecas Ndebele es tan detallado como la ropa de las propias mujeres.
Durante el cortejo, un pretendiente colocará una muñeca fuera de la cabaña de una joven, lo que indica su intención de proponerle matrimonio. Cuando una joven se prepara para casarse, se le da una muñeca que ella nombra y cuida. Su primer hijo lleva el nombre de la muñeca.
Además de fortalecer la identidad cultural Ndebele, las muñecas Ndebele con cuentas son ahora un artículo de exportación importante y una fuente de ingresos muy necesaria para la mujer Ndebele.
Muñecas xhosa
Muñecas de fertilidad xhosa
Las muñecas de fertilidad Xhosa son muñecas con cuentas hechas y usadas por mujeres Xhosa . La muñeca también se conoce como la 'muñeca del amor'. Está hecho para atraer a un esposo elegible y también aumentar la fertilidad para tener muchos hijos. Se cree que las muñecas tienen poderes mágicos sobrenaturales. Las mujeres mayores de Xhosa alientan a las niñas Xhosa a que usen las muñecas alrededor del cuello para aumentar su fertilidad durante la edad fértil . Los padres suelen dar a las niñas su primera muñeca cuando comienzan su práctica de iniciación. La niña lo cuidará con mucho cuidado ya que se cree que si se pierde o daña existe el riesgo de que cuando tenga un hijo, muera. Después del nacimiento de su primer hijo, la joven madre devolverá la muñeca a sus padres para que la use una hermana menor. Tradicionalmente, las mujeres jóvenes no deben mostrar abiertamente que están buscando marido, por lo tanto, es costumbre que usen las 'muñecas del amor' para atraer propósitos durante la noche. Estos collares secretos generalmente consisten en un muñeco masculino y femenino en un solo collar, mientras que los que se usan abiertamente solo tienen un muñeco adjunto. Las mujeres casadas también usan las muñecas como un collar para transmitir su deseo de tener hijos a la comunidad y a los antepasados. [1]
Caracteristicas
Las muñecas están hechas de pequeñas botellas, mazorcas de maíz, cartucheras o pequeños rollos de sábanas de algodón que luego se cubren con abalorios. Luego, la muñeca se incorpora a un collar. A principios del siglo XX, el East London Museum tenía una colección de muñecas de fertilidad Xhosa que fueron descritas como 'impresionistas' en ese momento. Actualmente todas las muñecas están hechas con cuentas de vidrio y las cuentas de vidrio se han convertido en una parte integral de la tradición Xhosa. [2]
Muñecas de la cabaña
Los Xesibe (una tribu Xhosa del Cabo Oriental ) también tienen la práctica de usar "muñecos de cabaña". Estas muñecas están talladas en madera y un adivino las coloca en el techo de la cabaña de una mujer sin hijos o aparentemente infértil como una súplica a los antepasados para que envíen un bebé a la casa. La muñeca puede tener cuentas o no. Se deja en el techo hasta que nace un bebé cuando se baja y se quema con la placenta del niño. [3] [4]
Ver también
enlaces externos
Referencias
- ^ Beck, R. (1989). Biblias y perlas: misioneros como comerciantes en el sur de África a principios del siglo XIX. The Journal of African History, 30 (2), 211-225. doi: 10.1017 / S0021853700024105 Consultado el 22 de abril de 2018
- ^ Beck, R. (1989). Biblias y perlas: misioneros como comerciantes en el sur de África a principios del siglo XIX. The Journal of African History, 30 (2), 211-225. doi: 10.1017 / S0021853700024105 Consultado el 22 de abril de 2018
- ^ D.Costello. No solo por su belleza. EL CUADRO Y SU SIGNIFICADO CULTURAL ENTRE LOS PUEBLOS QUE HABLAN XHOSA. 1990 Universidad de Sudáfrica. Página 14
- ^ Beck, R. (1989). Biblias y perlas: misioneros como comerciantes en el sur de África a principios del siglo XIX. The Journal of African History, 30 (2), 211-225. doi: 10.1017 / S0021853700024105 Consultado el 22 de abril de 2018
- Cameron, Elisabeth. ¿No es él / ella una muñeca? Juego y ritual en la escultura africana . Los Ángeles: UCLA Fowler Museum of Cultural History, 1996.
- Dagan, Esther A. African Dolls for Play & Magic . Montreal: Galerie Amrad African Arts, 1990.
- Verde, Yako. Muñecos de papel de niña y niño africanos . Nueva York: Dover Publications, Inc. 1997
- Larson, Jack Lenor. Arte popular de la Aldea Global . Santa Fe, NM: Prensa del Museo de Nuevo México, 1995.